億以內(nèi)數(shù)的認識精選(九篇)

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第1篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

小學數(shù)學人教版二年級下冊第五單元第1課時。

二、設計思路

數(shù)的概念是學生學習數(shù)學的基礎，學生已經(jīng)學習了“100以內(nèi)數(shù)的認識”，也知道10個一是十，10個十是一百，因此在教學1000以內(nèi)數(shù)的認識時，放手由學生自主地數(shù)小正方體。讓學生通過操作感悟到數(shù)較大的數(shù)可以一百一百地數(shù)，提高學生解決問題策略多樣性的意識。更要讓學生自己總結(jié)歸納數(shù)數(shù)的方法和規(guī)律。

三、教學目標

1、學生學會數(shù)1000以內(nèi)的數(shù)，會讀數(shù)、寫數(shù)，理解數(shù)的組成。2、學生能大致估出1000以內(nèi)物品的數(shù)量，發(fā)展學生的數(shù)感。3、滲透事物之間相互聯(lián)系的思想，提高解決問題的能力。

四、教學重點

1、正確數(shù)千以內(nèi)的數(shù)，掌握十進制關系。2、學會讀、寫千以內(nèi)的數(shù)、知道每個數(shù)的組成。

3、正確說出各數(shù)位名稱，識別各數(shù)位上數(shù)字的意義。

五、教學難點

接近整十、整百、整千的數(shù)的數(shù)法。

六、教學準備黃豆（1000粒左右）、課件

七、教學過程

（一）預習自學

師：數(shù)數(shù)游戲。（指名學生報一個100以內(nèi)的數(shù)，然后接著數(shù)）師：一年級的時候，我們已經(jīng)認識了100以內(nèi)的數(shù)，如果用我們學過的這些數(shù)來數(shù)一數(shù)我們太皇山小學一共有多少同學，夠不用？生：不夠用。師：不夠用，應該怎么辦？（板書：1000以內(nèi)數(shù)的認識）

【設計意圖】通過提出問題，使學生知道以前認識的較小數(shù)不能解決生活中的問題，從而激發(fā)學生的求知欲。

（二）合作探究

1、課件出示：一小堆小正方體（10個）。

師：先估計大約有多少個？師：怎樣數(shù)出它們的個數(shù)？生：一個一個地數(shù)。師：一個一個地數(shù)，數(shù)了幾個一？10個一是（ ）。生：10個一是十。

2、課件出示100個小正方體。

師：老師這兒有比較多的小正方體，誰來估計大約有多少個？師：要數(shù)出它們的個數(shù)，應該怎樣數(shù)？（同桌討論）生：十個十個地數(shù)。師：我們來一起數(shù)一數(shù)。師：一十一十地數(shù)，數(shù)了幾個十？10個十是（）。生：10個十是一百。

3、課件出示1000個小正方體。

師：老師有更多的小正方體，快來估計大約有多少個？師：要數(shù)出它們的個數(shù)，怎樣數(shù)才能很快數(shù)完？（小組討論）師：誰來說說你數(shù)的方法？生：一百一百地數(shù)。師：快想，9個百是多少？再加上一個百又是多少？剛才你數(shù)了幾個百？10個一百是（）。生：10個一百十一千。

【設計意圖】先讓學生估計大約有多少個小正方體，為學生提供了充分的可感知的現(xiàn)實背景。讓學生經(jīng)歷數(shù)數(shù)的過程，對小正方體具體數(shù)量的感知與體驗，是學生建立數(shù)感的基礎。同時理解了“每相鄰兩個計數(shù)單位間的進率是10”。生：當物體的個數(shù)較少時，可以一個一個數(shù)；當物體的個數(shù)較多時，可以十個十個數(shù)；當物體的個數(shù)更多時，可以一百一百數(shù)。師：老師這準備了一些黃豆，大家猜一猜是黃豆多還是小正方體多？

【設計意圖】通過比較黃豆與小正方體的多少，讓學生知道所有數(shù)量為1000的物體給我們的感覺并非同樣多，需要看其中的個體是大還是小。

4、數(shù)數(shù)游戲，突破難點。師：現(xiàn)在我們來做數(shù)數(shù)游戲。

讓我們的好朋友計數(shù)器來幫我們，請大家認真觀察，有哪些數(shù)位？

生：個、十、百、千、萬。課件出示：從一百九十八起數(shù)到二百零三。

全班學生跟著計數(shù)器一起數(shù)：一百九十八 一百九十九 二百 二百零一 二百零二 二百零三 師：誰來大聲數(shù)一數(shù)199 后面一個數(shù)是幾？

生：二百。課件出示：從九百九十六數(shù)到一千全班學生跟著計數(shù)器一起數(shù)：九百九十六

九百九十七 九百九十八 九百九十九 一千 師：數(shù)的真好！老師來提個問題好不好，誰來說說999后面一個數(shù)是幾？生：一千。師：剛才我們用那么多個正方體表示出了一千，你能在自己的計數(shù)器上表示出一千嗎？（出示計數(shù)器，學生上臺操作。）

師：一個珠子就表示出一千，這么簡單??！你為什么不在這幾位撥？為什么在這里撥？

師：你會寫一千嗎？1000為什么要寫3個0呢？師生交流小結(jié)：（對照計數(shù)器：這個0是哪一位上的？這個呢？）哪一個數(shù)位上一個也沒有，就在哪個數(shù)位上寫0占位。

【設計意圖】由多個正方體到計數(shù)器的轉(zhuǎn)換，使學生體會到計數(shù)器的便捷性，學會讀寫1000，加深對1000的認識。

5、讀數(shù)和寫數(shù)。

師：同學們會數(shù)一些較大的數(shù)，也一定能寫一些大數(shù)。請看（在計數(shù)器上撥出235），這個數(shù)怎么讀？

生齊：二百三十五。師：會寫嗎？誰來說怎樣寫？生：百位上寫2，十位上寫3，個位上寫5。（教師板書：235）師（再在計數(shù)器上撥出504）：誰愿意告訴大家這個數(shù)怎么寫？生：百位上寫5，十位上寫0，個位上寫4。（教師板書：504）師（指0）：這個0是怎么回事??？生：因為十位上一個數(shù)也沒有，就用0表示。師；那十位上能不能不寫0呢？生：不能！不寫0就變成54了。0要占位的，必須寫。師：老師明白了！0是用來占位的，必須寫，那誰能讀出這個數(shù)？

生：這個數(shù)讀作三百零四。師：很好！再請同學們寫一個數(shù)。（教師在計數(shù)器上撥出730）誰來前面寫？生（板演后）：這個數(shù)讀作七百三十，寫的時候，百位上寫7，十位上寫3，個位上寫0。師：你真棒！老師還有一個問題，730中的0不寫行嗎？生齊：不行！師：為什么？生1：不寫0，這個數(shù)就變成73了。生2：不寫0，這個數(shù)的大小就變了。師：也就是說，504、730中的0都是占位的。寫數(shù)時要注意?。?/p>

3、認識1000以內(nèi)數(shù)的組成。

師：235、504、730都是比100大的數(shù)。想一想，每個數(shù)是由幾個百、幾個十和幾個一組成的？先和同桌議一議。師：誰來說給大家聽聽？生1：235由2個百、3個十、5個一組成。生2：504由5個百、4個一組成。生3：730由7個百、3個十組成。師：他們說的對嗎？

全課小結(jié)，提高認識通過這節(jié)課的學習，你學會了什么？有哪些收獲？

第2篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

使幼兒認識基數(shù)和序數(shù)的區(qū)別，學習辨別10以內(nèi)的序數(shù)。

準備

1. 5盤貼絨蘋果圖片，每盤有1～5個蘋果，每個盤子涂上不同的顏色；10個貼絨動物，10級貼絨臺階（側(cè)面逐級變高的形狀，以便于貼小動物），貼絨板。

2. 幼兒每兩人5張數(shù)量為1～5的香蕉或其他水果的果盤圖片。1～10的數(shù)字卡片每組一套。

過程

1. 認識10以內(nèi)序數(shù)

（1）教師出示貼絨臺階和小動物的圖片，請幼兒數(shù)一數(shù)有幾級臺階，幾個小動物。接著把小動物逐個放上不同的臺階，請幾名幼兒從下面開始數(shù)，說說10只小動物分別在第幾級臺階。

（2）教師取下小動物，請10名幼兒上來每人拿一個放在不同的臺階上，分別說一說自己擺放的是什么動物，從下面開始數(shù)，擺在第幾臺階，其他幼兒評判說得對不對。

2. 區(qū)分基數(shù)和序數(shù)

（1）教師出示貼絨果盤圖片（不按盤內(nèi)蘋果的數(shù)量多少的順序，可以5以內(nèi)任何一個數(shù)做開頭），請幾名幼兒數(shù)一數(shù)有幾個盤子，再說一說從左到右（或說從紅盤子開始數(shù)）每個盤子的順序。幼兒數(shù)對以后，教師再請幾名幼兒數(shù)一數(shù)，每盤有幾個，引導幼兒發(fā)現(xiàn)盤子里有幾個水果和盤子在第幾個是不一樣的。教師提問，有幾個和第幾個一樣不一樣，怎么不一樣，引導幼兒進行討論。然后教師小結(jié)：有幾個和第幾個不一樣，一個是說有幾件東西，一個是說排在第幾。

（2）教師請幼兒兩人一組，輪流用手里的圖片任意排隊，互相說各個果盤的次序，并數(shù)一數(shù)各個盤中水果的有幾個，進一步明確有幾個和第幾個的區(qū)別。

3. 做練習

教師指導幼兒做練習。

第3篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

很多女人在婚后以為感情已趨于穩(wěn)定，就沒有裝扮自己吸引對方的必要這是非常糟糕的觀念。兩個人朝夕相處許多以前不易被發(fā)現(xiàn)的缺點都會毫無保留地呈現(xiàn)，這些缺點很容易使對方失去新鮮感和期待。況且，即便是一成不變的裝扮，長久下來都會令人覺得索然無味，就好比你請別人天天吃鮑魚，別人也會有吃厭的那一天，假如你再連邊幅都不想修，那豈不更讓人厭倦得快，所以，在婚后更要注意儀容，雖然不必天天敷粉施朱，但也要有適度的修飾。

男人對視覺與嗅覺刺激的反應極為敏感，所以女人最好在裝扮上多做點變化，不論是穿上性感的衣著，或是噴灑誘人的香水，展現(xiàn)時而嬌艷時而狂野的萬種風情，這些都能讓男人為之驚艷，這對兩人之間的情感穩(wěn)定是很有幫助的。此外，對于彼此相愛的男女而言，身體同身體的接觸也是傳達愛意的重要行為。

今夜愛是作動詞還是名詞?不妨在內(nèi)衣上花點心思。就在這“一畝三分地”上，女人可以表達自己的感覺和情緒男人也可以解讀是否被需要，是否應該有行動。暗示男人，女人天生就略懂一二，在內(nèi)衣上給男人性暗示，是有講究的。男人的感官刺激系統(tǒng)中神秘曖昧的黑色最能挑起他們的征服欲桃紅能讓他們沖動十倍，大紅色能讓他焚身，紫羅蘭色則會增加他狂野之愛。

如果你今晚性致高昂要讓愛作動詞用，不妨從這些顏色中挑一款內(nèi)衣，在款式上最好是蕾絲、1/2杯型、T字褲、比基尼等。連體內(nèi)衣(胸圍和內(nèi)褲通過帶子形成連身整體)和透明薄紗短裙也能給人強烈的’性意味。就算對方可能白天工作累壞了，你穿的這身內(nèi)衣，也足以讓他一掃疲勞變得生龍活虎。

如果你今晚只想在他懷里美美睡上一覺，讓愛作名詞用，也不妨用內(nèi)衣給他發(fā)個“性”息，而不是用語言或行動來生硬地拒絕他。藍色總是與冰、冷相關，能讓人平靜，他的熊熊一碰到藍色也會降溫。白色能讓他把你擁入懷中溫柔撫慰，灰色、綠色和米色系，都能傳達你今晚不想做的心情。當然，款式上，你可一定不要選擇那些會刺激男人脆弱神經(jīng)的樣式，舊的棉質(zhì)法蘭絨、平腳褲、傳統(tǒng)密實型睡袍、睡褲等都是不錯的選擇。

除了告訴他想不想做之外，還能用內(nèi)衣來告訴他你想怎么做。如果你穿上白綢緞的睡衣，說明你想要敏感、溫柔、充滿愛意的；迷人的碎花和異國情調(diào)是一種充滿誘惑力的內(nèi)衣，如果再灑上一點香水，就等于增加了一種加強夫妻激情的有力武器了，進入疲倦期的女人可以試試；黑色蕾絲是永不過時的信號，表明你想要火熱、精力充沛、激烈的；如果你選擇穿粉紫色的絲綢或者蕾絲，這說明你已經(jīng)準備向狂野的投降了。

其實，并非要你的內(nèi)衣所有顏色都齊全，那是需要充實的荷包做前提的。所以只要準備一兩套經(jīng)典的性感內(nèi)衣就足夠了，比如一套黑色蕾絲，一套桃紅薄紗短裙和。

女性經(jīng)期內(nèi)衣選擇

不少女性在月經(jīng)期時會選擇穿緊身內(nèi)衣，她們認為這樣不但可以免除側(cè)漏的尷尬，還能在一定程度上緩解腹痛，其實這樣是不科學的，女性在經(jīng)期最好選擇稍寬松的內(nèi)衣。國外醫(yī)學研究表明，很大一部分婦科疾病是由穿緊身內(nèi)衣造成的。子宮內(nèi)膜異位癥是目前發(fā)病率很高的一種疾病，致該病的原因之一就是經(jīng)血逆流到腹腔引起內(nèi)膜異位，患者最常見的問題是痛經(jīng)和不孕。如果女性常穿緊身內(nèi)衣，尤其在月經(jīng)期，易使經(jīng)血流出不暢，而且在脫穿時還會使盆腹腔壓力突變，很容易造成經(jīng)血逆流，最終出現(xiàn)經(jīng)期腰疼、腹痛癥狀，甚至導致不孕癥。

女性在月經(jīng)期時，會有大量經(jīng)血流出，如果此時會的透氣性不好，潮濕的環(huán)境可能造成一些微生物的滋生，一些霉菌性陰道炎癥就是這樣產(chǎn)生的，如果治療不及時，還可能上行感染到盆腔。而且，女性會有大量毛囊腺分布，緊身內(nèi)衣容易使汗腺分泌受阻，這在月經(jīng)期尤為明顯。如果清潔不夠，細菌大量繁殖，就會出現(xiàn)毛囊腺炎癥，少數(shù)還可能導致疏松結(jié)締組織炎、前庭大腺膿腫等疾病特別提示；長期緊身束腰，會擠壓腰部脂肪，使腰身成為葫蘆形，有礙腰部血液循環(huán)，容易導致慢性腰肌勞損，還會使胃腸受壓而影響血氧供應和正常蠕動，導致食欲不振，消化不良。所以千萬別為了苗條誤了健康。

由于月經(jīng)期腰、腹部會大量出汗，也容易產(chǎn)生細菌感染，所以，最好選擇透氣性好的棉質(zhì)內(nèi)衣，而且應該做到每天換洗。

女性孕期內(nèi)衣選擇

懷孕期間母親體內(nèi)荷爾蒙急劇變化，導致懷孕母親體型明顯改變：最顯著的變化是胸部和腹部因胎兒成長而增大。所以內(nèi)衣的選擇便要著重選擇有彈性及承托力良好，而且質(zhì)料柔軟的內(nèi)衣，以減輕脊骨、腹部及胸部的負擔。

胸部的變化

由懷孕開始，體內(nèi)荷爾蒙分泌產(chǎn)生變化，乳腺數(shù)目及發(fā)達程度逐漸增加，使胸部日益脹大；約五個月以后，胸罩尺碼大約增加了一個或以上尺碼，同時腹部亦已明顯隆起；約懷孕七個月以后，胸罩比未懷孕時增加約兩個尺碼，同時的距離不斷增大；生產(chǎn)前的胸部增大程度反而減慢。當生產(chǎn)后2―3日，乳汁開始分泌，乳腺進一步擴張以適應分泌乳汁的生理需求，使隨之脹大。產(chǎn)后約一個月，會漸漸回至懷孕七個月時的大小，由于乳腺間的脂肪逐漸減少，使胸部出現(xiàn)下垂的情況，喂哺母乳可以令身型較易回復。

在懷孕的初期，由于急速脹大，孕婦會感覺到酸痛和乳暈特別敏感。為了舒緩的脹痛及酸痛感，孕婦可以每天進行護理及按摩，加速血液循環(huán)。

腹部的變化

由于胎兒的成長及包圍子宮的保護性脂肪層加厚，增加了腹腔的體積，所以孕婦的腹部會隨著日期而快速脹大，加重了脊骨和下肢的負擔，使孕婦經(jīng)常彎著身，容易產(chǎn)生腰背痛和腳踝浮腫。到產(chǎn)后不久，子宮會回復至懷孕七個月的大小，但位于下腹部原本用作保護性子宮的流動性脂肪仍然存在。

產(chǎn)后內(nèi)衣選擇須知

因為懷孕初期變得敏感，需要特別保護，所以要選擇有足夠承托力，彈性和柔軟舒適的內(nèi)衣，以適應胸部擴大程度。衣著要以寬松舒適為主。

第4篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

關鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設計；人性化處理

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，人們的生活質(zhì)量得到顯著改善，對建筑物的設計要求也逐漸提高。室內(nèi)環(huán)境在一定程度上對人們的生活質(zhì)量起著決定性影響，但是傳統(tǒng)設計理念與設計方法已經(jīng)難以滿足人們的要求。在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設計中，不僅要體現(xiàn)藝術(shù)性，還要發(fā)揮建筑物的使用價值，滿足人們的居住要求，充分發(fā)揮其人性化設計理念，提高室內(nèi)設計的效果，進一步完善室內(nèi)環(huán)境，設計師在室內(nèi)環(huán)境的設計過程中需要從人性化角度考慮，體現(xiàn)為人服務的設計理念。

1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理內(nèi)容

室內(nèi)環(huán)境設計作為室內(nèi)設計的重要部分，對室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設計進行人性化處理，能有效提高室內(nèi)設計的藝術(shù)價值。人性化處理的核心理念是人性化及人文性，設計師需要通過一定的藝術(shù)手段及科學技術(shù)來為用戶創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，人性化處理的內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個方面。

1.1室內(nèi)環(huán)境的裝修裝飾設計

室內(nèi)環(huán)境設計需要通過一定的室內(nèi)裝飾技巧來體現(xiàn)其設計價值，如審美價值與實用價值等。由于室內(nèi)裝飾環(huán)境，能為居住者帶來一種幸福及美好的心理及視覺感受，因此室內(nèi)環(huán)境的裝修、裝飾設計需要結(jié)合用戶的年齡、興趣、職業(yè)等，打造出一種整體風格，確保室內(nèi)環(huán)境裝飾的結(jié)構(gòu)合理、界面清晰。［1］在室內(nèi)環(huán)境裝修、裝飾的設計中，凸顯人性化特點，客廳、廚房、臥室的裝修風格要保持統(tǒng)一，室內(nèi)顏色應以簡潔明了為宜，整體空間要與地面裝飾保持風格統(tǒng)一，為人們打造出舒適的生活空間環(huán)境。

1.2室內(nèi)環(huán)境物理空間設計

在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設計中需要對物理空間進行設計，主要包括室內(nèi)溫度、空間布局、采暖通風等。從某種程度上來說，物理空間的設計對房屋結(jié)構(gòu)發(fā)揮著決定性作用，設計師在空間設計中需要結(jié)合房屋結(jié)構(gòu)、面積大小以及建筑材料，優(yōu)化室內(nèi)空間環(huán)境，對室內(nèi)材料的色彩、外觀等需要合理選擇，確保室內(nèi)整體布局的科學性與合理性。［2］室內(nèi)通風采暖、溫度調(diào)節(jié)等加強人性化設計，對于大面積空間可以采用質(zhì)地較粗糙的建筑材料，而對于小面積的室內(nèi)空間環(huán)境則要采用質(zhì)地細膩的建筑材料，合理地進行顏色搭配，既要保證室內(nèi)整體環(huán)境的低純度，又要保證室內(nèi)空間環(huán)境的典雅。

1.3室內(nèi)擺設與陳列設計

室內(nèi)擺設與陳列設計主要是指家居物品等設計，即藝術(shù)品、照明工具、柜子、床、沙發(fā)等，在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設計中需要通過照明工具來烘托藝術(shù)氣息，如客廳采用明亮清澈的燈光，臥室及私密空間的設計需要采用暖色調(diào)的燈光，確保燈光的柔和。對于臥室空間的設計，可以通過壁畫及其他裝飾物來增添室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力，從而凸顯居住者的審美水平。［3］在室內(nèi)陳列及擺設的設計中，對于擺設物品的色彩、功能、形狀等，要充分考慮人的心理，確保符合居住者的居住需求。

2室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理要求

2.1室內(nèi)環(huán)境設計的理論性

理論知識是為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理提供重要的理論基礎。由于現(xiàn)在的人們對居住環(huán)境提出了更高的要求，倡導人與自然和諧發(fā)展的基本理念，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理中，實質(zhì)上是追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，這一理念使室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)設計得到突破的發(fā)展，從而促使對設計方向進行新的規(guī)劃，確保美學設計與以人為本的理念進行有機結(jié)合。

2.2室內(nèi)環(huán)境設計的創(chuàng)造性

室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設計要求，不僅是要滿足用戶的居住要求，為用戶創(chuàng)造有利的生活及工作環(huán)境，而且還需要在此基礎上表現(xiàn)一種藝術(shù)價值，營造一個美觀、舒適及個性的室內(nèi)環(huán)境。因此在設計中，既需要保證室內(nèi)空間基本的使用功能，還要通過陰影、光線、透視等效果來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)魅力，根據(jù)結(jié)構(gòu)設計、光線反射、顏色變化等對室內(nèi)環(huán)境進行進一步改造，達到美學效果，體現(xiàn)出人性化設計的特點。

3室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理措施

3.1體現(xiàn)人與自然和諧相處

在現(xiàn)代城市的空間環(huán)境設計中，由于人們?nèi)鄙倥c大自然近距離接觸的機會，回歸自然則成為人們共同追求的目標。室內(nèi)空間環(huán)境設計的人性化處理可以體現(xiàn)人與自然和諧相處，有效激發(fā)起人們對自然的憧憬與向往，產(chǎn)生一種回歸自然的喜悅感，在無形之中減輕了現(xiàn)代人們繁重的生活壓力及工作壓力，保持身心愉悅，心情放松。［4］在室內(nèi)環(huán)境的設計中，要融入自然元素，例如屋頂?shù)念伾O計為天藍色，室內(nèi)擺放幾盆綠色植物，電視背景墻可以將自然風光通過手繪的方式體現(xiàn)出來，從而使人們貼近大自然，滿足人們的心理需求，對緊張的生活壓力及情緒有一定的緩解作用。

3.2提高室內(nèi)環(huán)境的實用功能

室內(nèi)空間環(huán)境主要是為人們提供一種舒適的居住環(huán)境及生活環(huán)境，而室內(nèi)環(huán)境空間的設計中需要提高室內(nèi)環(huán)境的實用功能。設計師在設計中要將設計技能與生活實踐進行有效結(jié)合，既要考慮到室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)價值與審美價值，還要考慮到室內(nèi)環(huán)境的實用性。例如，通過盆栽對室內(nèi)環(huán)境進行點綴，既能有效更新室內(nèi)空氣，還能增添一種美感，確保室內(nèi)空氣濕度達到一定要求，滿足人們身體健康需求。對于餐廳的設計，不僅要考慮美觀，還要充分考慮實用性，凸顯廚房的功能性，滿足人們不同的生活需求。

3.3確保人們居住舒適安全

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化處理中，設計安全是其基礎性要求，能有效保證人們居住的舒適性及安全性。設計師在室內(nèi)環(huán)境的設計中需要選用安全、化學成分較少、對人體危害較小的建筑材料。目前建筑材料市場中部分裝修材料出現(xiàn)含苯超標的現(xiàn)象，從而導致人們在居住過程中出現(xiàn)身體異常，具有一定的安全隱患。［5］因此，在建筑材料的選購過程中，設計人員需要確保裝飾材料是否含苯，如果含苯材料是必選的，需要對此材料進行降苯處理。其次，設計安全性還要考慮懸掛物的安全性，確保其是否懸掛牢固，大型家具擺放是否穩(wěn)固，地面是否過于光滑等，尤其是在廚房、洗手間等地面要保證地板材料具有防滑性，室內(nèi)的安全出口保持通暢等，只有這樣才能有效確保人們居住的舒適與安全，從而提高人們居住的幸福指數(shù)。

4結(jié)語

現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設計作為建筑設計的重要組成部分，不僅需要體現(xiàn)建筑物的實用價值，還要滿足人們的審美情趣，體現(xiàn)其藝術(shù)價值，為人們提供舒適、安全的室內(nèi)空間環(huán)境。建筑設計師在設計過程中需要始終堅持以人為本的設計理念，對室內(nèi)環(huán)境的設計進行人性化處理，提高人們居住的幸福指數(shù)。

參考文獻：

［1］石麗君.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的人性化方法應用之我見［J］.大眾文藝，2015（19）：121.

［2］虞甜甜.人性化理念在建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的應用［J］.室內(nèi)設計與裝修，2016（05）：192.

［3］劉圣科.人性化設計在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計中的應用探究［J］.現(xiàn)代婦女（下），2014（08）：373.

［4］張子暉.淺談人性化設計在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計中的應用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2016（11）：40-41.

第5篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

【關鍵詞】人文主義；室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計；體現(xiàn)

中圖分類號：J525 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0177-01

隨著人們生活水平不斷提高，人們對生活環(huán)境也提出更高要求，自然環(huán)境藝術(shù)設計成為了人們對精神文明的寄托。室內(nèi)環(huán)境設計不但能夠體現(xiàn)出整體美觀，還能夠產(chǎn)生視覺沖擊力，讓人們感受到室內(nèi)空間的人文文化；但是從設計的現(xiàn)狀來看，許多設計者在設計過程中對體現(xiàn)人文主義還存在迷惑。因此，探究人文主義的體現(xiàn)具有實用價值。

一、人文主義在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計的體現(xiàn)

如今，室內(nèi)環(huán)境設計中體現(xiàn)人文主義，是人們對生活環(huán)境的一個重要要求。但是在設計過程中怎樣才能體現(xiàn)人文主義，我認為應該從如下幾個方面入手：

（一）設計要適應人們的行為及生理特征。事實上，室內(nèi)環(huán)境設計最終都要歸結(jié)到室內(nèi)使用者，其主要功能就是讓居住者有一個比較舒適的環(huán)境，滿足他們的生理所需，因此在設計過程中就必須要適應居住者的行為與心理特征。在設計過程中就必須要重視人的感覺。

首先要滿足人體尺寸要求，這是設計的最基本要求。室內(nèi)環(huán)境設計主要包含了硬件和軟件兩個方面的環(huán)境設計，軟件環(huán)境主要包含了室內(nèi)的空氣、光線，而硬件環(huán)境包含了室內(nèi)的空間及室內(nèi)外、自然及城市等互相滲透。在設計中，無論是軟環(huán)境還是硬環(huán)境都會因人參與而出現(xiàn)特定的意境，營造一種意境美。當然意境美也是因人而異。在進行室內(nèi)環(huán)境設計時，就必須結(jié)合人們的心理與審美入手，將環(huán)境中的造型、色彩按照合適比例塑造環(huán)境，給人們一種良好感受，體現(xiàn)出人文主義。同時室內(nèi)環(huán)境設計時，還必須要考慮每個人的行為特征；比如設計兒童居住的房間，室內(nèi)的門窗、桌椅以及開關等等都要考慮孩子身體尺寸，如設計的電源開關過高，孩子無法正常使用。當然設計時還必須要加強視覺效果，比如色彩、圖案等，有效滿足兒童視覺要求。如果是給老人居住環(huán)境設計時，就要選擇一些沉穩(wěn)色彩，家具也要簡單大方，而且地板必須要防滑，如果條件允許還可以在墻上安裝一些扶手便于老人行走等。在整個設計過程中，要滿足老人生活習慣，給他們提供適合居住的環(huán)境。

（二）關注人們情感需求和心理特征。不同人對環(huán)境的感受與需求存在差異，因此在室內(nèi)環(huán)境設計過程中，要滿足人們對物質(zhì)功能所需，只有這樣才能夠滿足人們的心理需求和審美需求。不同空間因空間造型、色彩搭配與功能不同均會給人們不同的心理體驗與情感感受。因此空間整體感覺就要滿足處于空間中的人的心理需求，從而實現(xiàn)人和環(huán)境之間的情感融合。比如室內(nèi)環(huán)境設計過程中，設計者就要合理利用色彩來調(diào)節(jié)人們的心理，通過不同色彩搭配調(diào)節(jié)不同性格者的心理，讓居住者感受到良好的環(huán)境。比如設計時搭配成皇蛇系列的色彩，就能夠營造出溫暖活潑的環(huán)境氛圍，讓人具有一個明朗的心情；而綠色讓人們感受到清新、自然，能夠讓人們心情愉悅，同時綠色對人眼具有好處；藍色給人們一種安靜、沉穩(wěn)之感，能夠穩(wěn)定人的情緒。從空間上來看，較大空間能夠給人一種舒展、自由之感；但太大同樣讓人感受到空曠和孤獨。因此在O計之時就要將所有元素融入人們感覺系統(tǒng)中，通過動態(tài)元素組合讓人們對環(huán)境滿意。

（三）關注人們主體審美的價值取向。在設計過程中，就應該先了解居住者的興趣方向，滿足居住者的審美需求，從而實現(xiàn)環(huán)境和人們審美心境二者的完美融合。而設計復雜性即為將設計本身與人們實踐所需的融合，即對內(nèi)部因素與外部因素進行協(xié)調(diào)。內(nèi)部因素主要是材料、工藝及技術(shù)等，外部因素主要是空間、需求與環(huán)境等等。如今，人們對生活環(huán)境個性化要求越來越高，而人們追求的個性化和新奇，均是轉(zhuǎn)化成物的形態(tài)，換而言之通過物體來滿足人類的需求。因人們主體的審美價值取向存在差異，用戶的個性化和差異化也就更加明顯。所以針對用戶提出的審美價值取向，設計者就要提出更好建議。用戶的取向常常會受到生活經(jīng)歷、自身文化、性別以及年齡等各種影響，因此設計時就要綜合考慮，這樣設計的結(jié)果才符合用戶審美需求，才能得到客戶的認可。

二、結(jié)束語

在設計過程中，人才是主體對象。因此設計時就要充分體現(xiàn)出人文主義，這樣才能體現(xiàn)出設計者的水平，讓用戶滿意。

參考文獻：

[1]王亞.圖書館環(huán)境藝術(shù)設計中人文關懷問題研究[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟，2013（18）.

[2]于洋，劉劍虹.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計人文關懷與人文精神的表達與呈現(xiàn)[J].藝術(shù)與設計，2014（05）.

[3]李月.人文關懷與人文精神在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設計中的價值研究[J].大眾文藝，2016（11）.

第6篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

【關鍵詞】 內(nèi)經(jīng)；濕熱理論；理論研究

濕熱理論源遠流長，在中醫(yī)學理論體系中占有重要地位。在長期的醫(yī)療實踐中，歷代醫(yī)家對濕熱理論做了大量的闡述，使之成為內(nèi)容豐富、應用廣泛的中醫(yī)學理論的一個重要分支，是近年來中醫(yī)理論研究中的一個重要內(nèi)容。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學理論的奠基之作，中醫(yī)學濕熱理論亦發(fā)源于《內(nèi)經(jīng)》，探討《內(nèi)經(jīng)》對濕熱理論的認識將有助于我們對濕熱理論的理解和應用。

1 致病特點

《素問·陰陽應象大論》曰：“地之濕氣，感則害皮肉筋脈?！?“濕傷肉。” “風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡泄?！薄端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩唬骸爸T痙項強，皆屬于濕。”“諸熱瞀瘛，皆屬于火?！薄爸T禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火?！薄爸T逆沖上，皆屬于火?！薄爸T躁狂越，皆屬于火。”“諸病跗腫，疼酸驚駭，皆屬于火?！薄爸T脹腹大，皆屬于熱?！薄爸T病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱?！薄爸T轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱?！薄爸T嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。” 《靈樞·癰疽篇》曰：“壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱盛則肉腐，肉腐則為膿。”《素問·金匱真言論》曰：“長夏善病洞泄寒中?！?《素問·陰陽應象大論》：“濕勝則濡泄?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸扒飩跐瘢夏娑?，發(fā)為痿厥?！薄耙蛴跐?，首如裹?！?《素問·太陰陽明論》曰：“陽受風氣，陰受濕氣?！薄皞跐裾?，下先受之?！薄鹅`樞·百病始生》曰：“清濕襲虛，則病起于下。”《靈樞·邪氣臟腑病形》曰：“身半以上者，邪中之也，身半以下者，濕中之也?！?《素問·至真要大論》曰：“諸濕腫滿，皆屬于脾?！?/p>

可見，《內(nèi)經(jīng)》已認識到濕邪和熱（火）邪侵犯人體可導致疾病，是兩種可致病邪氣，并且在其致病的過程中具有一定的規(guī)律和特點。熱屬陽邪（陽盛則熱），其性炎上（諸逆沖上，皆屬于火），易擾神明（諸躁狂越，皆屬于火），易耗陰津（諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱），易生風動血（諸熱瞀瘛，皆屬于火。熱盛則肉腐，肉腐則為膿。）；濕屬陰邪，濕邪具有重濁、趨下的致病特點，與脾關系密切。

2 病邪“隨氣而化”及兼夾

《內(nèi)經(jīng)》已認識到，邪氣傷人，在一定條件下，其性質(zhì)可以發(fā)生變化。《素問·至真要大論》曰：“夫百病之生也，皆生于風寒暑濕燥火，以之化之變也?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸岸瑐诤?，春必病溫?！薄端貑柤ⅰ丰屧唬骸岸瑐诤安患窗l(fā)，寒氣伏藏，春時陽氣外出，邪隨氣而化熱，發(fā)為溫病。”即病邪侵入人體后，邪氣性質(zhì)可“隨氣而化”，一種病邪在一定的條件下可轉(zhuǎn)化為另一種性質(zhì)的病邪，這是中醫(yī)理論病機學上的重要發(fā)現(xiàn)。

《內(nèi)經(jīng)》還認識到不同性質(zhì)的病邪可同時侵犯人體，合而為病?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》曰：“寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，營血泣，衛(wèi)氣去，故曰虛。”《素問·六元正紀大論》曰：“寒濕之氣，持于氣交，民病寒濕，發(fā)肌肉痿，足痿不收，濡瀉血溢?！薄案杏诤疂?，則民病身重胕腫，胸腹?jié)M?！薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩疲骸皾駸岵蝗粒蠼罹伓?，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿?！薄端貑枴ちo大論》云：“四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上，民病黃癉而為胕腫?！?/p>

轉(zhuǎn)貼于

3 內(nèi)生濕熱

濕熱之邪，不僅可以從外而感，而且可以自內(nèi)而生，外感濕熱與內(nèi)傷濕熱均可傷人致病。《素問·湯液醪醴論》曰：“津液充廓，其魄獨居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保?！薄额惤?jīng)·十二卷》十五注曰：“津液，水也，郭，形體胸腹也。凡陰陽之要，陰無陽不行，水無氣不化，故《素問·靈蘭秘典論》曰：‘氣化則能出矣’，今陽氣既竭，不能通調(diào)水道，故津液妄行，充于郭也。魄者陰之屬，形雖充而氣則去，故其魄獨居也。精中無氣，則孤精于內(nèi)，陰內(nèi)無陽，則氣耗于外，三焦閉塞，水道不通，皮膚脹滿，身體羸敗，故形不可與衣相保也?！闭f明氣虛不能化水，可使?jié)裥皟?nèi)生。

《素問·痿論》曰：“肝氣熱，則膽泄口苦筋膜干，筋膜干，則筋急而攣，發(fā)為筋痿?！闭撌隽烁螣醿?nèi)生的病機?！端貑枴て娌≌摗吩唬骸坝胁】诳唷∶荒懓D。夫肝者，中之將也，取決于膽，咽之為使。此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛（《甲乙經(jīng)》無此虛字，當從）氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》注曰：“癉，謂熱也?！薄端貑栣屃x》注曰：“膽郁不決，相火上炎，膽氣隨溢?！闭撌隽四憻醿?nèi)生的病機?！端貑枴て娌≌摗酚校骸暗墼唬河胁】诟收撸∶麨楹?何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，脾為之行其精氣，津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所發(fā)也，此人必數(shù)食甘美而多肥也。肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿，故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也。”論述了脾之濕熱內(nèi)生的病機及證治?！鹅`樞·五癃津液別》曰：“陰陽氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷并行腸胃之中，別于回腸，留于下焦，不得滲膀胱，則下焦脹。水溢，則為水脹?！薄鹅`樞·師傳》曰：“胃中熱則消谷，令人懸心善饑?！闭撌隽四c胃內(nèi)生濕、熱的病機。

4 治則治法

《素問·臟氣法時論》曰：“脾苦濕，急食苦以燥之?！薄端貑枴の暹\行大論》曰：“風勝濕?！薄端貑枴ぶ琳嬉笳摗吩唬骸昂邿嶂?，熱者寒之?！薄爸T寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，所謂求其屬也?！薄盁嵊趦?nèi)，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦發(fā)之；濕于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之；火于內(nèi)，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發(fā)之。”“濕所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之；濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘辛，以汗為故而止；火所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發(fā)之，以酸復之；熱同?！?/p>

第7篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

考查社會主義核心價值觀，在文科加強考查的基礎上，其他學科也要在試題中滲透社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考對學生的引導和教育作用。

高考命題要將中學教學中法治理念培養(yǎng)和法律知識教育的內(nèi)容提煉、整合出來，使法治理念的考查能夠貫徹到有關學科的試題中去。

黨的十報告指出，要把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。十八屆三中全會決定深化教育領域綜合改革，全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強學生社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，推進考試招生制度改革。我們要認真貫徹國務院《關于深化考試招生制度改革的實施意見》精神和要求，圍繞立德樹人根本任務深化高考考試內(nèi)容改革。

以立德樹人為核心，強化高考考試內(nèi)容改革的育人導向

高考考試內(nèi)容改革堅持立德樹人，必須緊緊抓住教育發(fā)展“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的實質(zhì)和核心，不僅要考查學生的知識和能力，還要把社會主義核心價值體系融入考試內(nèi)容，考查學生的綜合素養(yǎng)，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。按照《實施意見》的要求，深化高考考試內(nèi)容改革，促進教育公平、科學選拔人才、推進素質(zhì)教育為目標，必須堅持“全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人”的指導思想，必須遵循“堅持正確育人導向，踐行社會主義核心價值觀，深入推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的基本原則，使廣大青年學生在民族精神和時代精神的教育中，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確認識中華民族的歷史和未來，積極構(gòu)筑理想和道德支撐；結(jié)合德育為先的育人方向，推動中國特色社會主義法治理論進入頭腦，培養(yǎng)造就熟悉和堅持中國特色社會主義法治體系的法治人才及后備力量；在落實立德樹人的根本任務中實現(xiàn)“育德”和“增智”的彼此交融和共同促進，塑造出知行合一、具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的社會建設者。

眾所周知，高考是國家選拔人才、實現(xiàn)社會縱向流動的重要途徑，涉及廣大群眾切身利益。高考不僅承載選拔和評價的功能，也是拓展、培育和實現(xiàn)立德樹人的有效途徑和重要的育人方式。人們常說高考是指揮棒，這是對高考教育功能的形象比喻。發(fā)揮好考試的引導作用，充分體現(xiàn)高考的育人功能，推動教育內(nèi)涵式發(fā)展，形成選拔、評價、教育引導、教學反撥的一體化新格局?？荚噧?nèi)容改革的方向不再是單純的選拔功能的優(yōu)化和提升，而應是更加有意識地發(fā)揮考試在育人方面的導向功能，發(fā)揮好高考對中學教學反撥的指揮棒作用，特別推動素質(zhì)教育實施，促進人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，提高教育考試質(zhì)量，為社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級提供強有力的人才和智力支撐，用考試改革這根杠桿，來撬動中學教育教學改革。改革的著力點是圍繞立德樹人的根本任務，在青年學生中培育和踐行社會主義核心價值觀，通過考試引導教育教學，增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，為培養(yǎng)中國特色社會主義建設者和接班人提供重要的支持和保障。

當前，在我國的考試招生制度體系下，深化高考內(nèi)容改革主要通過命題工作來實現(xiàn)。試題作為考試內(nèi)容的載體和呈現(xiàn)形式，蘊涵并集中體現(xiàn)高考的育人導向。多年來，高考命題深入貫徹黨和國家的教育發(fā)展戰(zhàn)略，落實教育部的具體部署，與時俱進，不斷加強能力考查和題型功能研究，通過改進命題方案、創(chuàng)新試題設計、豐富題型考核功能扎實推進命題改革，確保了試題的質(zhì)量，在為高?？茖W選拔人才的同時，促進了學生健康發(fā)展，維護了社會公平。特別是近年來，在命題工作中更加注重滲透核心價值理念，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；注重理論聯(lián)系實際，加強應用能力考查；不斷創(chuàng)設新題型，豐富題型的考核功能；創(chuàng)新開放性試題的評分方案，提高能力考查的準確性和公平性；合理控制試卷難度，發(fā)揮區(qū)分選拔功能等。通過多方面進行了積極的探索，積累了豐富的經(jīng)驗，這些工作有效地保證了國家教育考試的科學性、導向性和規(guī)范性。

在此基礎上，緊緊圍繞立德樹人的根本任務，落實《實施意見》對考試內(nèi)容改革的要求，高考命題工作要更加注重科學設計考試內(nèi)容，增強基礎性、綜合性和應用性，著重考查學生獨立思考和運用所學知識分析問題、解決問題的能力。同時，牢牢把握立德樹人的根本任務，找準各學科考試內(nèi)容改革的突破口，細化學科考查方案，探索把學科能力考查與思想道德滲透結(jié)合起來的方式方法，通過精心設計、科學命制試題來實現(xiàn)考查考生能力和水平的目的，提升命題質(zhì)量，實現(xiàn)考試內(nèi)容改革在新常態(tài)下跨越式發(fā)展。

加強社會主義核心價值觀的考查，指引學生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀

指出，核心價值觀就是一種德，既是個人的德，又是國家的德、社會的德?！暗隆笔且?guī)矩、“德”是精神，“德”就是真善美的一切東西。社會主義核心價值觀就是倡導一種大到國家社會、小到公民個人的道德觀念?！皣鵁o德不興，人無德不立”。社會主義核心價值觀，承載著中華民族的精神追求，體現(xiàn)著社會評判的是非曲直標準，關乎人民幸福安康，關乎國家的前途和命運，對國家人才培養(yǎng)有著戰(zhàn)略性、基礎性和全局性的意義。

中學生正處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期價值觀的培養(yǎng)十分重要。我們要通過教育教學，高揚社會主義核心價值理念，充分展現(xiàn)核心價值觀的道義力量、真理力量，增強學生的價值觀自信，保持民族精神的獨立性，培養(yǎng)中國特色社會主義的理想信念，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

高考試題中要增加反映我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技等領域發(fā)展進步的內(nèi)容，考查學生對我國社會現(xiàn)狀、時事政策的了解、思考和把握，考查學生對國家層面、社會層面、個人層面等價值準則的理解；要從貼近學生的現(xiàn)實生活中選取踐行社會主義核心價值觀的感人事跡，考查學生對生活和社會現(xiàn)象所反映的價值判斷、價值選擇和相關行為進行分析和評價的能力，引導學生辨析社會主義核心價值觀與西方價值觀之間的本質(zhì)區(qū)別，使學生深刻理解并努力踐行社會主義核心價值觀。

考查社會主義核心價值觀，語文和文科綜合等科目更具優(yōu)勢。語文可以通過從優(yōu)秀文學作品中選取能夠反映社會主義核心價值理念的試題材料，引導學生熱愛祖國、熱愛祖國的語言文字和博大精深的文明，感受、認同社會主義核心價值觀深厚的內(nèi)涵，并將之內(nèi)化為行為準則。政治可通過考查社會生活中反映社會主義核心價值理念的典型事跡，使試題的主題和材料滲透社會主義核心價值觀教育，感染學生，提高他們的價值判斷和價值選擇能力，堅定中國特色社會主義理想信念。歷史可考查學生的唯物史觀，通過古今中外對比，指引學生感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，增強愛國主義情感，認識世界歷史發(fā)展的總體趨勢。地理可通過反映人與自然、可持續(xù)發(fā)展等諸多議題，引導學生關注我國現(xiàn)代化建設以及全球發(fā)展中的重大地理問題，增強學生的愛國主義情感和全球化視野。在文科加強考查的基礎上，其他學科也要在試題中滲透社會主義核心價值觀，充分發(fā)揮高考對學生的引導和教育作用。

加強依法治國理念的考查，引導學生樹立憲法意識和法治觀念

黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國的總目標，強調(diào)要“使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。要實現(xiàn)依法治國的總目標，法治教育是關鍵?！鞍逊ㄖ谓逃{入國民教育體系”，這一要求具有極其重要的戰(zhàn)略意義。教育部明確指出教育要體現(xiàn)依法治國的理念，并“將憲法法律納入升學考試”，幫助和引導學生樹立正確的權(quán)利和義務觀念，將廣大青少年學生培養(yǎng)成為真誠信仰憲法、自覺維護憲法尊嚴、具有社會主義法治觀念的建設者和接班人，這是我們各級教育部門全面貫徹黨的方針、實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

高考命題要圍繞法治教育的目標，將中學教學中法治理念培養(yǎng)和法律知識教育的內(nèi)容提煉、整合出來，使法治理念的考查能夠貫徹到有關學科的試題中去。如政治可選取貼近學生生活的立法、司法、執(zhí)法、守法等法律實踐活動素材，結(jié)合中學教學實際和重要法律基礎知識，考查學生對憲法和法律知識、我國法治建設成就、公民權(quán)利和義務等方面內(nèi)容的理解，以及在現(xiàn)實生活中運用所掌握的法律知識的能力，引導學生形成守法光榮、違法可恥的思想認識，樹立憲法意識和法治理念，做到懂法、守法、護法，做好投身到法治建設實踐的積極準備。歷史科可以從歷史和世界的角度，考查我國法律的歷史發(fā)展變化，以及法律在世界各國的重要作用、意義和影響，通過對比，凸顯我國社會主義法治的優(yōu)越性，提升學生對我國憲法的認同感，實現(xiàn)對青少年熱愛憲法、保護憲法、自覺遵循憲法的法治教育作用。

加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導學生提高人文素養(yǎng)、傳承民族精神，樹立民族自信心和自豪感

指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用?！眰鹘y(tǒng)文化是中華民族在歷史長河中凝匯在政治、哲學、經(jīng)濟、藝術(shù)以及生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，是中華文明的精髓，代表了各民族的優(yōu)秀品質(zhì)。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，牢固的核心價值觀都有其固有的根本，博大精深的傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。

在高考命題中，要高度重視傳統(tǒng)文化對于立德樹人的獨特功能，弘揚和考查中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)高考為國選材的重大使命。各學科在試題中都要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所體現(xiàn)。如語文、政治等科目可以考查學生對中華民族歷史傳承中的愛國主義、民族精神等人文精神的理解，考查學生運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進行思考、體悟的能力。歷史可以考查對中華文明長期歷史進程中的事實觀點、思想思潮的理解和判斷等。地理可以考查對鄉(xiāng)土意識、環(huán)境保護等理念的掌握。在數(shù)學和理科綜合等科目中，也可以適當增加對中國傳統(tǒng)文化進行考查的內(nèi)容，如將四大發(fā)明、勾股定理等所代表的中國古代科技文明作為試題背景材料，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)科技文化對人類發(fā)展和社會進步的貢獻。

考查中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是不要簡簡單單地考查死記硬背的知識，而是要遵循繼承、弘揚、創(chuàng)新的發(fā)展路徑，注重傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)考試的社會意義和現(xiàn)實目的。

加強創(chuàng)新能力的考查，提升高考對創(chuàng)新教育與人才培養(yǎng)工作的促進作用

拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是實現(xiàn)“中國夢”的歷史要求。黨的十報告明確，要把“創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”作為全面建成小康社會的重要目標?？偫碓谡ぷ鲌蟾嬷刑岢觥耙獔猿至⒌聵淙耍鰪妼W生的社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。這些重要論述，反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設新階段對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新要求。建設創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興，關鍵是能不能在科學技術(shù)、藝術(shù)文化上有超越他國的能力，關鍵是能否培養(yǎng)和造就世界最高水平的科學家、藝術(shù)家。

第8篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

【關鍵詞】 室內(nèi)設計 工作室 任務驅(qū)動 教學模式

在室內(nèi)設計技術(shù)專業(yè)教學體系中，通過構(gòu)建工作室，完成實際工作任務，將物質(zhì)形態(tài)設計和非物質(zhì)形態(tài)設計有機融合，解決好專業(yè)教育紙上談兵，專業(yè)實踐教學脫離行業(yè)工作的實際情況，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，構(gòu)建各設計要素間平衡關系。使學生畢業(yè)就能勝任新時代、新形勢下室內(nèi)設計工作崗位。

1 室內(nèi)設計技術(shù)專業(yè)教學現(xiàn)狀

室內(nèi)設計技術(shù)專業(yè)現(xiàn)有的教學體系，偏重設計原理，從而切斷了與實踐的聯(lián)系，教師更多的是采用相對的“封閉式”、“填鴨式”的課堂教學法，一定程度上扼殺了學生的創(chuàng)新思維、往往容易形成被動學習的慣性，學的結(jié)果是學生脫離實踐，對于實際設計的程序和各個環(huán)節(jié)的聯(lián)系了解不足。同時，由于切斷了與實際工作的聯(lián)系，造成很多同學對設計工作中涉及的材料規(guī)格、尺寸、構(gòu)造以及施工工藝等問題了解較少，所以做出的設計離現(xiàn)實太遠。

2 任務驅(qū)動教學模式應用室內(nèi)設計技術(shù)專業(yè)的重要意義

“任務驅(qū)動”教學模式指的是以任務驅(qū)動為主線，以學生為主體，以教師為主導的一整套教學模式。該模式將所要學習的新知識隱含在一個總體任務與多個子任務之中，使學生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態(tài)過程中，在強烈的問題驅(qū)動下，進行自主探索和相互協(xié)作的學習，并在完成既定任務。設計的專業(yè)性質(zhì)是把設計思維和概念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實、具體的物質(zhì)形象的過程。因此，設計從業(yè)人員最基本的素質(zhì)就是要與實際的生產(chǎn)相結(jié)合，熟知設計過程，能熟練地運用設計方法和設計手段。

3 構(gòu)建室內(nèi)設計技術(shù)專業(yè)工作室實踐教學模式

建立工作室其目的是在完成正常的教學任務的同時，為實踐教學提供驗證，同時也可以為裝飾行業(yè)提供優(yōu)良的設計方案，獲得一定報酬，用于專業(yè)建設，這種良性循環(huán)的實踐型教育模式，正是由室內(nèi)設計教育自身的實踐性所決定的。

3.1 工作室的部門設置與功能

工作室的部門設置要以室內(nèi)設計專業(yè)學科為依據(jù)，建立不同方向的專業(yè)部門，如設計方案部、繪圖部、施工部、室內(nèi)陳設部等。主要培養(yǎng)學生的方案設計能力，對設計理念理解與運用；培養(yǎng)學生的制圖能力，利用3DMAX、CAD等繪圖軟件將設計思想表達出來；培養(yǎng)學生的設計執(zhí)行能力，以及對施工工藝和裝飾材料的把握能力；培養(yǎng)學生對室內(nèi)陳設物品的藝術(shù)鑒賞能力，合理的選取針織物、藝術(shù)品豐富設計理念。前期不同的學生可以根據(jù)自己的能力和興趣來選擇不同的部門，后期通過輪換學習達到對室內(nèi)設計的宏觀認識，提升專業(yè)能力和素質(zhì)。具體工作實施過程中要求循序漸進，引導啟發(fā)，鼓勵互動，提倡交流合作。

3.2 工作室的任務布置

工作任務的布置與校外裝飾公司具體工作高度一致，亦可承接本地區(qū)裝飾公司的效果圖設計、裝飾裝修方案的編寫等具體工作任務，使工作室本身就具備設計公司的一些基本特征，為學生提供開放式的實踐能力綜合訓練。同時它又是一個教學的場所，相對于校外實訓基地而言，學生可以得到更多的學習理論知識、增加藝術(shù)修養(yǎng)的機會，它比傳統(tǒng)的教學方法擁有更多的自和更廣泛的實踐教學機會，在培養(yǎng)環(huán)境室內(nèi)設計人才問題上具有普遍的現(xiàn)實意義。

作為從事高職教育的工作者，有責任、有義務不斷探索教育教學規(guī)律，形成適合專業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)的教學模式，通過建立室內(nèi)設計工作室，不僅將教學與實踐一體化，還將人才培養(yǎng)與社會需求接軌，真正滿足社會需求的室內(nèi)設計人才，同時也為行業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)人才保障。

參考文獻：

第9篇：億以內(nèi)數(shù)的認識范文

關鍵詞：唱數(shù) 點數(shù) 認數(shù) 重度智障學生

【中圖分類號】 G764

本學期對我班七名重度智障學生進行了9以內(nèi)數(shù)字認識能力的訓練。他們年齡14或15歲，就讀于六年級。在教授之前，七名重度智障學生或多或少會唱數(shù)，認識幾個數(shù)字，不能寫或能寫或能描幾個數(shù)字。對他們進行一個學期的數(shù)字認識能力的訓練，發(fā)現(xiàn)他們在數(shù)字的認識能力上均有了不同程度的提高，其中四名學生，還理解了數(shù)的含義，且七名學生對數(shù)字的認識都有較濃厚的興趣。

數(shù)字在我們的生活中無處不在：錢幣，價格，日歷，班級名稱，電話號碼，還有紅綠燈上的時間顯示等等，這些都表明了數(shù)字與我們的生活息息相關。因此數(shù)字的認識可以使重度智學生可以更好地適應生活，融入社會。

一、教重度智障學生認識數(shù)字的教學過程

（一）口頭唱數(shù)

在七名學生中，其中有六名學生均具有一定的語言能力，具有唱數(shù)的先天條件，因此他們唱數(shù)可以通過口頭來完成。另一名學生無語言能力且不會唱數(shù)，采用輔助的方法進行唱數(shù)，即教師唱數(shù)，學生則按教師唱到幾，則用手指點物品到幾的方法，讓他感受到唱數(shù)的過程和意義，進行唱數(shù)和按物點數(shù)統(tǒng)一的訓練。要教會他們認識數(shù)字，唱數(shù)是第一步，唱好數(shù)，可以為他們進一步認識底執(zhí)蠔沒礎。從開始會唱幾個數(shù)字到能唱更多的數(shù)字，從跳唱到能按順序唱數(shù)，訓練后學生的唱數(shù)能力均有了明顯的提高。

（二）按物點數(shù)

在唱數(shù)的基礎上，則對他們進行按物點數(shù)的訓練，例如按物點數(shù)1，一邊口里唱著1，一邊手指點著一個蘋果；認識2，就一邊口里唱著1、2，一邊相應地點數(shù)著1個蘋果，2個蘋果。經(jīng)過訓練，七名學生均很好地掌握了按物點數(shù)的技能。

（三）辨認數(shù)字

在他們會唱數(shù)和點數(shù)的基礎上，對他們進行數(shù)字形狀的辨認。首先在黑板上寫出數(shù)字，注意讓他們感知數(shù)字是怎么寫出來的，告訴他們數(shù)字的形狀跟我們生活中的什么東西相似，例0像雞蛋做蛋糕，1像鉛筆，像筷子，細又長等。然后出一些練習題進行加強鞏固，例辨認1的練習：1 2；3 1讓學生指出哪個是1，能力強的學生經(jīng)過一兩次辨認之后，便可以指認出哪個是1，能力弱的經(jīng)過多次的反復練習之后，也能指認出來。然后又讓他們在眾多數(shù)字卡片中找出數(shù)字1。最后在他們能辨認單個的數(shù)字的量積累到一定程度之后，便來一個總的復習，例如認識了0、1、2、3，在黑板上寫上0、1、2、3，然后讓學生在數(shù)字卡片中找出與之相對應的數(shù)字貼在它們的下面，這樣的活動比指著某個數(shù)字，叫學生說出是什么數(shù)字，困難更小些。教他們認識數(shù)字就是要考慮到每一個步驟都要做到盡量地細，越細越好。還可以讓他們玩數(shù)字游戲，例在地板上畫上圈圈，在圈里面寫上數(shù)字，老師念到幾，學生便跳到寫著數(shù)字幾的圈里。這個游戲很好地激發(fā)了學生的學習興趣，他們一個個都爭著要玩這個游戲。銀春銘認為：弱智學生的大腦發(fā)育障礙不可避免地給記憶的發(fā)展帶來嚴重的損害，導致整個記憶過程的明顯缺陷。 意義識記差，機械識記相對較好，要他們記住不感興趣的學習內(nèi)容十分困難。因此在對他們進行數(shù)字的辨認時，結(jié)合學生的興趣特點，采用以意義識記為輔，機械記憶為主的訓練方法。從一個數(shù)字不會認到認得幾個數(shù)字，從認識幾個數(shù)字到認識全部數(shù)字，練后學生辨認數(shù)字的能力有了明顯的提高。

（四）認識意義

在他們能夠唱數(shù)、按物點數(shù)和能夠辨認數(shù)字的基礎上，對他們灌輸數(shù)的意義。首先告訴他們數(shù)字所代表的具體含義，例如1既可以表示1個蘋果，也表示1支鉛筆， 1個同學，從他們身邊熟悉的事物舉例，以讓他們更好地理解數(shù)的意義。其次，讓他逐漸理解每次數(shù)到最后一個數(shù)時，便表示物體的總數(shù)，表示一共有多少。例如數(shù)裝在一個盤子里的蘋果，數(shù)到最后一個的數(shù)目時，便表示一盤蘋果的總數(shù)；數(shù)坐在教室里的學生，數(shù)到最后一名同學的數(shù)目時，便表示一個教室的學生的總數(shù)。經(jīng)過一個學期的訓練，有四名學生能夠在數(shù)完最后一個數(shù)時，說出總數(shù)。其余四名還有待先進一步的學習和訓練。

（五）書寫數(shù)字

在他們能夠指認數(shù)字后，便對他們進行書寫能力的訓練。俗話說：“好記憶不如爛筆頭”，因此書寫能力的訓練也有助于學生對數(shù)字的辨認和記憶，而且也有助于訓練學生的手眼協(xié)調(diào)一致。七名學生中，其中有五名學生具有一定的書寫能力，其余二名只能給數(shù)字涂色。經(jīng)過一段時間的學習，從不會完全地寫這10個數(shù)字到全會寫，從不會寫到會寫，基本上他們書寫數(shù)字的能力都有了不同的程度的提高。

（六）順序記數(shù)

學生能唱數(shù)，但他們并不能根據(jù)數(shù)字來排序。這就需要有目的有計劃地對他們進行訓練。

第一步，給予圖片幫助學生順序記憶數(shù)字，同時也灌輸數(shù)字意義的概念。例如根據(jù)蘋果的數(shù)量貼相應數(shù)字，當然這些蘋果的數(shù)量從是從0至9的順序排列的，第二，便是教師按順序念數(shù)，學生從數(shù)字卡片中找出與相對應的數(shù)字，第三，就是做數(shù)字游戲，即老師按順序念數(shù)，念到幾，學生便跳到相應的數(shù)字上。經(jīng)過一個學期的訓練有五名學生能比較準確地按順序排出0至5這6個數(shù)字。還有兩名學生由于空缺課太多，還沒訓練到這一步。

四、教七名重度智障學生認識數(shù)字的教學思考

對七名重度智障學生進行了為期一個學期的數(shù)字認識能力的教學訓練，他們的進步是極其緩慢的，但也是明顯的。有些學生從只能認識幾個數(shù)字，到現(xiàn)在能全部認識這10個數(shù)字，更可喜的是有四名學生在數(shù)完最后一個數(shù)字時，能說出總數(shù)是幾。這些都說明了只要教師有耐心，并施之于正確的教育方法，重度智障學生是可以認識數(shù)字的。

對這七名重度智障學生認識數(shù)字的能力只是進行了初步的研究，許多有效的教學方法和策略還有待日后更深一步的研究和探索。