不為五斗米折腰精選(九篇)
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第1篇：不為五斗米折腰范文
升和斗的換算關系是一斗等于十升，以“石、斗、升、合”等容積單位用以計量米或者麥等固體顆粒的體積。因為當時農村秤比較少，磅秤或地中衡更是少有，糧食又是大宗商品，大量過秤比較麻煩，用容積計量則比較方便。所以，到1950年代初期，“石、斗、升、合”這種古典計量方法在中國農村還一直沿用。
“石、斗、升、合”，四種計量單位中，“升”和“斗”最常見，“石”和“合”這兩種，可能因為過大或太小，都不常用，與老百姓的生活扯不上什么關系。所以“升”和“斗”的成語與熟語，非常普及，如：升斗小民、日進斗金、車載斗量、不為五斗米折腰、海水不可斗量等。
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第2篇：不為五斗米折腰范文
2、 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
3、 粉身碎渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
4、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
5、 不為五斗米折腰。（陶淵明）
6、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
7、 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
9、 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
第3篇：不為五斗米折腰范文
期君來書，君不來也。
托汝等之明，小加本之苦學，終與君分上下也，唯恐托付不效，以傷汝等之明，故不敢絲毫有差。我苦研古書，唯恐傷汝之明，以為明其果也。其不然也，非我之差久，只唯世伯樂少，此地無孫陽①。惟奴者。恕我不謙，驕之自壯事也，我自為千里馬，正如《馬說》之所云：奴者皆策馬臨之，謂：“天下無馬！”噫，天下豈等馬夫耶？群奴共嚷，使我心亂，終“不為五斗米折腰”，效五柳②。吞不得此氣，故報此書于足下矣。忠武③前不快，終受托孤：“五柳”不常得財，終著名章；韓愈不第，后成唐散文之首家。古者官升不留名，富貴不為后人知，卻唯忍者留其名也。
我自孤身向天笑也，亦不顧汝之明。記時，我與汝共前后也，汝指與我之三國之迷津，成我之明道。此事勿為我忘之，吾不為其氣我也。太史公宮刑，終著《史記》，孫臏膝臏，修列《孫子兵法》，不韋受冷落，成其偉作，青蓮居士不歡，后稱“詩仙”。
古者立我于明處，報君之書亦為狹者。我實不意也，古云文者為天地立命，我與君之書，何不為此耶？
第4篇：不為五斗米折腰范文
期君來書，君不來也。
托汝等之明，小加本之苦學，終與君分上下也，唯恐托付不效，以傷汝等之明，故不敢絲毫有差。我苦研古書，唯恐傷汝之明，以為明其果也。其不然也，非我之差久，只唯世伯樂少，此地無孫陽①。惟奴者。恕我不謙，驕之自壯事也，我自為千里馬，正如《馬說》之所云：奴者皆策馬臨之，謂：“天下無馬！”噫，天下豈等馬夫耶？群奴共嚷，使我心亂，終“不為五斗米折腰”，效五柳②。吞不得此氣，故報此書于足下矣。忠武③前不快，終受托孤：“五柳”不常得財，終著名章；韓愈不第，后成唐散文之首家。古者官升不留名，富貴不為后人知，卻唯忍者留其名也。
我自孤身向天笑也，亦不顧汝之明。記時，我與汝共前后也，汝指與我之三國之迷津，成我之明道。此事勿為我忘之，吾不為其氣我也。太史公宮刑，終著《史記》，孫臏膝臏，修列《孫子兵法》，不韋受冷落，成其偉作，青蓮居士不歡，后稱“詩仙”。
古者立我于明處，報君之書亦為狹者。我實不意也，古云文者為天地立命，我與君之書，何不為此耶？
第5篇：不為五斗米折腰范文
何謂軍人？君子以自強不息，軍姿以立正。那筆直身軀立如泰山，風吹雨打也不曾搖搖欲墜想要倒左倒右，再看那眼神毫無閃爍地直視前方。這軍人軍姿不正是獨立個體的標志嗎？這不偏不倚不正是精神獨立的象征嗎？這不搖不擺不正是自強不息的昭示嗎？
何謂國家？國為完體肌膚，為獨立自強。若然中國當初在巴黎和會上表示妥協，山東還在嗎？若然中國當初靠向美國或日本，還有今天的中國嗎？若然中國當初懦弱退縮，現在寫的會是漢字嗎？山東不會在，不會有今天的中國，寫的不會是漢字了。因為抵抗，獨立，崛起，才有今天，才敢說：“我的國家是中國，是個獨立的中國?！?/p>
何謂圣人？圣人非扶墻之草，非依附之爛泥。如果陶淵明為小縣令五斗米的薪俸低聲下氣地靠向那些家伙獻殷勤，就不會立出“不為五斗米折腰”的故事世代相傳。如果袁崇煥膽小怕事靠向遼邊，就不會立個“出身未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！钡臍夤?jié)。如果岳飛與秦儈同流合污靠向金國，就不會立顯“精忠報國”四字的赤誠之心。
軍姿以立正，立了個榜。社會生活中又會是什么樣的呢？
第6篇：不為五斗米折腰范文
學會舍棄，是一種財富。我國古代著名的詩人陶淵明因為“不為五斗米折腰”舍棄了自己的官位，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適獲得了世人的稱贊；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的義氣，舍棄了世俗的名祿，獲得了“須行即騎訪名山”的自由，成了流芳百世的大詩人。
舍棄是通往成功的大門。丁俊暉大家應該都很了解吧！他就是我國斯諾克中的一朵奇葩之花，他之所以在國際斯諾克比賽中取得優(yōu)異的成績就是他在中學時候的一次舍棄。那時的他很愛臺球，他也在臺球方面顯示出了他超出常人般的天賦，但他的學習成績就不能用言語來表達了，由于受當時的思想不開放，都是以“萬般皆下品，唯有讀書高”思想的影響，一時就在十字路口徘徊，不知怎么選擇，他與自己的父親商量后，便果斷的舍棄了自己的學業(yè)，專攻斯諾克，總于，功夫不負有心人取得了世界冠軍的稱號被稱為“東方之星”這一切的一切都源于他的舍棄。因此在我們的人生路上就應該舍去自己多余的東西，成功的大門總是向我們開著的。
四川綿陽文同高二:顧鵬
第7篇：不為五斗米折腰范文
尊嚴貴重如金錢、權力，甚至生命。人有了尊嚴，才會有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴是成功之本，是信念之源。有了尊嚴才有成功。我并不想否認失去尊嚴就一定失敗。但我認為，為了成功而犧牲尊嚴，當“成功”與“尊嚴”的失去畫上等號，那么這種成功不要也罷。
當我們重新翻開歷史的時候，歷史告訴了我們尊嚴的可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒有放棄回國的信念。無論是“不為五斗米折腰”的陶淵明，還是“安能摧眉折腰事權貴”的李白；無論是“燕雀安知鴻鵠之志”的陳勝，還是“留取丹心照汗青”的文天祥；無論是怒燒鴉片的林則徐，還是“巴黎和會”上拒不屈服，昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴?I衛(wèi)正義，書寫歷史。
一個人不僅要?I衛(wèi)自己的尊嚴，也要?I衛(wèi)國家、民族的尊嚴。當盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當時有多少中華兒女奮起反抗。中國人用歷史證明了尊嚴。直至今日，那些為了國家尊嚴而血戰(zhàn)到底的人，注定要永載史冊，受后人敬仰。
如今，很多人在成長中失去了方向，失去了尊嚴，在利益中徘徊。金錢蒙蔽雙眼，權力蒙蔽內心。我想，只有找回尊嚴才能看到未來。
第8篇：不為五斗米折腰范文
蘇軾之才，高于八斗，富過五車，琴棋書畫，詩詞歌賦，不僅樣樣精通，而且都在中華民族幾千年的悠悠文化史上占有一席之地?？梢院敛豢鋸埖卣f，生于今日，則蘇軾大概就是中國音協會長，畫協會長，圍棋九段，作家協會會長，文聯主席……然而這樣稀世之才，卻被腐朽的封建王朝左遷，左遷，再左遷。
于是就有了“為報傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯語，卻也流露出報國無門的憂傷；于是就有了“山高月小，水露石出”“清風徐來，水波不興”的悠閑，然而又有誰能了解東坡那無奈而游山樂水的郁結；于是就有了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的狂放，只是誰又會去注意“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”的自嘲呢？
蘇子的可愛與哀傷盡然躍于紙上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那個遙遠的年代，輕輕走進蘇子的世界，告訴他，別為當權者的昏庸無能，不識英才而郁結，寄情于山水，縱情于傲物而無所待。用時則行，舍時則藏，無愧于人，無愧于心。
我的話蘇子不曾聽到，然而蘇軾就已明白地縱情于山水之間了。他像每一個古人一樣，尊崇而艷羨陶潛。然而我卻因此而為他感到更多的悲傷。因為我知道。
因為我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑于他的“采菊東籬下，悠然見南山”，從來都質疑于他的“欲辯已忘言”，我總想在那句“不為五斗米折腰”的后面，加上一句，你會不為六斗米折腰嗎？六斗不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鐘愛的蘇子啊！你怎能以此為效呢？
第9篇：不為五斗米折腰范文
人大附中鄭州分校高三10班
侯會娟
捧一杯清茶，弄一樹花影，邀一彎明月，品智慧行囊。
——題記
十八春秋，十八冬暑，我們攜手共進，共同走過了人生十八載。你可記得，你的給予，你的幫助？
是你讓我知道了，“天生我才必有用，千金散盡還復來”，教導我堅信自己一定能成功，不要輕言放棄；是你讓我明白了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的高度，激勵我努力學習，勇攀科學高峰；是你讓我了解了“碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間”的堅持，告訴我要堅持自己的品性，時刻無愧于己，無愧于人！
當我意志消沉的時候，是你讓我認識了謫仙人李白。你告訴我他也曾經不得志，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。但正因為他的堅持不懈，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，終摘桂冠。是的，是你告訴我“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，讓我最終從失意的境地走出，勇敢的堅持不懈，開辟新的篇章。
在我沉溺于網絡的時候，是你讓我知道了五柳先生陶淵明。你告訴我他也曾沉溺于仕途，但最終選擇了辭官退隱，“實迷途其未遠，知今是而昨非?！笔堑模悄愀嬖V我他最終“不為五斗米折腰”“開荒南野際，守拙歸園田”。我明白了我也可以擺脫網絡，擺脫虛幻，直面自己的生活，重掌自己的命運！
