美術(shù)課論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)課論文范文

美源于生活，藝術(shù)之美又高于生活，在小學(xué)階段首先要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，眼要看到，心中要想到，手才能創(chuàng)造。美是平凡的，和諧的，只要你有一雙美的眼睛，就可以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生對美的認識是直觀的，所以在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的各種感官，提升感受力是非常重要的。例如，在教學(xué)生用線來表現(xiàn)事物時，首先要讓學(xué)生感受線條的魅力，這種魅力正是來源于生活中的動物斑馬，學(xué)生通過欣賞斑馬等動物的圖片，內(nèi)心產(chǎn)生一種美的享受，心中有了美的形象，再去表現(xiàn)會更容易一些，學(xué)生通過看感受到了斑馬的美，斑馬的美又表現(xiàn)在它身上的一條條線形花紋，那花紋就是線的魅力所在。除了從視覺入手，我還調(diào)動學(xué)生的聽覺和觸覺，進行多感官的體會，通過眾多感官的訓(xùn)練，提升學(xué)生的感受力，使學(xué)生在生活中感受到美，然后讓他們用不同的色彩表現(xiàn)出來，產(chǎn)生正確的審美能力。

二、激勵學(xué)生大膽想象，敢于創(chuàng)新

在小學(xué)階段，在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識地啟發(fā)學(xué)生去思考。在教學(xué)《我們的社區(qū)》這課時，我鼓勵學(xué)生大膽想象，社區(qū)哪些地方規(guī)劃得好可以借鑒，哪些地方你覺得還不完善，可以根據(jù)自己的想法進行整理規(guī)劃，通過組與組的競爭和互相學(xué)習(xí)，樓房的樣式越來越多，社區(qū)的建筑越來越豐富。學(xué)生的思維在一定的時間里可能會固定不變，通過組與組的互相觀摩和學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的思路變化，在以后的教學(xué)中，我時常讓學(xué)生分組合作，由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵學(xué)生不以老師的范例為標準，自己大膽地想象創(chuàng)新。在學(xué)生創(chuàng)新的同時要不斷地調(diào)整學(xué)生和教師的思路，及時糾正學(xué)生的一些小偏差，在這些時候，我認為小組的合作是很重要的，可以帶動一些同學(xué)向積極方面發(fā)展，抵制一些不良的思想變化。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨特的審美角度，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的美的世界。

三、正確看待學(xué)生的創(chuàng)作，形成正確的審美教育

美育是以真善美去凈化人們的心靈，包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使學(xué)生提高正確判斷人類社會中真善美與假惡丑的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進而身心得到美化。在一次自由繪畫課上，一個學(xué)生畫了這樣一幅畫：一片湛藍的夜空中閃爍著無數(shù)顆小星星，一個孩子坐在月牙上，只能看到畫中孩子的背影。學(xué)生在評價作品時眾說紛紜，可是，我感覺雖然畫面簡單，卻給人一種意味深長，充滿無盡想象的空間。尤其是星空，點點星光若隱若現(xiàn)，讓人遐想無限，于是我引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中單一地把事物的形式歸于某一類的思考習(xí)慣，激勵學(xué)生樹立以自己的體驗和理解的情感模式對事物進行審美分類。并讓這名學(xué)生給同學(xué)們講了他繪畫時的心理想法，并鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中加進自己的心情變化或思想意識，美術(shù)課程以弘揚優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育，以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，使學(xué)生發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美能力和審美品位。通過審美的方式教育人，感化身心，使之凈化、升華和提高。

四、回歸自然和社會，感受美的熏陶

小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，在應(yīng)用技能訓(xùn)練的同時，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進生活，促使其知、情、意、行等方面得到全面地發(fā)展。讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。在欣賞自然界的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。

第2篇：美術(shù)課論文范文

筆者對所在農(nóng)村小學(xué)、初中的部分學(xué)生通過問卷、座談等形式，對農(nóng)村學(xué)生對美術(shù)的愛好，認識、理解，以及家庭態(tài)度、學(xué)校課程開設(shè)情況、教師的師資教法等方面進行了詳細的調(diào)查，總結(jié)出的數(shù)據(jù)是驚人的：從孩子會用筆到幼兒園期間，孩子喜歡畫畫的占調(diào)查人數(shù)的99%；從小學(xué)一年級到小學(xué)三年級下降到90%；再到五年級下降到70%；到了初中出現(xiàn)嚴重的分化，有對美術(shù)有興趣的只能達到60%；幾年的義務(wù)教育，怎么使我們的學(xué)生對美術(shù)的興趣下降了如此地步呢？

經(jīng)過調(diào)查分析，作者認為有如下因素。一、學(xué)校外因素，家庭的誤導(dǎo)：在孩子入學(xué)前，多數(shù)家長以孩子能畫畫而給予鼓勵和夸獎，入學(xué)后則以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來衡量孩子，這就使孩子錯誤的認為學(xué)習(xí)成績是主要的，興趣愛好是次要的，于是本來的天性被慢慢扼殺。家庭構(gòu)成社會，于是就形成了這樣的社會環(huán)境：畫畫是玩，學(xué)習(xí)成績是重要的。忽略了孩子的身心發(fā)展和認知事物的關(guān)系，只要求孩子文化課成績好，忽略了對孩子各種能力、興趣的培養(yǎng)，強制其學(xué)習(xí)尚不感興趣的文化知識，這樣就扼殺了孩子們豐富的想象力、創(chuàng)造力。二、學(xué)校內(nèi)部因素：在農(nóng)村很多學(xué)校沒有專業(yè)美術(shù)教師，在前幾年應(yīng)試教育的約束下，學(xué)校多注重學(xué)生成績和學(xué)校的升學(xué)率，很多學(xué)校不開設(shè)美術(shù)課或者是虛設(shè)美術(shù)課?，F(xiàn)在雖然有很大轉(zhuǎn)變，但許多學(xué)校的教育意識沒有轉(zhuǎn)變，許多教師的教學(xué)方法還沒改變，上美術(shù)課時，因缺乏資料，或圖省事，只教學(xué)生臨摹作品，課堂氣氛低沉，講課呆板，是使學(xué)生失去興趣的重要原因。這些都局限了學(xué)生的思維發(fā)展和興趣培養(yǎng)。

在素質(zhì)教育的今天，美育是不能忽略的，那么該如何來培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)造能力？學(xué)校外部因素是大環(huán)境，我們很難改變，但是作為教師我們應(yīng)該從自身做起，改變內(nèi)因，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從課堂抓起，培養(yǎng)其興趣。

一、了解學(xué)生心理，培養(yǎng)興趣

我們應(yīng)該多了解學(xué)生，尊重學(xué)生的思維表現(xiàn)特點。由于學(xué)生的身心發(fā)展和認知事物有密切的關(guān)系，美術(shù)教育是學(xué)生身體發(fā)展水平，知覺能力、情感態(tài)度和生活經(jīng)驗的自然產(chǎn)物，美術(shù)是學(xué)生認識世界過程中的一種表現(xiàn)。需要對事物的認識表達時就有畫畫描述的沖動，看到有感染力的作品就會受到鼓舞。教師就要在課堂上引導(dǎo)好學(xué)生，激發(fā)其熱情。比如在初一人物線造型的美術(shù)課上，當(dāng)有老師要求作業(yè)畫女同學(xué)頭像時，總會有個別學(xué)生提出要畫男同學(xué)，有的還要畫自己的爸爸，有的甚至要畫只小熊貓。我們分析一下這些學(xué)生的想法，要求畫男同學(xué)的可能覺得自己能畫的更好；要求畫自己爸爸的是因為他最熟悉，能畫象；要求畫熊貓的同學(xué)可能是因為不自信，怕自己畫不好人頭像而要畫自己拿手的。如果這時教師大怒，以不按老師要求做作業(yè)和無理擾亂課堂批評的話，就使學(xué)生的繪畫熱情受到挫傷。因而應(yīng)該給他們創(chuàng)作自由，讓學(xué)生從興趣開始，可以先畫自己喜歡的，興趣往往會產(chǎn)生“階段性”的成果，我們要把握好學(xué)生所取得的成績，及時的給予表揚和肯定，再畫教師布置的作業(yè)，使學(xué)生乘勝進步。教師只有了解學(xué)生心理，正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)其興趣，提高創(chuàng)新能力。

二．轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高審美意識

因為農(nóng)村教學(xué)條件的限制和教師水平的差異，使農(nóng)村的美術(shù)教育參差不齊，美術(shù)教師的個人意識也有差異，我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認為是簡單的哄孩子玩。學(xué)生眼中的世界，描繪的水平絕對不可能和成年人一樣，因為他們所表現(xiàn)的視覺形象多半是直覺與想象的綜合，只有隨著年齡增長，知識的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃拥脑賱?chuàng)作。要在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，提高審美意識。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中，也不能以太高的準則來評價學(xué)生。而是看在畫中是否真實反映了學(xué)生的內(nèi)心感受，是否有獨特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表揚，少有居高臨下的指責(zé)。觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)的指導(dǎo)思想，首先教師不能有副科意識，美術(shù)是不重要的課程等意識。美術(shù)聯(lián)系其他各學(xué)科，滲透各學(xué)科，體現(xiàn)在生活的衣食住行中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，也要不斷提高自身的審美能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，提高學(xué)生的審美知識和意識，才能達到美育的目的。

三、改變課堂教學(xué)模式，從興趣入手，提高創(chuàng)造能力

1．改革教學(xué)方法

過去有些人受傳統(tǒng)教育思想的影響，教書非?！罢J真”，把課堂教學(xué)當(dāng)成只傳授知識的場所，沒有做到教書育人、培養(yǎng)才干、開發(fā)智力。而是教法簡單化，教師講，學(xué)生聽，墨守常規(guī)，老一套，不變樣，致使學(xué)生思想僵化不開竅，以至學(xué)生失去興趣，這樣就限制了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展。所以，課堂教學(xué)方法必須改革。美術(shù)教育，形象生動，鮮明直觀，在對學(xué)生進行美育，促進智力發(fā)展和進行思想品德教育等方面，有它特有的優(yōu)勢。

然而如何發(fā)揮、擴大它的優(yōu)勢作用，關(guān)鍵在于任課教師能否大膽改革教學(xué)方法，勇于創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生興趣特點與認知的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松愉快，有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒有負擔(dān)，是一種享受，一種娛樂。比如在初一人物頭像的課程中，就可以用古老的“貼鼻子”游戲教學(xué)，再貼眼睛、貼眉毛等，使他們在輕松愉快的在游戲中了解人物的五官位置關(guān)系，掌握了五官的“三庭五眼”的比例關(guān)系。因為農(nóng)村學(xué)校條件的限制使很多課程不能開展，如果教師局限在學(xué)?，F(xiàn)有的條件里，有的課堂教學(xué)內(nèi)容只能是簡單的講講，甚至讓學(xué)生自己看看就上自習(xí)課了，我們應(yīng)該利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件盡量開展好課堂教學(xué)。比如初三的雕塑課，農(nóng)村學(xué)生是不可能有橡皮泥來做雕塑練習(xí)的，但是我們可以利用農(nóng)村的條件來上，不妨讓他們再回到兒童的玩“泥巴”時代，讓他們自己動手去挖紅泥，讓他們在課堂上由老師引導(dǎo)從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學(xué)生更真實的感受到藝術(shù)來源于生活，生活是創(chuàng)作的源泉。這樣的課堂才是培養(yǎng)農(nóng)村孩子興趣的樂園，這樣讓學(xué)生在興趣中吸取知識和掌握技能，就能收到最佳學(xué)習(xí)效果，充分發(fā)揮課堂活躍的優(yōu)勢作用。同時又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力、構(gòu)圖能力?，F(xiàn)代化教育不能局限在死板的傳授知識，應(yīng)該是以興趣為引導(dǎo)，利用情景教學(xué)的模式創(chuàng)設(shè)興趣的課堂氛圍，達到美育的目的。學(xué)生興趣與教學(xué)方法密切相關(guān)，美術(shù)教育要靠得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法去完成。所以要根據(jù)教材，不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法來活躍課堂，培養(yǎng)學(xué)生興趣。教師本身要有創(chuàng)造性思維，要思路活躍、方法新穎，學(xué)生感到有興趣，吸引學(xué)生的注意力，才能引起學(xué)生積極思維，取得好的學(xué)習(xí)效果。

2．充分利用現(xiàn)有設(shè)備，直觀教學(xué)。

只有搞好課堂教學(xué)，才能大面積提高學(xué)生美術(shù)知識水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。教師上美術(shù)課時，總不能天天“游戲”，長了也呆板，使美術(shù)課單一枯燥。要搞好課堂教學(xué)，我們還要利用現(xiàn)有設(shè)備，培養(yǎng)學(xué)生興趣，上好美術(shù)課。

“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生沒有興趣，被動地學(xué)習(xí)，直接影響教學(xué)效果，現(xiàn)在上美術(shù)課的主要問題是相關(guān)教材資料缺乏設(shè)備不齊。特別是欣賞課，有些作品經(jīng)過幾次印刷，色彩效果差，圖片又不多，很難引起學(xué)生的興趣，也就不能激發(fā)學(xué)生的美感。教師生硬的讓學(xué)生只是去畫畫，因此運用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備來補充就非常有必要。通過自己找些資料，如掛圖、畫冊、錄象、幻燈、光碟等，讓學(xué)生觀看欣賞。通過聲音、圖像、音樂刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過生動豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量作品欣賞，教學(xué)示范，才能使學(xué)生增加感性的認識，才能激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在不斷的藝術(shù)熏陶中，才能提高自己的創(chuàng)造能力。例如：在初二美術(shù)國畫的課程中，因為教室條件限制，教師示范很麻煩，而且學(xué)生也不容易觀看，我們就可以用 VCD通過電視來演示。讓學(xué)生先欣賞作品，再觀看繪畫過程和技法表現(xiàn)。這樣就能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，真正欣賞到美的內(nèi)涵，同時也減輕了老師的負擔(dān)。

有的學(xué)校已經(jīng)配備了多媒體教室，我們還可以用多媒體電教手段為學(xué)生多角度，多方面，提供大量直觀，形象的感性材料，對培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣十分有利。

3．課堂教學(xué)內(nèi)容適中，訓(xùn)練有層次。

第3篇：美術(shù)課論文范文

【摘 要】美術(shù)課堂應(yīng)該具有人文性質(zhì)，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。文章對小學(xué)美術(shù)課程中滲透人文性的具體措施進行論證。

關(guān)鍵詞 美術(shù)課堂；人文參透；多元評價

中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）15-0119-01

一、美術(shù)課中人文性的內(nèi)涵與價值

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。什么是人文？人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規(guī)范。簡而言之，人文，即重視人的文化。它是一種人格塑造，是一種生命關(guān)懷。

二、美術(shù)課中人文性的滲透

作為美術(shù)教師，要努力使學(xué)生幼小的心靈感受到美術(shù)學(xué)科的人文性，感受到藝術(shù)之美。如何通過課堂傳遞美術(shù)學(xué)科的人文性呢？可從以下方面著手：

1.美術(shù)教師自身素質(zhì)的提高和人文意識的培養(yǎng)。新課標對美術(shù)課人文性質(zhì)的定義，對現(xiàn)代教師提出了更高的要求，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。而美術(shù)教師的現(xiàn)狀是：知識結(jié)構(gòu)過于單一，忽略人文知識與素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)術(shù)氣息遠遠大于人文氣息。以至于課堂中一味追求分數(shù)、成績，學(xué)生對美術(shù)課有概念化的意識：誰畫的好，美術(shù)成績就好。其實，美術(shù)課中人文性的培養(yǎng)是情商的培養(yǎng)，是塑造學(xué)生人格的過程。比如，蘇少版美術(shù)第8冊的《石頭中的生命》知識點散、多、深，一節(jié)課根本不可能一一講透，而且這些石頭離我們的時代太久遠，它們既不新穎又不可愛，很難提起學(xué)生的興趣。這時候，教師就要用人文性的語言介紹這些鎮(zhèn)墓神獸產(chǎn)生的時代背景，當(dāng)時的藝術(shù)水平，常見紋飾的由來與特色，以及一些有趣的小故事貫穿于課堂中，這節(jié)課就會變得生動，課堂氣氛一下活躍了，這樣的美術(shù)課學(xué)生還會有枯燥感嗎？教師要正視自己的不足，亡羊補牢；分析自己的弱勢，總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，自我暗示，自我鼓勵；加大人文知識的閱讀，豐富自己的人文素養(yǎng)，不斷鑄就自己的人文精神，讓學(xué)生感受到教師的人文性，藝術(shù)的人文性。

2.解讀兒童內(nèi)心，注重多元評價，體現(xiàn)人文關(guān)懷。兒童作品反映了他們的內(nèi)心世界，教師要熟悉兒童的視覺符號語言，了解學(xué)生才能更好地做好教學(xué)工作。對學(xué)生的認可尤其表現(xiàn)在對他們的作品評價上，每一次作業(yè)，可能就是他們情感的表達。筆者班級里有個男生對美術(shù)提不起興趣，畫的東西亂七八糟，每次別的學(xué)生看到他的作品都嗤之以鼻，所以他越發(fā)討厭畫畫。假如筆者對他的作品持“太丑了，我不喜歡”的鄙視態(tài)度，可能他永遠也不會愛上美術(shù)課。于是，筆者引導(dǎo)性地說：“今天你畫得非常認真，你愿意和老師分享這次作業(yè)的想法嗎？”、“看，這個畫得真有創(chuàng)意，不過外形好像還能畫得再準確點”等鼓勵性的語言，給予認可，這其實是種很有用的心理暗示，是一種潛移默化的人文關(guān)懷。果然，過了一學(xué)期后，他的作業(yè)有了明顯進步，還成了小組長，在課堂上經(jīng)常看到他高高舉起的小手，看到了他的自信與成長。

3.高度重視美術(shù)作品的鑒賞，挖掘人文內(nèi)涵。美術(shù)作品是內(nèi)容與形式的結(jié)合。美術(shù)鑒賞里有部分與中國畫有關(guān)，中國畫更側(cè)重于內(nèi)容與情感。蘇少版美術(shù)第10冊有一課講《詩配畫》。中國畫講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。國畫藝術(shù)是抒情的詩學(xué)，藝術(shù)的美學(xué)，寫意的畫學(xué)。學(xué)生在感受中國畫特點的同時，就是一種藝術(shù)的熏陶，是人文素養(yǎng)的提高。而現(xiàn)代西方繪畫作品則更側(cè)重于形式與情感的表達。康定斯基被認為是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，欣賞他的作品時大多數(shù)學(xué)生看不懂，畫面中點、線、面、色等元素散亂地結(jié)合在一起，讓人看了一頭霧水。這個原本學(xué)經(jīng)濟與法律的高材生，為什么在30歲突然愛上了繪畫藝術(shù)？他的作品色彩鮮艷濃烈，脫離客觀物象，運用簡單的造型元素。他認為具象地描摹物體的特征容易忽略作者的內(nèi)心世界，他把物象簡化成符號，抽象地表達藝術(shù)作品，更純粹地表現(xiàn)藝術(shù)家的精神世界。

4.技能與創(chuàng)新結(jié)合，進行綜合探索，內(nèi)化人文涵養(yǎng)。人文精神的培養(yǎng)很重要，并不代表可以脫離技能的訓(xùn)練。大凡好的作品都與創(chuàng)作者良好的技能緊密相連。美術(shù)新課標指出：現(xiàn)代社會需要發(fā)揮每個人的主體性和創(chuàng)造性，美術(shù)課程特別重視對學(xué)生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，幫助學(xué)生學(xué)會運用美術(shù)的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。在技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，通過綜合學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中發(fā)現(xiàn)不同知識之間的關(guān)聯(lián)，認識美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與文化、美術(shù)與科技之間的關(guān)系，進行探究性、綜合性的美術(shù)活動，拓展想象的空間，體驗探究的愉悅和成功感，進而內(nèi)化人文涵養(yǎng)。

美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合的活動內(nèi)容可表現(xiàn)為：①美術(shù)與音樂：用造型藝術(shù)的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設(shè)計制作樂器，并用這些樂器演奏等；②美術(shù)與戲曲：舞蹈：設(shè)計、制作并表演皮影戲、影子戲等；③美術(shù)與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風(fēng)景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風(fēng)貌的美術(shù)作品等；④美術(shù)與文學(xué)：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等；⑤美術(shù)與信息技術(shù)：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設(shè)備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示美術(shù)作品，進行交流等；⑥美術(shù)與地理：繪制地圖，設(shè)計、制作游樂園模型等；⑦美術(shù)與物理：設(shè)計與制作會發(fā)光、會轉(zhuǎn)動的環(huán)境藝術(shù)模型等；⑧美術(shù)與歷史：調(diào)查當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術(shù)，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調(diào)查結(jié)果等。

在《我設(shè)計的車》這一課中，要求學(xué)生做一回小小汽車設(shè)計師。而上節(jié)課《車》中，學(xué)生已經(jīng)了解了車的種類、結(jié)構(gòu)、優(yōu)點及不足，并且也嘗試過描繪車子，所以這節(jié)課在它的基礎(chǔ)上進行想象與創(chuàng)造，利用簡化、添加、擬人、夸張等手法，結(jié)合未來車子多功能的特點來設(shè)計顯得容易了。設(shè)計的車還可以運用到生活中，讓學(xué)生感受美術(shù)與生活的關(guān)系，也許未來成功的車輛設(shè)計師就誕生在這里。學(xué)以致用，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，才會主動去探索，去研究，而人文教育的目的就在于此。

當(dāng)然，通過美術(shù)課提高學(xué)生的人文素養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要教師擁有較高的人文內(nèi)涵去感染學(xué)生；需要教師走進學(xué)生的內(nèi)心世界，鼓勵、信任、欣賞地看待他們；需要藝術(shù)地鑒賞美術(shù)作品，挖掘其人文內(nèi)涵；需要通過提高實踐能力和創(chuàng)造力去內(nèi)化他們的素養(yǎng)。把人文精神的培養(yǎng)融入點點滴滴的小事中，去體驗生活，去創(chuàng)造，去改變，才能讓人文教育像陽光一樣溫暖每個人的內(nèi)心，構(gòu)筑美好的精神家園。

參考文獻：

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[2]尹少淳.美術(shù)課程標準解讀(實驗稿)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社.

第4篇：美術(shù)課論文范文

在美術(shù)課堂教學(xué)當(dāng)中，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂內(nèi)容的容量是非常小的，也許僅僅是美術(shù)教師在黑板上操作性畫一幅畫，輔助以適當(dāng)?shù)闹v解，課堂時間就已經(jīng)結(jié)束了。學(xué)生所能夠?qū)W到的僅僅是些微的繪畫技巧，而無法上升到審美境界。引進多媒體輔助教學(xué)之后，為教學(xué)展開了新的篇章。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式在計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的沖擊下開始創(chuàng)設(shè)了新的教學(xué)風(fēng)格，相應(yīng)地，美術(shù)教學(xué)在信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的支持下無限擴展，并使教學(xué)風(fēng)格更為靈活多樣起來。在美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學(xué)要與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)。在制作課件的時候，要充分地考慮到課件運用恰到好處。對于多媒體技術(shù)的運用要適可而止，并把握住畫面以及背景音樂的演示節(jié)奏，以使其能夠很好地配合教師的美術(shù)講解。因為藝術(shù)具有一定的抽象性，其主要所反應(yīng)的是創(chuàng)作者的精神境界，所以在美術(shù)教學(xué)中，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)的難點、需要展開教學(xué)的內(nèi)容或者是過于抽象的內(nèi)容的時候，就要可以借助于多媒體技術(shù)，將教學(xué)內(nèi)容進行處理，以使相關(guān)的美術(shù)思想表達更為形象、逼真而且具有可操作性。要對一個美術(shù)作品進行解讀，僅僅通過語言或者是繪畫是無法表達的，還需要對于創(chuàng)作者的背景有所了解，這其中還涉及到學(xué)生對于知識的理解程度以及藝術(shù)底蘊等等。這就需要美術(shù)教學(xué)之前做好課前準備工作。教師要充分了解學(xué)生的興趣取向以及對于知識的理解程度，做好教學(xué)計劃之后，可以將教學(xué)提綱提前公布給學(xué)生，讓學(xué)生多方面搜集資料，以對于美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容加深了解。必要的時候，教師可以在網(wǎng)絡(luò)空間中建立的美術(shù)教學(xué)平臺上與學(xué)生直接溝通，并針對與美術(shù)相關(guān)的多方面問題展開討論，不但可以促進美術(shù)教學(xué)對于學(xué)生的了解，而且還能夠在教學(xué)和學(xué)生的互動過程中，加深師生之間的感情。提高教學(xué)質(zhì)量首先要從培養(yǎng)感情做起，經(jīng)過了溝通、討論以及對于有關(guān)問題的探索之后，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的理解已經(jīng)有所了解，為進入課堂教學(xué)做好了課前準備，并打下了良好的基礎(chǔ)。美術(shù)教學(xué)空間在多媒體技術(shù)的作用下被擴展開來，提高了美術(shù)課堂教學(xué)效益的同時，還對于學(xué)生以有效的藝術(shù)教育。

二、運用多媒體輔助美術(shù)課堂教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容更為豐富

多媒體技術(shù)的優(yōu)點在于其可以呈現(xiàn)出動態(tài)的畫面，并圖文并茂地電子的畫面展示出來。將多媒體技術(shù)融入到美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，其作用不僅僅是美術(shù)教學(xué)的工具，而是作為美術(shù)教學(xué)當(dāng)中的必要組成部分。因此，在進行美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計的過程中，要將多媒體技術(shù)與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，更新傳統(tǒng)的教學(xué)模式，形成更為適合培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力，并提高學(xué)生對于美術(shù)的鑒賞力和判斷力，從而促進了學(xué)生對于美術(shù)藝術(shù)作品的評價能力。美術(shù)作品不僅僅是繪畫本身，而且還包括雕塑等等實物藝術(shù)作品。在日常生活中，一些雕塑作品已經(jīng)成為了城市建筑群中的組成部分，與城市建筑相得益彰，給人以較強的視覺沖擊力。因此，美術(shù)雖然屬于藝術(shù)領(lǐng)域，但是也是我們生活中不可或缺的。將各種與美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容相符合的各種美術(shù)作品以圖片的形式或者是動態(tài)多媒體畫面的形式展示出來，讓學(xué)生美術(shù)課堂“走”到外面的世界，不但擴展了美術(shù)欣賞的視野，而且還飽覽了世界經(jīng)典美術(shù)作品，以使精神境界得到升華。

三、運用多媒體輔助美術(shù)課堂教學(xué)，可以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)型

如果被動地學(xué)習(xí)，必然不會獲得良好的學(xué)習(xí)效果。即便是對于課堂教學(xué)知識有所理解，也僅僅是流于表層，而沒有深層地的掌握，更不會將其運用到美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域當(dāng)中。美術(shù)作為一種藝術(shù)表達形式，其更多強調(diào)的是對于藝術(shù)理解的情感，其中所滲透的更多的是感性，但是在進行美術(shù)創(chuàng)作的時候，則是對于藝術(shù)的理性表達。通過所掌握的一些美術(shù)創(chuàng)作技巧，在現(xiàn)代化工具的運用下，以使美術(shù)創(chuàng)作更為完善而豐滿。所以，要獲得良好的美術(shù)教學(xué)效果，首先要激發(fā)起學(xué)生的對于美術(shù)課堂教學(xué)的情感。作為美術(shù)教師，首先要掌握學(xué)生的心理傾向。學(xué)生對于美術(shù)總是存在著一種特殊的偏好，如果在充分地掌握了學(xué)生對于美術(shù)認知，在制作課堂教學(xué)技術(shù)的時候，將課堂教學(xué)內(nèi)容通過多媒體技術(shù)的展示，首先從學(xué)生對于相關(guān)的知識基礎(chǔ)為基點展開教學(xué)，就可以將學(xué)生對于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的興趣激發(fā)起來。多媒體課件可以渲染美術(shù)課堂氛圍，讓美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容那種靜態(tài)的美以動態(tài)的方式表達出來，并無限地延伸。讓學(xué)生明白，藝術(shù)滲透在我們的生活中，其來源于生活，卻又高于生活。當(dāng)美術(shù)教師通過多媒體技術(shù)手段將學(xué)生的精神情感調(diào)動起來之后，就會將學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的欲望激發(fā)起來。

四、總結(jié)

第5篇：美術(shù)課論文范文

美術(shù)新課程倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，而傳統(tǒng)教學(xué)重講解，輕示范；重視運用靈活多樣的教學(xué)手段，忽略了學(xué)生美術(shù)技能的扎實掌握和繪畫方法的學(xué)習(xí)運用，造成美術(shù)課堂示范教學(xué)的缺失。所以，美術(shù)老師應(yīng)認識到示范教學(xué)在課堂上的重要性，很多技能技法的傳授需要教學(xué)示范。

（一）因材示范，根據(jù)學(xué)生的實際情況

示范教學(xué)過頻或過淡，忽略學(xué)生的實際需要教師對每一個步驟演示講解，學(xué)生觀看熟記，這就帶來了相對的缺陷：部分學(xué)生在創(chuàng)作時容易受教師示范的“定勢”，使得自己創(chuàng)作的作品沒有很強的“原創(chuàng)性”，更多的是教師作品的“影子”。這樣過于頻繁地示范只會使學(xué)生依葫蘆畫瓢，形成思維的惰性，而且也會讓學(xué)生的作品風(fēng)格單調(diào)劃一。學(xué)生缺乏運用遷移的方法，去選擇自己喜歡的方式，去嘗試藝術(shù)的表現(xiàn)方法，也就無法在美術(shù)創(chuàng)造行為的表現(xiàn)過程中發(fā)展個性和氣質(zhì)，創(chuàng)造新的作品。美術(shù)課雖然是技能性很強的學(xué)科，需要合理的示范，但它與培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不矛盾，反而是相輔相成的。

（二）示范教學(xué)流于形式，忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

美術(shù)課堂示范教學(xué)具有形象性、直觀性的特點，它能幫助學(xué)生理解和記憶操作的動作要領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生形象思維，鍛煉學(xué)生實踐技能，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)教材呈現(xiàn)在欣賞者的面前是靜態(tài)的，無論教師的解說多么仔細，步驟多么詳細，都不如教師的示范能解決技法學(xué)習(xí)上的難點。通過示范，使其產(chǎn)生表象，進行形象思維，最后掌握知識技能。例如，講解《水墨畫—動物》時，教師首先要教給學(xué)生一些筆墨技巧，而這最為一目了然的方式是示范，學(xué)生通過示范的學(xué)習(xí)，初步發(fā)現(xiàn)了一些創(chuàng)造美的方法，找到了一些筆墨技巧，并躍躍欲試。這時，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也得到了充分地體現(xiàn)，自然產(chǎn)生求知和探究的欲望，會把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂事，最終進入到會學(xué)和樂學(xué)的境界，美術(shù)教學(xué)的良性循環(huán)也會因此建立起來。

（三）示范教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的講究一定的量和度

示范必須根據(jù)教學(xué)任務(wù)的實際需要，有目的，有針對性地選用。示范是教學(xué)的手段，它本身不是目的，不能為示范而濫用示范，只能在完成教學(xué)任務(wù)需要它時，才恰到好處地選用示范手段。如果遇到較難的內(nèi)容或者學(xué)生動手能力差的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師不妨試著帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，初學(xué)水墨畫，教師可以從構(gòu)圖開始，對造型，對線條、墨色的處理方法一一示范講解，學(xué)生看得明白，學(xué)得真實，能較快的掌握技法。同時學(xué)習(xí)的積極性得以持久，能有充分的信心完成創(chuàng)造美的活動。高年級的學(xué)生無論質(zhì)疑、解疑能力，都比較強，他們思考問題有了一定的深度。因此，教師只需根據(jù)教學(xué)目的，在一些人物造型、形象設(shè)計、構(gòu)圖等方面略做點撥即可。“教有法而無定法”，在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)示范的創(chuàng)設(shè)方法也是靈活多樣的，美術(shù)教學(xué)中良好的教學(xué)示范創(chuàng)設(shè)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生由此及彼，觸類旁通，舉一反三，擴散學(xué)生的思維，使學(xué)生逐步學(xué)習(xí)創(chuàng)作和設(shè)計的方法。

（四）示范教學(xué)應(yīng)具有啟發(fā)性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性

示范的范圍應(yīng)該確定為以具有普遍規(guī)律或程式的技法訓(xùn)練示范為主，而具有創(chuàng)意性探索性的創(chuàng)作過程就要偏重于啟發(fā)和引導(dǎo)，不宜做完整的示范。在一節(jié)剪紙課上，課堂中有兩次示范，第一次是教師快速地折剪，展開后變成一個雙喜字；第二次是教師快速地將雙喜字上下的兩個口字進行了變化，簡簡單單的“笑臉”和“心形”。第一次的示范是揭示課題，引起興趣；第二次的示范是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，示范簡單而典型，可以讓學(xué)生舉一反三，又起到了直觀、形象的示范作用。這堂課的示范就完整的融匯于整節(jié)課中。美術(shù)課堂示范應(yīng)能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨立思考，融會貫通掌握知識，并發(fā)展能力。在上述這個案例中，教師在關(guān)鍵處示范，千方百計地把擬訂的教學(xué)目標變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標，在這種條件下，學(xué)生積極主動的學(xué)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的積極主動性就找到了結(jié)合點。適量適度的示范可以達到“潤物細無聲”“曲徑通幽”的效果。教師的示范賦予課堂于“形”，學(xué)生的創(chuàng)作賦予課堂于“神”，神形兼?zhèn)洌綖樯掀贰?/p>

（五）不能過于強調(diào)學(xué)生的主體性，削弱教師的引導(dǎo)作用

新課程標準重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗，強調(diào)學(xué)生的參與性和實踐性，讓學(xué)生參與知識探索，并通過體驗與感受，構(gòu)建屬于自己的認知體系。如果誤認為自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生做主，自己學(xué)習(xí)，那就削弱了教師的引導(dǎo)作用。

二、結(jié)語

第6篇：美術(shù)課論文范文

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中能有效提高學(xué)生的注意力，使他們輕松地進入到對新知識的探究中，并對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在美術(shù)教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來進行情境創(chuàng)設(shè)，在情境中讓學(xué)生欣賞美術(shù)作品，感受美術(shù)創(chuàng)作的魅力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望，并讓這種欲望成為支持學(xué)生不斷深入探究，獲得更多美術(shù)知識的動力。在學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)中學(xué)美術(shù)時，教師可以讓學(xué)生自由選擇繪畫內(nèi)容，讓他們在輕松的氛圍中充分地把自己心中的想法用畫筆表現(xiàn)出來。在讓學(xué)生進行自由創(chuàng)作時，教師通過收集學(xué)生反饋的信息，能很好地了解和掌握學(xué)生的美術(shù)功底，在教學(xué)中能有針對性地進行教學(xué)設(shè)計，使課堂教學(xué)高效進行。在教學(xué)中，教師通過和學(xué)生的交流，能深入了解學(xué)生的想法，創(chuàng)設(shè)出他們感興趣的教學(xué)方式，使學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，不斷提高美術(shù)能力，掌握更多的繪畫技巧。如七年級《民間藝術(shù)的色彩搭配》一課，先讓學(xué)生收集一件民間工藝品，分析它的色彩搭配特點，強調(diào)學(xué)生的自主性、主動性和探究性；再利用多媒體現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以優(yōu)美的音樂、多彩的畫面鏡頭，把學(xué)生帶入一個美麗的色彩世界，讓學(xué)生從欣賞中學(xué)會審美，在技能表現(xiàn)上躍躍欲試。這種多媒體進入課堂，學(xué)生有一種新鮮感，學(xué)生的興趣大大提高了，課堂的氣氛活了，活躍中有智性開發(fā)，動的過程中有美的創(chuàng)造，把教與學(xué)的活動變成了學(xué)生的心理需要，變成了享受創(chuàng)造美的快樂，其收效是很大的。

二、課堂設(shè)計要突出審美想象和創(chuàng)造性

思維的培養(yǎng)美術(shù)教學(xué)離不開隨堂欣賞，美的欣賞能給想象插上翅膀。作業(yè)的本身形象不是意境，只不過是想象的媒體、想象的“引發(fā)劑”，欣賞者由看到想象就是一個創(chuàng)造，這個想象過程就是審美過程。藍天會使人想到大海，想到晴朗的天空；五星紅旗，會使人想到祖國、黃河、長江，無數(shù)的先烈為此犧牲，無數(shù)的華夏兒女多么希望它在各地飄揚……這種想象需要教師的引導(dǎo)，藝術(shù)的眼光、創(chuàng)造的想象是培養(yǎng)出來的、訓(xùn)練出來的，因此教學(xué)設(shè)計必須把學(xué)生的情趣、審美素質(zhì)和豐富想象力結(jié)合起來。如七年級第十四冊《多姿多彩的袋和包》一課中，筆者教學(xué)設(shè)計的大框架是通過直觀的欣賞，分析手袋、背包的種類樣式與人的審美心理趣味的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生議論、暢談感受等積極思維的主體活動，使學(xué)生對這類產(chǎn)品的不同造型特點與不同的人文文化背景有所認知，并引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，設(shè)計出造型結(jié)構(gòu)獨特、屬于自己的作品，同時培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

三、挖掘現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備運用

多媒體進行輔助教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在美術(shù)教學(xué)中，教師通過對美術(shù)作品進行欣賞來讓學(xué)生學(xué)會欣賞美和感受美，激發(fā)學(xué)生用美術(shù)表達美的欲望，使他們對美術(shù)知識深入探究，提高美術(shù)綜合能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師讓學(xué)生欣賞的優(yōu)秀作品有限，不能有效調(diào)動學(xué)生對美術(shù)課堂的興趣，激發(fā)他們想要學(xué)好美術(shù)的信心。把多媒體引入到課堂教學(xué)之后，其豐富多彩的內(nèi)容，直觀的表現(xiàn)方式都能讓學(xué)生有美的享受。通過多媒體，教師可以讓學(xué)生欣賞到更多的優(yōu)秀作品，同時能豐富教學(xué)容量，讓學(xué)生接觸到更多有關(guān)美術(shù)的知識，有效調(diào)動課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)過程中喜歡上美術(shù)課堂，并積極主動地學(xué)習(xí)美術(shù)知識，使他們的綜合能力不斷提高。

四、課堂設(shè)計要注意

語言情感和德育的滲透美術(shù)教育的輔德、益智、啟美功能，被人們不斷地認知，它能塑造靈魂，提升人的精神境界。美術(shù)課中滲透思想教育是不可缺少的一部分，例如，《作品的內(nèi)容和形式》一課，作為內(nèi)容構(gòu)成作品藝術(shù)形象的客觀現(xiàn)實生活，作者以典型的例子設(shè)計了時期游擊隊員利用地道與日本帝國主義侵略者進行英勇戰(zhàn)斗的情景，從而引發(fā)了愛國主義、英雄主義的構(gòu)想，依此作為本課的德育滲透，使之益智、啟美，把課堂推向了。知道抗日故事的學(xué)生很多，有的還記憶猶新地向大家講述，可見思想教育應(yīng)在寓美寓智之中，注重思想感情的融匯和感染，非口號說教所能取代。

五、主動評價———合作學(xué)習(xí)研究

第7篇：美術(shù)課論文范文

下面就此結(jié)合筆者的一些做法，簡要談?wù)勛约旱恼J識。

一、對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)資源的開發(fā)與利用

江西的民間美術(shù)種類多，影響大，如陶瓷、剪紙、風(fēng)箏、磚刻、剪紙、年畫等，有著極大的開發(fā)利用空間。開發(fā)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)教育內(nèi)容是具有重要的現(xiàn)實和長遠意義的。圍繞對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)造型藝術(shù)所包蘊的文化內(nèi)涵及其制作實踐的學(xué)習(xí)活動，有益于引導(dǎo)學(xué)生了解社區(qū)文化，提高文化素質(zhì)，有益于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和創(chuàng)新精神。

例如：五年級美術(shù)課《剪紙》，由于我本人非常喜歡剪紙，所以在平時很注意搜集關(guān)于剪紙的知識和剪紙圖案。在課前我給學(xué)生布置了任務(wù)，讓他們回家看書或查找資料去了解剪紙的歷史、用途、種類、地域分布特點等。在上課的導(dǎo)入部分我請學(xué)生欣賞民樂《喜洋洋》，讓學(xué)生享受過年的氣氛，啟發(fā)學(xué)生們聯(lián)想到過年時，我們會用剪紙來美化環(huán)境。然后我引入對剪紙的知識介紹，隨后展示了自己平時制作的剪紙作品《女孩》、《荷花》、《花籃》、《喜鵲》，讓學(xué)生感受剪紙藝術(shù)的魅力。接著示范如何完成一幅剪紙，我從構(gòu)思——草稿——剪——刻——貼，每一步示范給學(xué)生看，然后給出剪紙紋樣供學(xué)生參考，給學(xué)生留出大量時間去制作剪紙。最后學(xué)生在窗戶上展示剪紙作品，并評選優(yōu)秀剪紙能手。

總之整個過程我都認真去準備，學(xué)生學(xué)的很感興趣。學(xué)生們在中國傳統(tǒng)文化氛圍中，提高了審美能力和動手能力。

二、發(fā)掘地方自然資源優(yōu)勢，進行創(chuàng)造性地開發(fā)與利用

九江自然環(huán)境優(yōu)越，豐富的自然資源是美術(shù)學(xué)科開發(fā)與利用取之不盡的課程資源。充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源和具體條件，開發(fā)出具有自己特色的美術(shù)教學(xué)資源，是我們課程資源開發(fā)與利用的主要方向。

美術(shù)第十一冊第一課《中國古代建筑欣賞》，教材安排了中國古代最著名的一些建筑欣賞（故宮、長城、布達拉宮、蘇州園林等）。我在教學(xué)這一課時，安排了兩個課時，第一課時以正規(guī)教材為中心，安排欣賞了中國古代最經(jīng)典的一些建筑的藝術(shù)特色等內(nèi)容。第二課時安排了《九江古代建筑欣賞》，以圖片、文字說明等形式介紹了吳城鎮(zhèn)的望夫亭、云居山的大雄寶殿等古亭、古樓。拓展了原有教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對九江的古亭、古樓進行觀察、討論、嘗試線描繪畫，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣特別濃厚。

同時，還組織學(xué)生參加地方美協(xié)組織的小畫家聯(lián)誼活動；參觀地方美術(shù)展覽活動；利用節(jié)假日去公共場所進行尋求美的足跡……拓寬小學(xué)生的視野，促進學(xué)生相互間的交流。通過學(xué)生與自然的直接對話和寫生體驗，拓展了學(xué)生的欣賞視野和思維空間，在學(xué)生幼小的心里播下了美的種子，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)起到了潛移默化的作用。

三、從實際出發(fā)，利用廢棄物品、材料進行再開發(fā)創(chuàng)造

在我們的生活中不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。透過現(xiàn)代生活中大量的廢棄物品，以藝術(shù)的眼光，化腐朽為神奇，給其以藝術(shù)的再生，是美術(shù)學(xué)科開發(fā)利用課程資源的有效途徑之一。河邊有漂亮的卵石，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)卵石的自然紋理設(shè)計制作各種精致的卵石畫，還可以根據(jù)卵石的造型特征精心粘接塑造新的藝術(shù)形象；用煤精、廢磚頭等進行工藝作品創(chuàng)作；用泥土制作泥塑、彩塑等。例如：我在教《有趣的插花》一課時，讓學(xué)生通過利用身邊常見的防真插花和校園邊田地里的干花制作工藝插花作品。課上通過教師講解、示范、啟發(fā)使學(xué)生感受、體驗絹花的插花技法。學(xué)生通過對插花構(gòu)圖知識的學(xué)習(xí)提高了審美情趣。同學(xué)們通過十幾分鐘的研究制作出了形態(tài)各異的插花作品，并且為自己的作品起了名為“爭齊斗艷”“絢麗多彩”等，好象聞到花的清香。

這一系列美術(shù)課程資源的開發(fā)利用，不僅從學(xué)科角度有益于培養(yǎng)學(xué)生的想像能力及形象思維能力，樹立“美在于發(fā)現(xiàn)”的意識，學(xué)會美化生活，陶冶熱愛生活的美好情操。而且，通過引導(dǎo)學(xué)生利用身邊常見的廢棄物品進行藝術(shù)再創(chuàng)造，使學(xué)生充分認識到“再生資源”的利用及可持續(xù)發(fā)展的意義，同時增強了環(huán)境保護和環(huán)境美化意識。

四、開發(fā)利用社會人文資源，促使教學(xué)和學(xué)習(xí)方式多樣化

民間是一塊內(nèi)容豐富的文化課堂，鄉(xiāng)土文化讓人目不暇接，美術(shù)課教學(xué)可以把課堂擴大到教室之外，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走向社會，融入大自然，和實踐相結(jié)合，會更加有效地增強學(xué)生的審美感知能力。讓學(xué)生從大自然中汲取營養(yǎng)，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，從而使他們創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。節(jié)日風(fēng)俗鏈接著人們特有的精神與實踐活動，是美術(shù)教學(xué)寶貴的素材庫。這一年四季的節(jié)日里，民間美術(shù)作品記載著人們的生活，豐富和娛悅著老百姓。今年正月十五元宵節(jié)，我在拍下了一組照片，有舞龍燈、敲鑼鼓、捏面人、吹糖人，最多的是花燈，這些照片運用在《民間美術(shù)》這一課上，效果是不言而喻的。

五、利用校園環(huán)境資源，提升美術(shù)學(xué)習(xí)效果

校內(nèi)課程資源是實現(xiàn)課程目標，促進學(xué)生全面發(fā)展的最基本、最便利的資源。校園環(huán)境及校園文化是美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的重要方面。美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用首先要著眼于校內(nèi)現(xiàn)有的課程資源。美術(shù)教學(xué)中的透視、寫生教學(xué)，表現(xiàn)內(nèi)容中的室外景色、花草樹木等等，都需要利用校園中的現(xiàn)成資源，達成教學(xué)目標，提高教學(xué)效率。另外，校園特有的文化也是課程資源開發(fā)的潛在資源。我們圍繞校園中的運動會、美術(shù)展覽、聯(lián)誼會、學(xué)生攝影作品展等，這些活動本著“重在參與”的原則，面向全體學(xué)生，因而有著廣闊的發(fā)展空間。通過這些活動，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，是美術(shù)教育成果的一塊實驗田。

綜上所述，小學(xué)美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用，只要教師認真鉆研課程標準，以課程標準為依據(jù)，結(jié)合地方實際對教材進行綜合調(diào)整。只要我們能始終本著“以人為本”“一切為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)”的思想，不斷提高自身的課程資源開發(fā)利用水平和效能，就一定能更好地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)，促進學(xué)生的自主發(fā)展，從而不斷把美術(shù)新課程的實施推進到更高的層次。

參考書目：

1．《義務(wù)教育美術(shù)課程標準解讀》（實驗稿），尹少淳，北京師范大學(xué)出版社2002年5月。

第8篇：美術(shù)課論文范文

【論文摘要】抽象美術(shù)是教學(xué)中的難點。在高中美術(shù)欣賞課中，教師應(yīng)設(shè)計多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生認識和欣賞抽象美術(shù)作品的能力。

在高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，有相當(dāng)一部分的抽象美術(shù)作品。學(xué)生在欣賞這些抽象美術(shù)作品時，總是以像與不像來評判，或者說看不懂，難以理解和接受。故而抽象美術(shù)一直是高中美術(shù)教學(xué)的難點，是學(xué)生最感莫名其妙，又最需要解惑的問題，也是大家爭議較大的課程內(nèi)容。下面談一談高中美術(shù)欣賞課中的抽象畫教學(xué)。

一、審美觀念的轉(zhuǎn)變

要了解和認識抽象美術(shù)，首先就應(yīng)轉(zhuǎn)變審美觀念。因為作為現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象畫和西方的傳統(tǒng)藝術(shù)相比較，其在觀念上發(fā)生了根本的變化，主要表現(xiàn)在：l、藝術(shù)家從以前的表現(xiàn)客觀現(xiàn)實世界走向主觀精神；2、放棄了傳統(tǒng)的統(tǒng)一的美的標準；3、傳統(tǒng)的藝術(shù)十分注重藝術(shù)的認識和教育功能，而現(xiàn)代藝術(shù)強調(diào)藝術(shù)的審美功能；4、現(xiàn)代藝術(shù)的價值在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是繼承傳統(tǒng)的內(nèi)容和技巧。抽象藝術(shù)是藝術(shù)家突破傳統(tǒng)觀念的束縛在藝術(shù)表現(xiàn)手段、藝術(shù)語言等各個領(lǐng)域中探索和創(chuàng)造的結(jié)果。它是以純抽象的語言表現(xiàn)精神及形式意味的美術(shù)，而這種純抽象的美術(shù)對于高中生來說往往難以理解和接受，因為傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念再加上長久的應(yīng)試教育的影響，使學(xué)生在欣賞抽象美術(shù)作品時，仍然用是否同客觀對象相似及作品是否優(yōu)美為標準加以判斷，所以會有疑惑不解之感。對于抽象美術(shù)作品，學(xué)生要了解傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代抽象藝術(shù)在創(chuàng)作觀念上的轉(zhuǎn)變，使自己在欣賞這些抽象美術(shù)作品時也轉(zhuǎn)變自己固有的傳統(tǒng)審美觀，站在現(xiàn)代藝術(shù)的立場和標準上來看抽象的藝術(shù)，以全面認識和理解抽象美術(shù)。wWW.lw881.com

二、抽象美術(shù)的特點

欣賞抽象美術(shù)作品時，除了要拋棄傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念外，還要讓學(xué)生注意把握其主要特點。

1、形象的抽象性

抽象美術(shù)作品是藝術(shù)家對生活中的視覺經(jīng)驗的某種感受予以抽象的心理的一種表現(xiàn)。它以純粹的點、線、面、形、色等構(gòu)成畫面內(nèi)容含蓄，形象抽象，給欣賞者的感受是一種朦朧的印象。所以學(xué)生在欣賞抽象藝術(shù)時不要以像與不像來評價，要盡量根據(jù)作品運用主觀感受來調(diào)動自己的情緒，而不要刻意去辨認畫家究竟畫的是什么。

2、畫面有強烈的動感

許多抽象的繪畫，以強烈的筆觸，奔放的色彩來刺激人的視覺，動感強烈。例如：康定斯基的作品，以點、線、形、色依情緒隨意作畫，揮灑自如，使人產(chǎn)生運動、奔放、熱烈不安等情緒感受。如產(chǎn)生某種情緒，獲得某種狂熱、高亢等視覺感受就是看懂了這類繪畫，也稱為熱抽象繪畫。屬于冷抽象的歐普藝術(shù)以形的有規(guī)律的變化產(chǎn)生出奇異的流動、變幻的感覺。這些動感很強的抽象藝術(shù)是傳統(tǒng)的具象繪畫無法比擬的。

3、趨向音樂性

抽象畫家利用色彩與聲音產(chǎn)生的聯(lián)覺，將點、線、形、色構(gòu)成無標題的音樂，直接作用于欣賞者，使觀者在看抽象畫時，在心理上引起某種難以言傳的情緒。如蒙德里安的作品《紅、藍、黃構(gòu)圖》。畫面用直線分割成不同的方形，再填上原色，并以黑直線將它們分開。畫面顯得和諧而有變化，如同一首音節(jié)長短起伏，但卻有自己主旋律的歌。

4、意蘊的含混性

抽象繪畫以點、線、面等符號元素組成不明確的物象，其含義也是不明確的，欣賞者從中獲得的感受是千差萬別的。它排除了具體的物象，其內(nèi)涵不可能像具象繪畫那樣表現(xiàn)藝術(shù)家對所描繪的事物的認識、態(tài)度和評價，只是用抽象的手法表現(xiàn)藝術(shù)家的某種情感或追求不帶任何主觀色彩的“絕對抽象”。

三、教學(xué)方法設(shè)計

為了進一步提高學(xué)生對抽象美術(shù)作品的審美能力，加深對美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)作品的理解，在教學(xué)中，筆者采取了如下一些方法：

1、圖案肌理的制作方法

高中學(xué)生理解能力強，再加上不需要寫實繪畫那樣有嚴格的技藝，因而，可讓他們動手制作抽象畫。在制作中去體會抽象畫所帶來的樂趣。如：讓學(xué)生在板面(如玻璃、塑料板、紙板)上，用水粉、油墨等顏料隨意涂畫，色彩要飽滿，水色要淋漓，以此構(gòu)成豐富而微妙、自然的肌理效果，然后根據(jù)畫面效果命題。在教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，注意培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。要充分發(fā)揮色彩的豐富性、表現(xiàn)性，而不是具體事物的真實性。這種讓學(xué)生動手創(chuàng)作的過程不僅加深了學(xué)生對抽象畫的理解，還調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2、對比欣賞法

在欣賞國外現(xiàn)代的抽象畫時，許多學(xué)生會說看不懂，如果把中國的草書拿出來與之對比欣賞，就會發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生雖然不認識其中的字，卻能欣賞它的形式意味。中國的草書，特別是狂草，由于其語義的可識性程度降低，欣賞者更注重它的節(jié)奏變化及虛實濃淡的筆墨效果。實質(zhì)上，抽象美術(shù)作品中夸張的線條和刺激的色彩與變幻莫測的中國草書是一致的，都是一種平面的抽象藝術(shù)，能給觀者在視覺上引起某種情緒感受。抽象美術(shù)欣賞教學(xué)時，教師把兩者對比起來欣賞，能起到解惑的作用。此時，教師還要不失時機地引導(dǎo)學(xué)生去理解其中的形式意味。

3、打散組合法

第9篇：美術(shù)課論文范文

一、目前高校美術(shù)通識課的教學(xué)方法

現(xiàn)在高校美術(shù)通識課選修大體有三種類型：一是純鑒賞型為主的偏重理論灌輸?shù)拿佬g(shù)通識課。盡管老師備課很認真，課上講了很多道理，可是學(xué)生卻昏昏欲睡，因為學(xué)生還是覺得和其他課一樣處于被動（灌輸）一方。由于他們一定的生活閱歷與感受，加之缺少較多的藝術(shù)實踐，所以學(xué)生很難理解并認同這些高深的文藝理論。二是以傳授技術(shù)為主的偏重單純實踐的美術(shù)選修課。老師按美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練辦法，不考慮非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的想法，一開始就教學(xué)生們素描、速寫等，然后再上色彩寫生課，從頭到尾，學(xué)生只是學(xué)到了一些素描、色彩的模塊技術(shù)，其實他們?nèi)匀徊欢盟囆g(shù)。三是只強調(diào)繼承，不強調(diào)發(fā)展的美術(shù)通識課。老師從工筆花卉臨摹為起點教學(xué)生，歷經(jīng)山水、人物，讓學(xué)生學(xué)到一些傳統(tǒng)中國畫的技術(shù)。好處是有繼承，壞處是難發(fā)展，也難創(chuàng)造等。這些教法固然有一定的益處，但確實也有偏頗之處，表現(xiàn)為這種不以學(xué)生為中心，單一的，重技術(shù)、輕藝術(shù)與人文的教學(xué)模式，往往容易形成千人一面、大同小異的藝術(shù)教學(xué)效果。這不是當(dāng)今時代培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的理想通識課教育模式，這種脫離社會實踐、知行分離、“閉門造車”的教學(xué)模式遲早要被新的美術(shù)教育模式取代和改造。WWw.133229.cOm

二、構(gòu)建新的美術(shù)通識課教學(xué)模式

面對高校美術(shù)通識課普遍課時少、一般大學(xué)生又缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的實際矛盾，我們選擇了利用鄉(xiāng)土人文景觀資源，以構(gòu)建學(xué)生實踐創(chuàng)造能力為主、邊做邊學(xué)的綜合美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)方法。這讓不具有寫生基礎(chǔ)的學(xué)生一開始就較快地進入我們所倡導(dǎo)的重過程、重行動，以創(chuàng)造為主的美術(shù)學(xué)習(xí)，把專業(yè)技能掌握與創(chuàng)作、綜合運用結(jié)合起來，這種互相融合的創(chuàng)作與技能訓(xùn)練，會使學(xué)生在動眼、動腦的認知訓(xùn)練和動手、動口的實踐過程中，更快地懂得藝術(shù)與技術(shù)的不同之處，開闊他們的藝術(shù)創(chuàng)作視野，培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng)，積累他們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，加快形成非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)諸元素的應(yīng)用經(jīng)驗和形式美構(gòu)成能力，如對構(gòu)圖、形體、黑白、色彩關(guān)系、疏密、點、線、面的處理能力等。創(chuàng)作課強調(diào)美術(shù)與社會生活的聯(lián)系，重視培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和審美能力。我們期盼用全面綜合的美術(shù)教育手段，去提高學(xué)生富有創(chuàng)造性的、積極的認知、動手技能和情感體驗水平，使他們內(nèi)在發(fā)展需求與美術(shù)學(xué)習(xí)相吻合，從而促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展這一教育目標的實現(xiàn)。

三、美術(shù)通識課創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征

結(jié)合美術(shù)通識課的特殊要求,筆者著力把激活學(xué)生的創(chuàng)造力作為教學(xué)重點,把創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征——標新立異，具體運用到美術(shù)創(chuàng)作的各步驟與各階段學(xué)習(xí)實踐中，結(jié)合各個環(huán)節(jié)中的問題與困難,通過美術(shù)教學(xué)平臺，貫通與開發(fā)學(xué)生的認識方法、思維方法、實踐動手方法、解決問題能力和表達他們情感的能力。因此筆者在教學(xué)中充分鼓勵與肯定學(xué)生表現(xiàn)出來的任何有個性的想法與做法，在形象思維與創(chuàng)造中，發(fā)現(xiàn)與張揚每個學(xué)生的天性與愛好，用平等、民主、協(xié)商的態(tài)度，營造創(chuàng)造性思維發(fā)揮的教學(xué)氛圍，積極與學(xué)生切磋、討論，解決碰到的各種問題，想方設(shè)法讓學(xué)生逐漸認識自我的價值，鼓勵學(xué)生自信，充分發(fā)揮自身無窮的潛力與智力，和老師共同努力，實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造的成果。

那么，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生“標新立異”的創(chuàng)造力呢？可以從以下幾個方面入手。

1.選擇本地人文景觀，突出美術(shù)課程“視覺直觀”的特點與優(yōu)勢，強調(diào)“開眼”“開心”的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法

我們學(xué)院地處珠江三角洲腹地，是典型的南國水鄉(xiāng)景觀。我們可以把學(xué)生從苦讀多年的書齋帶到水鄉(xiāng)深處，帶到既熟悉又陌生的?；~塘，“小橋流水人家”的景色之中，這樣他們滿眼都是富有人文景觀的教學(xué)環(huán)境，處處都有新鮮生動、無限多樣的創(chuàng)作原料，無疑會使學(xué)生美術(shù)寫生的情緒高漲。但是，作為美術(shù)通識課程的組成部分，自愿報名參加學(xué)習(xí)的學(xué)生實際都沒有受到專業(yè)寫生繪畫的訓(xùn)練，面對嶄新、陌生的美術(shù)創(chuàng)作課，學(xué)生難免既缺乏方法又有點緊張。為此，教師應(yīng)先在校園內(nèi)做大約十課時左右寫生技能的練習(xí)鋪墊，著重教學(xué)生“開眼”的線描寫生方法。面對沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，雖然他們在美術(shù)技能上如一張白紙，但是只要善于調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，培養(yǎng)他們學(xué)會“開眼”的觀察方法，也能讓他們畫出新穎、別致的畫。在教學(xué)中，老師要特別強調(diào)用樸素的唯物主義觀點為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們客觀地看待周圍的物象，提倡獨立思考和認知，讓他們各自選擇喜愛的景觀，注重每個學(xué)生的差異，充分尊重學(xué)生用新的角度和方式看待平凡事物。特別帶學(xué)生到水鄉(xiāng)寫生的時候，更要保持這種方法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，通過寫生手段提供教育機會，來幫助與鼓勵學(xué)生形成獨立的、積極的認知能力，讓學(xué)生非常自主地看待客觀景物，培養(yǎng)他們敢于形成自己創(chuàng)新畫法的行為。

老師讓學(xué)生各自學(xué)習(xí)運用唯物主義觀點看自己喜歡的、畫自己看到的，甚至想到的物象。他們繪畫表達時，要完全自我地、自由地畫出來。對處于這種敢于“開眼”狀態(tài)的學(xué)生，老師的任務(wù)是肯定與表揚，讓他們“開心”，更有信心地去畫。老師要讓學(xué)生了解到只有“開眼”，才會“開心”，也才能“開心”。我們要關(guān)注和突破這個重點，對提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和效率，用美術(shù)發(fā)展學(xué)生認知智能，促進學(xué)生形象思維能力與創(chuàng)作主動性可以起到重要的、示范性的作用。由于非專業(yè)學(xué)生沒有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的清規(guī)戒律，在老師的“開眼”“開心”教學(xué)氛圍的引導(dǎo)下，學(xué)生容易形成自己的個性想法以及他們喜歡的寫生畫面。至于他們的技法教學(xué)問題，通過多次下水鄉(xiāng)寫生，可以逐漸提高。通過寫生，學(xué)生也為創(chuàng)作積累了很多不同的視覺表達的原始素材。同時，學(xué)生在寫生過程中，用美術(shù)的手段，培養(yǎng)了唯物主義認識觀，也容易理解那些觀察、選擇、思考等知識創(chuàng)新的道理。在貼近生活的過程，學(xué)生們了解到了社會的實際生活情況，陶冶了學(xué)生的情感。

2.下鄉(xiāng)寫生后的專題座談，有益于師生互相交流“開眼”“開心”的學(xué)習(xí)心得

回到學(xué)院后，我們采用講下鄉(xiāng)心得體會的方式召集同學(xué)座談，總結(jié)所見、所聞、所感。他們可談與美術(shù)創(chuàng)作有關(guān)的專業(yè)內(nèi)容，也可以聯(lián)系寫生談社會、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、文化、科學(xué)等。在讓同學(xué)們互相討論的過程中，老師也會乘機從畫寫生入手，談“開眼”“開心”在知識學(xué)習(xí)過程，藝術(shù)與科學(xué)的方法過程，藝術(shù)與哲學(xué)的過程，藝術(shù)與人文創(chuàng)造過程，藝術(shù)與人生過程的同樣重要意義。讓學(xué)生在民主的氣氛中自由暢談，讓學(xué)生在深入生活中“開眼”后，不僅畫得“開心”，而且在課堂中要談得“開心”。如何把“開眼”的寫生畫，變成“開心”的創(chuàng)作畫，是老師要具體解決的一個棘手的教學(xué)問題。如何把“開眼”“開心”的藝術(shù)過程，遷移到做人、做事，以及貫通到求學(xué)基本能力的學(xué)習(xí)過程，是老師想追求的教育目標。

3.選取“開眼”的寫生素材，構(gòu)成“開心”的藝術(shù)畫面

和每個同學(xué)討論“開眼”后的寫生，分析素材，找到每個同學(xué)最“開心”之處，并讓他們形成最有畫趣的畫面，或每個畫面最“開心”的部分，然后各自“搜盡奇峰打草稿”。對沒學(xué)過畫畫的同學(xué)，只要讓他懂得動手畫畫就是獨立觀察的個性反映過程，他們的畫面自然會產(chǎn)生很新鮮的、富有創(chuàng)意的畫法與畫面形式效果。老師要有意識地鼓勵學(xué)生，肯定與保持學(xué)生們各自表達出來的差異和特點，讓學(xué)生們得到贊揚后，“開心”地畫，自由地畫，這就是在培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造力的教學(xué)氛圍?？上覈囆g(shù)教育不太重視保護學(xué)生的個性，特別是美術(shù)教育，往往教出來是千人一面，沒有差異，畫得像一個老師畫的，越教越?jīng)]有真正意義的創(chuàng)新，越?jīng)]有創(chuàng)造力。

其實學(xué)生有無窮的創(chuàng)新潛力，關(guān)鍵在于老師怎么引導(dǎo)、肯定、保護。我們的校園藝術(shù)創(chuàng)作為什么是閉門造車？為什么有人感嘆創(chuàng)作上“江郎才盡”呢？關(guān)鍵就是師生不去體驗與深入生活的大課堂，尋找挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，體會人民的感情和生存現(xiàn)實。學(xué)生深入生活寫生，通過自己獨立思考、取舍后，可以形成很多“開心”的畫面構(gòu)圖，有的同學(xué)還創(chuàng)造一些不太可能的、耳目一新的形式與構(gòu)成，這是學(xué)生敢于突破陳規(guī)，從新的角度和方式處理平凡景物的富有創(chuàng)新性的具體成果。這就是藝術(shù)創(chuàng)新的思維過程，是藝術(shù)培養(yǎng)、啟發(fā)人的創(chuàng)新精神、認知方法、過程的學(xué)科優(yōu)勢。在教創(chuàng)作的全過程中，對學(xué)生不斷出現(xiàn)的階段性困難與疑問，教師應(yīng)及時加以引導(dǎo)和幫助，但是，要提醒自己保護學(xué)生色彩組合的創(chuàng)新、技法處理與形式的創(chuàng)新、情感表達的創(chuàng)新。例如版畫創(chuàng)作，要放手讓他們處理形，用什么色彩、采取什么處理手段都可以由他們自己做主，老師只是起引導(dǎo)的作用。

四、爭取社會教學(xué)資源參與美術(shù)通識課教學(xué)

1.邀請專家進行指導(dǎo)，尋找差距

鑒于筆者所在院校是綜合性的高職院校，建校時間短，美術(shù)師資、經(jīng)驗等方面比較欠缺，而美術(shù)創(chuàng)作僅僅是大學(xué)生選修的通識課程。要搞好校園高雅文化，做好人才培養(yǎng)方式的探索，肯定不能僅僅依靠校內(nèi)資源，而要積極主動爭取借用校外社會教學(xué)資源，獲得各方面專家和教授的指導(dǎo)和幫助。我們主動邀請省級、國家級著名專家學(xué)者如廣東著名版畫家鄭爽教授、現(xiàn)任廣東省美協(xié)主席許欽松老師，請他們給同學(xué)們上課。他們的講話與評述，指出了今后“開眼”“開心”努力的方向，以及現(xiàn)今藝術(shù)上存在的諸多問題，這滿足了學(xué)生的求知欲，提升了課堂教學(xué)的成效，鼓舞了學(xué)生的自信心，進一步推動了校園文化的學(xué)術(shù)氛圍。

2.積極參與高層次展覽，進行學(xué)習(xí)對照

學(xué)生的作品要推向社會，進而影響社會，服務(wù)社會。其中重要的途徑就是參與高水準且影響大的國家級與省級展覽。一是我們看重展覽的社會影響，二是看重展覽的專業(yè)性與公平性，三是有助于學(xué)校整體提升教學(xué)效果，有助于提高學(xué)生課外投入的積極性。這給師生帶來了挑戰(zhàn)性和競爭性，將有利于師生的教學(xué)打破課內(nèi)、課外的時空，打破院內(nèi)、院外限制，有助于檢驗學(xué)院校園文化實踐的水平。將課堂教學(xué)效果放在國家級、省級的競爭平臺上，借鑒其他專業(yè)院校、專業(yè)團體的不同藝術(shù)思維與藝術(shù)方法。從學(xué)生角度講，利于他們在更大的舞臺上，通過競爭激勵自己，逐漸樹立自信心，走向藝術(shù)創(chuàng)作前沿。從老師角度講，他們可以總結(jié)“開眼”“開心”方法的體驗和感受，以及由“標新立異”帶來的創(chuàng)造成就感。他們可以參與展覽競爭，感受到學(xué)術(shù)和專業(yè)要求的高度，體驗到創(chuàng)作過程的艱辛與突破的快樂，肯定學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程與方法。

筆者認為面對普通大學(xué)生的美術(shù)通識課教學(xué)，要真正以藝術(shù)學(xué)習(xí)為手段，突出學(xué)科人文精神育人與創(chuàng)新育人的優(yōu)勢，追求辯證唯物主義認識與實踐方法的應(yīng)用，重在培養(yǎng)學(xué)生做人、做事及藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的能力。這是當(dāng)今時代對高校美術(shù)通識課改革和發(fā)展的期待！

參考文獻：