送杜少府之任蜀州古詩精選(九篇)

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第1篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

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關(guān)于古詩詞的手抄報的內(nèi)容：經(jīng)典古詩名句

1) 夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。——孟浩然《春曉》

2) 正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。——杜甫《江南逢李龜年》

3) 借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》

4) 山氣日夕佳，飛鳥相與還。——陶淵明《飲酒》

5) 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

6) 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。——曹操《觀滄?！?/p>

7) 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——孟浩然《春曉》

8) 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?mdash;—王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

9) 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

10) 樹木叢生，百草豐茂。——曹操《觀滄?！?/p>

關(guān)于古詩詞的手抄報的資料：五言律詩

1、《江雪》

唐·柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

2、《詠鵝》

唐·駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

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第2篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

[甲]自三峽七百里中，……故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（選自《三峽》，選文略，見前文）

[乙]昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜樱曛?！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老有之！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁日：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。

（選自《二翁登泰山》，有改動）

[注]①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個州名。③曩：以往，過去，從前。

1.解釋加點的實詞。（4分）

（1）略無闕處（ ） （2）屬引凄異（ ）

（3）二人對酌（ ） （4）越錢塘，絕長江（ ）

2.選出下列語句中加點詞意義或用法相同的一項（ ）（2分）

A.或王命急宣 或異二者之為

B.故漁者歌日 溫故而知新

C.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 雖不能察，必以情

D.乙翁欲扶之 送杜少府之任蜀州

3.用“/”給下列句子斷句，斷兩處。（2分）

曩 者 愚 公 年 且 九 十 而 移 山 今 吾 輩 方 逾 六 旬 何 老 之 有！

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

（1）清榮峻茂，良多趣味。________

（2）自日出至薄暮，已至半山矣。________

5.（1）《三峽》先寫山，后寫水。寫山，突出________、________的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。（2分）

（2）《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是________。（1分）

第3篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

第一招，讀詩題，明確描寫內(nèi)容。

詩題是詩歌內(nèi)容的高度濃縮，除少數(shù)詞曲外，大多數(shù)詩詞的標(biāo)題都或明或暗，通過直接或間接的方式表明詩詞的描寫內(nèi)容。有“送”“送別”“餞別”字眼的為送別詩，一般抒發(fā)惜別之情，如《送杜少府之任蜀州》，通過讀題目就可以知道這是一首送別詩，送別的朋友是杜少府，送別的事由是杜少府到蜀州上任，聯(lián)系“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句表達了作者寬廣博大的情懷和對友人的勸勉之意，這樣全詩的主旨就一目了然了。有“望”“游”“登”“過”“行”字眼的為山水田園詩，一般歌頌祖國的大好河山，抒發(fā)壯志豪情，如《望岳》《游山西村》《登飛來峰》《錢塘湖春行》等。以《錢塘湖春行》為例，題目就直接告訴我們作者是在春天游覽錢塘湖的，交代了游覽的總地點和季節(jié)，聯(lián)系詩歌的具體內(nèi)容，本詩主旨就豁然開朗了。有“塞上”“塞下”字眼的為邊塞詩，一般描寫塞外風(fēng)光，表達思鄉(xiāng)愛國之情，如《塞下曲》《使至塞上》等；有的標(biāo)題不僅交代了時間、地點、環(huán)境，甚至還點出人物的心情，如《春夜喜雨》，一個“喜”字透露出詩人驚喜激動之情。詞曲中的題目往往就是所寫對象或中心事件，如《江城子密州出獵》《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》《沁園春?雪》等。

第二招，察作者，了解寫作背景。

詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格與詩人所處的時代及詩人的生活遭遇等息息相關(guān)。通過作者了解詩歌創(chuàng)作的背景，有助于從整體上了解詩歌的主旨和表現(xiàn)形式。學(xué)會知人論世，從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。如南唐李煜的《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！币獪?zhǔn)確鑒賞該詞，必須結(jié)合詞人的身世來理解。本詞的作者是南唐后主李煜，由于江山易主，昔日威風(fēng)凜凜、享受榮華富貴的帝王，突然變成了失去人身自由的階下囚，其生活的強烈反差，激起了詞人深沉的憂愁，所以李煜的詞作充滿了強烈的痛苦和無邊的憂愁。該詞是李煜自述其囚居生活的名篇。詞的上片主要寫?yīng)毺幍那榫埃粋€“鎖”字，透出了囚禁生活的痛苦與不自由。下片寫離愁，詞人賦予看不見、摸不著的離愁以具體生動的形象，點明全詞主旨，真切感人。又如李清照的《如夢令》（昨夜雨疏風(fēng)驟），我們必須聯(lián)系當(dāng)時的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是“結(jié)婚未久，明誠即負(fù)笈遠游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），抓住一問一答進行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結(jié)，于“短幅中藏有無數(shù)曲折”。

第三招，抓詩眼，把握主旨。

詩眼者，詩歌之靈光匯聚的核心詞語也。打開這個詞語，便可以觸摸到詩人的心跳，窺見詩人的心境，進而測量到詩人的心溫?！霸娧邸奔瓤梢允蔷哂悬c題作用的關(guān)鍵詞，也可以是具有獨特的輔助詮釋功能的“第三只眼”。擦亮“詩眼”，就是找到了詩歌的主旨，找到了解讀詩歌的曲徑、幽徑、妙徑。

如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多、大之意，還可以聯(lián)想到潤澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情融注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達出感傷哀婉情調(diào)。又如賈島的《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動云根。/暫去還來此，幽期不負(fù)言。”題目中“幽”字就是“題眼”，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯(lián)緊扣“幽”字展開，首聯(lián)寫居處的“幽”：閑居一隅，靜寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”：頷聯(lián)以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環(huán)境的清幽；頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。尾聯(lián)透露詩人對隱逸生活的向往之情。

那么怎樣才能抓住詩眼呢？

一、注意位置。詞曲中，詩眼一般在下闋、下片中，如《相見歡（無言獨上西樓）》《山坡羊（潼關(guān)懷古）》《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》等。

二、注意表達方式。絕句律詩中，詩眼一般為議論句、抒情句，如《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，《次北固山下》中“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，《論詩》中“江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年”等。

第4篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

【關(guān)鍵詞】古詩詞 語言教學(xué) 三把鑰匙 審美能力

“新課程精選了許多著名詩人詞人的優(yōu)秀詩篇。這些詩詞語言簡潔精煉，節(jié)奏音律優(yōu)美，全是千古吟誦的名篇佳作。指導(dǎo)學(xué)生感悟詩詞內(nèi)容，感受詩詞語言優(yōu)美……才能極大提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣?！睙o庸諱言，古詩詞成了語文教學(xué)的“重頭戲”，語文教師義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起了語文審美教育中的核心角色。

近一年，我在立項課題的教改實驗中，目標(biāo)鎖定在古詩詞的語言教學(xué)上。因為詩詞是語言的藝術(shù)，要教好它，顯然比其他文體難得多。但我把它作為一畝三分的“承包地”，含辛茹苦，默默耕耘，努力探究其特殊性，找出其規(guī)律性，終于找到了三把鑰匙，可以讓學(xué)生賞心悅目地走進古詩詞藝術(shù)的殿堂了。

鑰匙之一：揣摩同義詞選用的意圖

一般文體，在具體語境中，面對詞匯意義相同或有細微差異的一組近義詞，只要選用一個能恰當(dāng)表達作者所反映的思想內(nèi)容的詞就行了，但古詩詞則不同，它除了思想內(nèi)容的表達要恰當(dāng)外，還要注意其格律——押韻、對仗、平仄等。如不合乎格律要求，就得更換詞語?？v觀古代很多名家寫的古詩詞，他們能寫出許多不朽的佳品，能把內(nèi)容和格律二者完美的結(jié)合起來，一個重要原因就是他們掌握的同義詞特別豐富，能在具體語境中找到一個恰到好處的詞來表達。

比如，古詩詞中寫“舟船”：

（1）小雨夜復(fù)密，回風(fēng)吹早秋。野涼侵閉戶，江滿帶維舟。（杜甫《夜雨》）

（2）遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。（杜牧《旅宿》）

（3）松根凈掃彈琴石，柳下常維釣月槎。路狹不容車馬到，只騎黃犢訪煙霞。（元·葉颙颥《題幽居》）

（4）圖書簑笠載輕舲，雨雨風(fēng)風(fēng)去不停。（明·王若之《江行》）

（5）買得吳江七尺舠，南來十日九停橈。（清·江沆《舟行阻滯聊城，見遠山》）

（6）此地—為別，孤篷萬里征。（李白《送友人》）

（7）長江—帆遠，落日五湖春。（劉長卿《餞別王十一南游》）

（8）橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸。（吳偉業(yè)《圓圓曲》）

以上（1）—（5）句中的“舟”“船”“槎”“舲”“舠”都是同義詞，選用時作者特別考慮了押韻，它們分別與加“·”的詞同一個韻腳。這韻律，飽了讀者耳富，增強了作品的聲音美。（6）—（8）句中的“篷”“帆”“槳”與“船”是同義詞，在一般文體中不能用來代替船，但在古詩詞中卻可以，這增強了修辭效果，更能表達作者的思想情感。

另外，詩人選用同義詞的標(biāo)準(zhǔn)，還考慮了平仄和對仗。

（9）朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！赌咎m辭》

（10）木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。（孟浩然《早寒有懷》）

（11）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（12）鄉(xiāng)心新歲月，天畔獨潸然。（劉長卿《新年作》）

（13）不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（14）溪叟相看私自語，底事區(qū)區(qū)，若要為官去？（蘇軾《蝶戀花》）

很顯然，(9)與（10）互為同義詞，但“朔氣”是仄仄，“北風(fēng)”是仄平；（11）與（12）互為同義詞，但“天涯”是平平，“天畔”是平仄；（13）（14）互為同義詞，但“何事”是平仄，“底事”是仄仄。

在教學(xué)實踐中，指出這些特殊性的規(guī)律，讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真去領(lǐng)悟古人寫詩填詞如何在選用同義詞上下苦功夫這種精神，揣摩嚴(yán)密的格律不僅能增加作品形式上的優(yōu)美，更能充分表達詩人的情思美。這的確是引導(dǎo)學(xué)生品味古詩詞語言的一條有效途徑。

鑰匙之二：賞析詞語反常搭配的精妙

一般文體，詞與詞的配合是約定俗成的，不能任意改變。如果把不能配合的詞強拉在一起，讀者是不能接受的。但古詩詞這種特殊的藝術(shù)文體，作者可以運用想象創(chuàng)造性地使用詞語，可以不受一般搭配的限制，在看似反常的搭配中，可以玩賞到其中的意味。

像杜甫在《月》一詩中的兩句：

四更山吐月，殘夜水明樓。

用“吐”來表明山與月的關(guān)系，而不用“出”或“現(xiàn)”，突破了一般搭配規(guī)律。唯有“吐”生動形象，賦予了人的情感，讓人玩味不已。下句中水和樓的關(guān)系，用“明”，使動用法，突破了一般習(xí)慣。這表明了樓前一片池水，把接受的月光反射到樓上，使整個樓更加明亮了。如果換用“映”，雖然合乎常規(guī)，但既不合格律用“平”聲字的要求，又很難達到如此“繪色”的效果。

再如杜甫在《返照》一詩中的兩句：

返照入江翻石壁，歸云擁樹失山村。

上句說返照的陽光射到江面上，江水把陽光又反射到石壁上，把石壁照亮了，故“翻”有“反轉(zhuǎn)”“反射”之意，而非“翻動”之意，它是反常搭配，不能按一般習(xí)慣解釋。下句用“擁”和“失”更是反常搭配，照常規(guī)“云”與“樹”與“山村”的關(guān)系，用“罩”“遮”“蔽”等都能恰當(dāng)表達它們之間的關(guān)系，但這樣顯得淡而無味了，表達不出詩人的特殊感受。特別是“失”字，讓人感到了山村的失去，足見“云”之濃厚密布。

像詩人杜甫這樣運用詞語的反搭配關(guān)系，寫出的佳句舉不勝舉。在教學(xué)中，抓住這規(guī)律，讓學(xué)生去品味以下詩詞中加點的詞，太有意思了。

吳楚東南坼，乾坤日月浮。（杜甫《登岳陽樓》）

氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓。（孟浩然《洞庭》）

泉聲咽危石，日色冷青松。（王維《過香積寺》）

山光悅鳥性，潭影空人心。（常建《破山寺》）

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。（秦觀《踏莎行》）

鷹擊長空，魚翔淺底。（《沁園春·長沙》）

第5篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

關(guān)鍵詞：詩詞教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境；詩歌情感；心靈琴弦；深遠意境

優(yōu)美的詩詞，與作者所處時代、生活經(jīng)歷、文化底蘊密切相關(guān)，作為當(dāng)代學(xué)生，理解起來有一定的障礙，尤其是其中一些抽象的詞句學(xué)生難以理解。在古詩詞教學(xué)中，如果教師“硬灌”、學(xué)生“硬記”，詩的韻味就會蕩然無存，學(xué)生不可能體會到詩中的情與境，也就難以形成意向。而多媒體手段就恰好填補了這一空白，它在創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)情境、把握詩歌情感方面更具有優(yōu)勢，無論是音樂還是圖像，都能短時高效創(chuàng)造出與古詩詞內(nèi)容相吻合的情境氣氛。能夠迅速集中學(xué)生的注意力，融入詩詞的境界，探求詩的主旨內(nèi)涵，取得良好的教學(xué)效果。

一、運用背景資料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

學(xué)生要想對一首古詩詞的內(nèi)涵真正理解，必須要了解創(chuàng)作背景，深入詩人的內(nèi)心。在教學(xué)中如能巧用多媒體，播放出作者的創(chuàng)作背景及相關(guān)的資料，就能夠生動形象地展示彼時彼地的歷史狀況、社會動態(tài)，既為教學(xué)傳遞信息、鋪墊知識，又使學(xué)生更好地貼近作者、理解作者。例如，學(xué)曹操的《觀滄海》，可采用多媒體先播放他在官渡之戰(zhàn)中大敗兵強地廣的袁紹后，于建安十二年親率大軍北上，大破烏桓及袁紹的殘余勢力，在凱旋班師途中登上碣石山，面對著洪波涌起的大海的情景，讓學(xué)生初步了解歷史并明白：詩人站在碣石山上，望著蒼茫的大海，波濤起伏，海浪拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風(fēng)中搖曳多姿，詩人感到這是非常壯麗的意境，非常美好的圖畫，進而又產(chǎn)生了聯(lián)想和想象，感覺太陽、月亮的運行都離不開大海的懷抱，大海仿佛就是日月星辰的母親，大海的遼闊正是自己博懷的體現(xiàn)，這樣一來，學(xué)生聯(lián)系歷史再結(jié)合圖像資料，就能很好地理解詩歌的主旨：即詩人統(tǒng)一全國建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

二、運用配樂朗誦，品味詩歌情感

欣賞詩詞，要在反復(fù)誦讀中仔細品味其中流淌的音樂美，并讓學(xué)生初步感知其創(chuàng)造的情境美。那么運用多媒體手段進行配樂朗誦，其教學(xué)效果就無與倫比了。朗讀詩詞的語速是急切還是舒緩，語氣是凄清悲涼，是深沉悲憤還是恬淡自然、輕松愉悅等，一般來說，名家的朗讀把握得非常到位，起到了很好的示范作用，也為學(xué)生的有感情朗讀奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，在聽朗讀辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》時，前九句作者矢志報國的理想把讀者的感情帶到了高山之巔，可是最后一句“可憐白發(fā)生”卻道盡了詞人壯志難酬的無限抑郁和憤慨，又似乎把讀者推入了萬丈深谷。全詞感情既悲且壯，深深感染了學(xué)生，大家紛紛效仿。另外古典詩詞嚴(yán)格的用韻規(guī)律，也都在配樂朗誦中完美地表現(xiàn)出來。學(xué)生在模仿朗讀的同時，進一步體會到詩詞蘊涵的深層情感，再次獲得情感體驗。

三、融入和諧音符，撥動心靈琴弦

古詩詞中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱。詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律聯(lián)系起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的音律，有利于學(xué)生感受語言文字的精妙。如教學(xué)王勃的《送杜少府之任蜀州》這首送別詩時，詩人與朋友的離別情緒，完全寓于天水一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《陽關(guān)三疊》，那舒緩、輕悠的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了他們豐富的想象，很自然地將學(xué)生帶到了秦嶺以北、函谷關(guān)以西的三秦和友人要去上任的處所蜀川一帶。他們仿佛看到詩人王勃與老友握手話別，詩人飽含深情看著友人，安慰友人不要為離別而傷心的情景。課堂上教師穿插動情的配音解說，也能激起學(xué)生情感的共鳴，把學(xué)生帶入美的情境。

四、喚起情感體驗，感悟深遠意境

詩貴言志。詩人們借助古詩抒發(fā)了許多美好的情感：有熱愛、向往美好生活的；有蘊涵深刻哲理、激勵后人努力向上的；也有胸懷豪情、對祖國滿腔熱忱的……讓學(xué)生領(lǐng)悟這些情感，對他們來說既是一種美的享受，又能陶冶心靈、豐富情感，有利于培養(yǎng)健康向上的人格。教學(xué)杜甫的《望岳》時，我在大屏幕上展示了神奇秀麗、巍峨高大的泰山，學(xué)生看到之后，感悟到詩人那不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)男坌膲阎?，想到做人也要像詩人那樣，不怕困難與挫折，樹立信心，勇于進取。

第6篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

釋；題干；詞句

〔中圖分類號〕 G633.33

〔文獻標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2012）

24—0089—01

一、品味標(biāo)題

古詩（詞）的標(biāo)題往往是詩（詞）的窗戶，對理解詩（詞）有指向作用。大致有以下幾種情況：

1.標(biāo)題點明跟寫作內(nèi)容有關(guān)的季節(jié)或時令特征：如王維《山居秋暝》的“秋”，李商隱《夜雨寄北》的“夜”，陸游《臨安春雨初霽》的“春雨”。

2.標(biāo)題提示作品內(nèi)容涉及的主體或重點：如王維《九月九日憶山東兄弟》的“憶”，王勃《送杜少府之任蜀州》的“送”，白居易《邯鄲冬至夜思家》的“思”。

3.標(biāo)題暗示詩人的情感基調(diào)：如王維《秋夜獨坐》的“獨”，杜甫《恨別》的“恨”，柳中庸《征人怨》的“怨”。

詩（詞）的標(biāo)題為我們打開了通向詩（詞）主旨的快速通道，能初步探明詩人的情感脈絡(luò)，思路情愫，進而把握全詩主旨。

二、品味注釋

我們離古人的生活環(huán)境已經(jīng)很遠，有一些古詩（詞）在選入試題時加了注釋。有的詩（詞）需要借助注釋來了解古人在彼時彼地的彼情或言談舉止，或風(fēng)俗習(xí)慣，實際上，注釋給我們理解古詩（詞）搭了一個梯子，砌了一個臺階。例：

春日秦國懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，

涇水縈紆③傍遠村。

牛馬放多春草盡，

原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，

煙伴殘陽綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，

不堪回首思秦原。

注 ①周樸（？—878）：字太，吳興（今屬浙江）人。

②消魂：這里形容極其哀愁。

③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。

通過注釋我們了解到作者是唐末詩人。詩人目睹涇水周圍荒涼之景引發(fā)了懷古傷今的感慨，因為涇水是渭水的支流，古屬秦國，作者自然會想到當(dāng)年秦國統(tǒng)一天下，場面何其雄壯，氣勢何其恢弘！然而這一切在歷史煙塵中只有“古碑存”，看到?jīng)芩@曲折，何其破敗荒涼啊，觸景生情，怎能不令詩人消魂哀愁而黯然神傷？而對蒼山殘雪，暮靄殘陽，仿佛看到了自身所處的唐王朝的悲慘結(jié)局，行走在黃沙漫卷的道路上，令作者不堪回首。注釋為我們理解此詩搭了一個梯子。

三、品味題干

題干即試題提出的問題，出題人必須緊緊圍繞所選詩的特定形象、語言特色、表達技巧和思想內(nèi)容來設(shè)計考題。因此，題干（問題）本身就是理解詩（詞）的重要信息。例：

喜外弟盧綸見宿 司空曙

靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。

雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨沉久，愧居相見頻。

平生自有分，況是蔡家親。

問題（題干）：明代謝榛在《四溟詩話》中說：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋’。白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時’，三詩同一機杼，司空為優(yōu)?！蹦闶欠裢膺@種說法，請簡要說明理由。

分析：其實題干中已經(jīng)點明了這兩點，只要我們稍作分析便觸及答案的核心“同一機杼”與“司空為優(yōu)”。

參考答案：同意。三句詩都善于狀寫景物，且都善于設(shè)喻，所以說它們“同一機杼”。司空曙的詩句之所以“為優(yōu)”，是因為比韋應(yīng)物、白居易的詩多了雨景和昏燈這兩個意象，大大加強了詩境的悲涼氣氛。

問題（題干）：前人認(rèn)為全詩動人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，請從情景關(guān)系的角度分析其獨到之處。

分析：題干“從情景關(guān)系的角度”分析獨到之處，已提示我們，要關(guān)注“黃葉樹”與“白頭人”的關(guān)系。樹葉在秋風(fēng)中飄落（悲景）和人的風(fēng)燭殘年（白頭之人哀情）相類似。這樣寫意境凄涼，樹作為環(huán)境中的景物，起襯托作用。

參考答案：以悲景寫哀情，不著悲字而悲情自現(xiàn)，借景抒情，情景交融。

四、品味關(guān)鍵詞句

第7篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

關(guān)鍵詞：誦讀詩歌；音韻美；情感美；繪畫美

古典詩歌講究韻律、情景融合，具有美的旋律和節(jié)奏。誦讀是我們品味古詩的重要方法。常言道“書讀百遍，其義自見”。誦讀對培養(yǎng)學(xué)生的語感，幫助其掌握詩歌的主題、意境，具有很大的作用。本文就古典詩歌的朗讀教學(xué)談幾點粗淺的看法：

一、激發(fā)學(xué)生誦讀古典詩歌的興趣

我國古典詩歌具有韻律美、情感美和意境美的特點。在教學(xué)中，我們可以借助多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，展示與詩歌意境相同的畫面、音樂等手段，使學(xué)生通過畫面，產(chǎn)生身臨其境的感覺，并通過其中名家的配樂朗誦，使學(xué)生很自然地進入詩歌的意境中，激發(fā)學(xué)生朗讀詩歌的興趣。

二、把握方法，體現(xiàn)詩歌的音韻美

要感知詩中形象、領(lǐng)悟詩中情感、理解詩中內(nèi)容，只有通過有節(jié)奏、帶感情的誦讀，才會體味得到這些美感。因此，在教學(xué)中，必須讓學(xué)生掌握讀出詩歌美感的方法。

首先，讀準(zhǔn)字音，夯實基礎(chǔ)。尤其注意生字、難字、易讀錯的字。

其次，劃分節(jié)奏，體會韻律?？砂雌湟饬x或音節(jié)劃分，四言詩一般是“二二”拍，如《蒹葭》“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”；五言詩每句“二一二”或“二二一”拍，如王維的《山居秋暝》“明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸/浣女，蓮動/下/漁舟”；七言詩一般是“二二一二”或“二二二一”拍，如杜甫的《登高》中“風(fēng)急/天高/猿/嘯哀，渚清/沙白/鳥/飛回”。

再次，泛讀指導(dǎo)，感受語感。讓學(xué)生認(rèn)識到每個節(jié)奏后要有輕短的拖音，有極短暫的停頓，以突出節(jié)奏。教師范讀王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君/離別/意，同是/宦游/人。海內(nèi)/存/知已，天涯/若/比鄰。無為/在/歧路，兒女/共/沾巾?！背醪嚼首x，教師引導(dǎo)學(xué)生把握詩句中音節(jié)、語調(diào)及變讀，讀出情感、語氣，感受古典詩歌的音律美。

最后，變換形式，靈活朗讀。在教學(xué)中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況采取不同的誦讀方式，或聽讀，或范讀，或領(lǐng)讀，或齊讀。當(dāng)然，無論采用什么樣的誦讀方式，教師在這一過程中應(yīng)給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)，使學(xué)生讀得聲情并茂。

三、反復(fù)品讀，體現(xiàn)詩歌的情感美

在熟讀詩歌的基礎(chǔ)上，通過品讀，領(lǐng)會詩歌中表達的感情。學(xué)會用內(nèi)容和感情來判斷韻律的輕重緩急，讀出節(jié)奏聲調(diào)的上挑或下降；學(xué)會語速的選擇，情緒激昂處勢如破竹、纏綿處則如潺潺溪流；讀出詩歌的情調(diào)，或豪放激昂，或凄楚哀婉。因為語言是有聲音、有節(jié)奏的，不同的聲音、節(jié)奏能表達不同的情感。

以坡的《念奴嬌 赤壁懷古》為例：這是一首詠嘆歷史上英雄人物和事跡，抒發(fā)詞人壯志未酬的豪放派詞。全詞的情感基調(diào)是豪放的，讀時應(yīng)激情蕩漾、鏗鏘有力。上闋以壯麗的長江赤壁為背景，頌揚當(dāng)時眾多的英雄豪杰：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”應(yīng)讀得豪放、舒展、有力；“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”應(yīng)讀得急促、鏗鏘，末句舒展有力；“江山如畫，一時多少豪杰”，應(yīng)以舒緩但有力的語言表達詞人贊頌、思慕之情。下闋寫周瑜，描繪火燒赤壁的功業(yè)，并向江月傾訴自己壯志未酬的感慨。前部分應(yīng)表達出對古代英雄的思慕之情，后部分要表現(xiàn)出詞人壯志未酬的的感慨，語調(diào)由舒展豪放轉(zhuǎn)為感慨萬端，要讀得灑脫，不可消極低沉。

四、借助想象，賞讀詩歌的畫面美

學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，往往感到非常困惑，為什么短短的幾行詩，就具有那么豐富的內(nèi)涵？而讀者又如何在有限的文字里走進詩人的心靈？筆者認(rèn)為，只有反復(fù)地誦讀，再加以豐富的想象，再現(xiàn)詩歌的畫面，才能感悟詩中的真意。例如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首僅28個字的散曲極其凝練地寫出了羈旅之思。但如何讓學(xué)生感受這一點呢？筆者在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過想象，把詩歌的語言描述成畫面：時近深秋，萬物凋零，荒涼的古道在夕陽的照射下無盡地伸向遠方。路旁的藤蔓枯黃，落葉遍地，隨著秋風(fēng)在地上無奈地飄零。枝節(jié)嶙峋的老樹伸展著枯瘦的枝條，幾只烏鴉瑟縮著身子在枯枝上不時凄慘地啼叫。旅人形單影孤地騎著一匹老馬，身上披著如血的殘陽余暉，身后，長長的影子隨著寂寞的馬蹄聲緩緩地移動。這時，遠處小河邊一座殘破的小橋浮現(xiàn)在旅人的視野中，小河旁的人家屋頂上，冒著裊裊的炊煙，秋風(fēng)不時地送來人們的歡聲笑語。眼前的景象，使旅人增添了無盡的思鄉(xiāng)之情。

第8篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

鑒賞；交流

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標(biāo)識碼〕 C

〔文章編號〕 1004―0463（2008）

09（B）―0040―01

閱讀和鑒賞古代詩歌是中學(xué)語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。為了更好地繼承傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)加強古代詩歌的閱讀鑒賞教學(xué)，在詩歌教學(xué)中應(yīng)大膽拓展與延伸，擴大閱讀面、鑒賞面。

一 、提倡廣讀多背

朗讀和背誦是直面文本語言形式，也是培養(yǎng)語感的重要途徑。誦讀主要有四種作用：1.記住了優(yōu)秀的語言材料。2.在頭腦中儲存起感性的語言模型。3.能夠形成從大腦到發(fā)音器官的良好反應(yīng)機制。4.誦讀的過程就是體驗和感悟的過程，在此過程中，學(xué)生會受到文化和審美的熏陶。（《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）解讀》）著名學(xué)者程千帆也說：“背誦名篇非常必要。這種方法看似笨拙，實巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、風(fēng)格、節(jié)奏等都銘刻在自己的腦海中，一輩子也磨不掉。因此，才可能由于對它們非常熟悉而懂得非常深透?！睘榇?，新教材規(guī)定了一定數(shù)目的必背詩文，高考也恢復(fù)了背誦考查。因此，如李白的《夢游天姥吟留別》、李商隱的《錦瑟》等含蓄的詩歌，教師要在誦讀中讓學(xué)生感受到詩人的情真意切，而不必口若懸河地講解。我在教學(xué)中嘗試，除教材要求背誦的詩詞之外，每周至少讓學(xué)生背會兩首古詩詞，并課前抽查。這樣，既讓學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩詞，又培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣，提高了其鑒賞文學(xué)作品的能力。

二、在教學(xué)過程中拓展和延伸

課堂教學(xué)中的拓展與延伸不是無限度的，教師應(yīng)根據(jù)所講作品的特點，精選延伸的內(nèi)容，確定延伸的角度，力求“一課一得”，切忌空泛。拓展時，教師不僅要提前準(zhǔn)備好拓展的作品，設(shè)置好拓展的范圍、角度，還要提前布置學(xué)生選取拓展的作品。如同一題材的拓展，教師講析《詞二首》（《沁園春?長沙》《采桑子?重陽》），可延及到劉禹錫的《秋詞》和陸游的《好事近?秋曉上蓮峰》等，不一定要對延伸到的作品大講特講，讓學(xué)生了解到同為寫“秋”的詩詞，不同的詩人從不同的角度去抒寫就可以了。如同一主題的拓展，教師講到劉禹錫的懷古詩，可延及李白的《越中覽古》和《蘇臺覽古》，讓學(xué)生明白同一主題的表達，可采用不同的表現(xiàn)手法即可。如同一作家的拓展，教師重點應(yīng)放在讓學(xué)生體味同一作家的不同風(fēng)格上，如教學(xué)李白的《春夜洛城聞笛》時，教師可延及李白的其他作品，目的是讓學(xué)生了解這一偉大詩人的不同風(fēng)格，對其有一個較全面的認(rèn)識。

教學(xué)過程中的拓展和延伸，教師主要采用的是對比的方法。對比，不僅可以讓學(xué)生了解同一作家的不同風(fēng)格的作品，不同作家的不同風(fēng)格或相同風(fēng)格的作品，還可以達到讓學(xué)生舉一反三、觸類旁通的目的。如講白居易的《琵琶行》這首送別詩前，我和學(xué)生共同選取其他不同風(fēng)格的送別詩，同《琵琶行》對比鑒賞，結(jié)果學(xué)生的積極性很高，并且從不同角度進行了成功的鑒賞：《琵琶行》寫送別的場景和人物的語言、動作，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寓別情于景物之中，王勃的《送杜少府之任蜀州》表達一種曠達情懷，王維的《送元二使安西》借細節(jié)描寫扣人心扉……

第9篇：送杜少府之任蜀州古詩范文

關(guān)鍵詞：審美情趣;古詩文學(xué)習(xí);環(huán)境美;情感美;形象美;語言美;手法美

從事初中語文教學(xué)工作20年，筆者深感古詩詞學(xué)習(xí)積累對提高學(xué)生整體素養(yǎng)的重要性?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀部分也有這樣的要求：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。審美情趣，又稱審美趣味，是以個人愛好的方式表現(xiàn)出來的審美傾向性，審美情趣來源于人的審美理想，審美情趣又決定著人的審美標(biāo)準(zhǔn)。正因為審美情趣對人的審美觀有如此重要的影響，所以，思想家和教育家們都把培養(yǎng)人的健康、高尚的審美情趣作為美育的重要任務(wù)之一。既然如此，那么，如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣呢？筆者認(rèn)為，古詩文學(xué)習(xí)是培養(yǎng)和提高學(xué)生審美情趣的重要途徑之一。

一、古詩文中的自然環(huán)境美

古詩文中的自然環(huán)境描寫給詩文增添了無限的意趣。大自然中的花草樹木、鳥獸蟲魚、春夏秋冬、風(fēng)花雪月等，都是詩人們傾情描寫的對象，詩人借助它們表達了豐富的情感。鑒賞此類古詩文，引導(dǎo)學(xué)生去感受和熱愛美的事物，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣。如，白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動態(tài);以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準(zhǔn)確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。再如，歐陽修的《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”寥寥幾筆，就將四時之景繪出。

二、古詩文中真摯的情感美

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸?！惫旁娢哪毢畹恼Z言，悠遠深邃的意境，令人叫絕的字詞后面隱含著詩人的心情故事。溫馨的骨肉情、美好的朋友情、執(zhí)著的男女情、濃烈的思鄉(xiāng)情、深沉的愛國情是古詩文作品的常見題材。如，孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！倍鸥Α洞和罚骸胺榛疬B三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”傳達出溫馨的骨肉親情;王勃《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，展示出美好的朋友情;溫庭筠《望江南》中的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白O洲”及《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”吟誦出執(zhí)著的男女情;王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”，李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，描繪出濃烈的思鄉(xiāng)情;文天祥《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，李清照《夏日絕句》中的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，歌詠出深沉的愛國情。將它們整理出來，通過語文實踐課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受蘊含其中的情感美，也有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，繼而繼承和發(fā)揚這種情感美的光榮傳統(tǒng)。

三、古詩文中生動的形象美

1.事物形象

有相當(dāng)數(shù)量的古詩文把某些事物作為具體的描寫對象，在形象描寫中將事物人格化，即詩人把要表現(xiàn)的品格節(jié)操或思想感情借助象征性的形象曲折地表達出來，這種象征性的形象就是事物形象。這些事物在漫長的歷史進程中被人們賦予了某種特定的內(nèi)涵，具有特殊的象征意義。例如，柳樹：常常表示惜別;月亮：常常用來引發(fā)思鄉(xiāng)之愁;：常用來象征堅貞高潔的品質(zhì);梅花：常常是傲霜斗雪，不怕挫折，純凈潔白的象征;松樹：常用來象征堅貞高潔的精神;杜鵑：常常象征凄涼哀傷。利用古詩文中的事物形象，制作多媒體課件，圖文并茂，來培養(yǎng)審美情趣，積累寫作素材。

2.人物形象

古詩文中展現(xiàn)了不少具有人格魅力的光輝人物形象。如，“萬里赴戎機”代父從軍的花木蘭;“為有源頭活水來”的朱熹;“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白;“安得廣廈千萬間”的杜甫;“留取丹心照汗青”的文天祥，“采菊東籬下”的陶淵明，“獨愴然而涕下”的陳子昂，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“千里共嬋娟”的蘇軾，“醉翁之意不在酒”的歐陽修等等。這些可歌可泣的人物內(nèi)在的美必然表現(xiàn)到外部，產(chǎn)生語言和行為的美。引導(dǎo)學(xué)生品味鑒賞詩文中的人物形象美，從正面人物身上得到美的感受，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣。

四、古詩文中雋永的語言美

古詩文的語言特色是形象、凝練，富有表現(xiàn)力。古人十分注重?zé)捵郑辉~一句，就能生動地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出思想情感。應(yīng)反復(fù)品讀，讀懂原詩詞表面意義，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真地咀嚼把握詩詞中的“文眼”“字眼”，領(lǐng)略其中的精妙之處。

五、古詩文中巧妙的手法美

古詩文浸潤著中華民族的審美意趣，多借景抒情、借物言志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等手法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些手法，并且領(lǐng)悟這些手法的妙處，勇于大膽嘗試，敢于進行模仿寫作，這樣既可以豐富學(xué)生的語言，又可以給學(xué)生的表情達意提供借鑒。

總之，學(xué)生通過對古詩文的不斷學(xué)習(xí)、積累和運用，他們的思想情操、審美情趣就能在潛移默化中得到培養(yǎng)和提高。這樣，既在無形中提高了語文素養(yǎng)，又塑造了完美人格。我們深信，隨著學(xué)生思想認(rèn)識的逐步加深，他們自然會把思想認(rèn)識轉(zhuǎn)化落實到行動上，最終形成健康向上的審美價值觀。

參考文獻：