高校德育論文精選(九篇)

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第1篇：高校德育論文范文

新時(shí)代學(xué)生的思想是充滿活力的，成長(zhǎng)的需求是多方面的，高校德育工作的價(jià)值集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生健康積極成長(zhǎng)方面。高校德育工作者既是學(xué)生的人生導(dǎo)師，更是學(xué)生的知心朋友?！兑庖?jiàn)》指出，高校德育工作者要進(jìn)一步解放思想，改進(jìn)和創(chuàng)新工作方式，緊緊圍繞學(xué)生成長(zhǎng)的需求，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的教育方式，引導(dǎo)學(xué)生健康積極成長(zhǎng)。這些也給高校德育工作者的素質(zhì)能力提出更高的要求。

二、高校德育工作者素質(zhì)能力建設(shè)的重要作用

1.表率示范作用。

教育者的言行對(duì)于學(xué)生的影響最大。高校德育工作者的人格力量，具有行為示范的作用，它能使教育者成為最可信服的行為榜樣。建國(guó)以來(lái)年來(lái)涌現(xiàn)的雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一大批先進(jìn)典型以其鮮明的時(shí)代特征和人格特點(diǎn)在學(xué)生中產(chǎn)生了極大的感染力和號(hào)召力。當(dāng)代大學(xué)生不僅僅關(guān)注先進(jìn)人物，更注意從身邊的人身上尋找榜樣的力量。因此作為學(xué)生周?chē)牡掠ぷ髡吒碚秊榉?，把高尚的人格力量轉(zhuǎn)化為成為無(wú)聲的命令，規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)學(xué)生把知與行統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐的目的。

2.情感溝通作用。

情感溝通，能夠使人們互相交換彼此的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情緒，分擔(dān)挫折，分享快樂(lè)，進(jìn)而形成良好的人際關(guān)系[2]。實(shí)踐證明，情感溝通能夠進(jìn)一步激發(fā)人潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性。高校德育工作者自身的素質(zhì)和修養(yǎng)能夠感染學(xué)生的精神和熱情，強(qiáng)化學(xué)生自覺(jué)改造思想的動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、高校德育工作者素質(zhì)能力建設(shè)的重要方面

1.要有堅(jiān)定的政治方向。

正確的政治方向不僅支配一個(gè)人對(duì)人生觀和社會(huì)理想的正確選擇，還是培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是人生追求的內(nèi)在動(dòng)力[3]。堅(jiān)持正確政治方向，就是無(wú)論在任何復(fù)雜多變的時(shí)期，都要堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移地做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和捍衛(wèi)者。高校的德育工作，關(guān)系到培養(yǎng)黨的事業(yè)合格接班人的問(wèn)題，因此，只有具備正確的政治方向的人才能承擔(dān)起這樣艱巨的重要任務(wù)。高校德育工作者要有較高的政治理論水平和政策水平，要有求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的工作作風(fēng)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并較好地解決問(wèn)題。高校德育工作者要有高度的政治責(zé)任感和用于開(kāi)拓的精神。要不斷加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，提高政治素養(yǎng)，在大是大非問(wèn)題上切實(shí)做到頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。在正確把握形勢(shì)，分析自我價(jià)值的基礎(chǔ)上，研究新形勢(shì)下高校德育工作的特點(diǎn)，摸索出新方法、新舉措。

2.要有高尚的人格力量。

人格力量指一個(gè)人在性格、能力、氣質(zhì)、道德品質(zhì)等方面具有的很強(qiáng)的吸引人的力量[4]。為人師表者的責(zé)任，決不僅僅是知識(shí)灌輸，而在于人格的培養(yǎng)。烏申斯基說(shuō)，教師對(duì)于青年學(xué)生的影響是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種力量”。因此，德育工作者自身的人格力量對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。高校的德育工作者要在工作實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和道德素養(yǎng)。要有合理完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用堅(jiān)持不懈的精神詮釋好愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)。要有良好的性格氣質(zhì)和情感態(tài)度，言行有度，儀態(tài)有方，愿意和學(xué)生做知心朋友，善于和學(xué)生交流，以一種內(nèi)外兼修、和諧統(tǒng)一的人格形象激發(fā)學(xué)生積極向上、追求進(jìn)步的熱情。

3.要有較強(qiáng)的工作能力。

第2篇：高校德育論文范文

在學(xué)籍管理機(jī)制和體制上，不同高校各有特色。但不管實(shí)行哪種管理方式，都要明確"以學(xué)生為本"和"以教學(xué)為中心"是高校的辦學(xué)主旨和治學(xué)根本，而且學(xué)籍管理是一項(xiàng)涉及面廣、政策性強(qiáng)的工作，與學(xué)生的切身利益息息相關(guān)，既涉及學(xué)生的安全穩(wěn)定，也是激勵(lì)先進(jìn)促進(jìn)后進(jìn)的有效載體，學(xué)工部門(mén)與教務(wù)部門(mén)在學(xué)籍管理工作方面有共同的工作對(duì)象那就是學(xué)生，有共同的工作目標(biāo)那就是服務(wù)學(xué)生成才，二者統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，密切配合，形成合力是做好工作的必要前提和基本保證，特別是要強(qiáng)調(diào)步調(diào)一致的工作理念，即面對(duì)一個(gè)學(xué)籍管理工作項(xiàng)目。學(xué)生工作和教務(wù)工作兩個(gè)部門(mén)，按照同一指導(dǎo)理念，即以學(xué)生為本、以教育為中心，和諧有序的開(kāi)展工作。每項(xiàng)學(xué)籍管理制度的出臺(tái)，學(xué)工部門(mén)和教務(wù)部門(mén)都應(yīng)該進(jìn)行充分的溝通和調(diào)研，每項(xiàng)學(xué)籍管理制度的落實(shí)，學(xué)工部門(mén)和教務(wù)部門(mén)都應(yīng)聯(lián)合下文，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一行動(dòng)，在制度宣傳，信息暢通、學(xué)風(fēng)建設(shè)、考風(fēng)建設(shè)，學(xué)習(xí)注冊(cè)等工作環(huán)節(jié)上分工負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)配合，步調(diào)一致，同臺(tái)唱戲、同時(shí)還要注重強(qiáng)化學(xué)籍管理工作的執(zhí)行力度，形成"抓基層、重落實(shí)、上下聯(lián)動(dòng)"的工作體系，建立健全的一整套規(guī)章制度，完善相關(guān)配套措施和制約機(jī)制，教務(wù)部門(mén)要做好學(xué)籍檔案管理和信息反饋工作；學(xué)工部門(mén)要集中精力把工作重點(diǎn)放在考風(fēng)教育，學(xué)風(fēng)建設(shè)及日常教育上，配合教務(wù)部門(mén)做好學(xué)籍管理制度的宣傳工作，強(qiáng)化在校學(xué)生的學(xué)籍意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)籍教育的全程化和規(guī)范化，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到遵守學(xué)籍管理制度的重要性，必要性和嚴(yán)肅性。

2志在和諧，增強(qiáng)教育意識(shí)，加強(qiáng)工作過(guò)程中的時(shí)效性

學(xué)籍管理是對(duì)學(xué)生從入校到畢業(yè)整個(gè)培養(yǎng)過(guò)程的管理。其根本就是要穩(wěn)定學(xué)校正常教育教學(xué)秩序，提高教育教學(xué)質(zhì)量，在發(fā)揮約束力和強(qiáng)制的同時(shí)，還要更好的指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，充分注重學(xué)籍管理工作在促進(jìn)學(xué)生自律、優(yōu)化德育教育和警示違紀(jì)學(xué)生等方面的作用，特別是要強(qiáng)調(diào)"管與育"、"教與學(xué)"這兩對(duì)關(guān)系的和諧。工作實(shí)踐中，行之有效的思想教育是提升學(xué)籍管理水平的前提和基礎(chǔ)：在學(xué)籍管理工作的"管"中，切實(shí)加強(qiáng)德育教育工作中的"育"、是形成"兩手抓、兩不誤、雙豐收"的相互促進(jìn)關(guān)系的關(guān)鍵和保證，在學(xué)籍管理工作中藥充分發(fā)揮評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中的育人功能，強(qiáng)化樹(shù)立先進(jìn)，宣揚(yáng)典范的作用，使受獎(jiǎng)?wù)叩玫竭M(jìn)一步的激勵(lì)，使其他學(xué)生受到鼓舞；要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)籍處理過(guò)程中的警示和導(dǎo)向作用，下力氣做好學(xué)籍處理過(guò)程中的思想教育工作。讓受到學(xué)籍處理的學(xué)生明白錯(cuò)誤的本質(zhì)，對(duì)所受處分真正從內(nèi)心接受，讓其他學(xué)生從中吸收教育，激發(fā)學(xué)生的自我教育和自我管理的主管能動(dòng)性，其次要正確處理好教學(xué)工作與學(xué)生工作之間的關(guān)系，主要是發(fā)揮教學(xué)和學(xué)生工作主陣地作用，正確把握"教和學(xué)"這兩個(gè)主要環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)是學(xué)生培養(yǎng)全過(guò)程中的一個(gè)主要環(huán)節(jié)，教師要把教書(shū)和育人有機(jī)結(jié)合，在傳授學(xué)生知識(shí)和技能的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)育人的責(zé)任感和使命感，規(guī)范課堂秩序，與學(xué)工干部相互配合，共同做好學(xué)生管理和服務(wù)工作，理論課教師要定期向?qū)W生工作部門(mén)提供學(xué)生的學(xué)習(xí)及課堂表現(xiàn)，學(xué)生工作部門(mén)也應(yīng)主動(dòng)到課堂了解學(xué)生的學(xué)習(xí)及課堂表現(xiàn)，學(xué)生工作部門(mén)也應(yīng)主動(dòng)建議，使學(xué)生工作中的一些問(wèn)題在雙方的相互溝通和共同努力下得到妥善解決。再就是要正確處理好維護(hù)好制度的嚴(yán)肅性和解決具體問(wèn)題的靈活性之間的關(guān)系，學(xué)籍管理工作是一項(xiàng)細(xì)致、繁瑣而又嚴(yán)肅的工作，涉及到的因素是多方面的，在處理每一個(gè)學(xué)籍問(wèn)題時(shí)，不但要考慮問(wèn)題的本身，而且還要充分關(guān)注與問(wèn)題有關(guān)的其他因素，，如學(xué)生的心理感受和認(rèn)知問(wèn)題，以及學(xué)生的人身安全，等等，總之，在處理學(xué)籍問(wèn)題時(shí)，要始終堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)，做到"從嚴(yán)管理，嚴(yán)而有格，靈活處理，活而不亂"，實(shí)現(xiàn)嚴(yán)和活的統(tǒng)一，從而有利地促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成

3重在扎實(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)工作中的靈活性

學(xué)籍管理的對(duì)象是富有朝氣的青年學(xué)生，他們身上具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，因此工作實(shí)踐中，要注重政策性，原則性和服務(wù)性，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。緊緊抓住制度建設(shè)，注冊(cè)考試和教育警示三個(gè)主要環(huán)節(jié)。，才能促進(jìn)學(xué)籍管理工作科學(xué)規(guī)范、依法有效、安全扎實(shí)地開(kāi)展、。第一。要建成原則性和靈活性相結(jié)合的原則。扎實(shí)抓好制度建設(shè)環(huán)節(jié)。學(xué)籍管理工作原則性很強(qiáng)，處理相關(guān)問(wèn)題要始終堅(jiān)持在查清事實(shí)的基礎(chǔ)上，做到有章可循，照章辦事，不徇私情，在廣大學(xué)生中形成管理制度面前人人平等的良好氛圍，維護(hù)學(xué)籍管理制度的權(quán)威性。同時(shí)，還要注重發(fā)揮學(xué)籍管理工作的杠桿作用，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，在處理相關(guān)問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)要考慮周全，遵循教育和教育管理的客觀規(guī)律，尊重學(xué)生的心理反應(yīng)和人格尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)積極性，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)落伍學(xué)生重新步入勤奮學(xué)習(xí)的軌道。第二，要堅(jiān)持預(yù)見(jiàn)性和適應(yīng)性相結(jié)合的原則，扎實(shí)抓好注冊(cè)考試環(huán)節(jié)。要在及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，分析其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)因各種原因造成學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，實(shí)行跟蹤式的幫扶措施，盡最大努力挽救學(xué)生，對(duì)學(xué)生，對(duì)家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)校，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。另外，學(xué)籍管理工作還具有廣泛的適應(yīng)性，但又因?yàn)楣芾韺?duì)象的隨機(jī)因素很多，很可能會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的突發(fā)事件，因此，相關(guān)預(yù)案要不斷完善，處理問(wèn)題時(shí)要保證措施果斷、流程清晰，從而才能取得管理的主動(dòng)權(quán)，收到較好的管理效果。第三，要堅(jiān)持教育性和警示性相結(jié)合的原則，扎實(shí)抓好警示教育環(huán)節(jié)。在嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)籍管理規(guī)章制度的同時(shí)，還要本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持以事實(shí)為依據(jù)，以制度為準(zhǔn)繩，以教育為主導(dǎo)，以處罰為手段，達(dá)到提升學(xué)籍管理水平，促進(jìn)人才培養(yǎng)的目的，在落實(shí)學(xué)校學(xué)籍制度的過(guò)程中，要堅(jiān)持把工作做細(xì)、做實(shí)，特別是在對(duì)考試違紀(jì)作弊學(xué)生做出處理時(shí)，教務(wù)部門(mén)和學(xué)工部門(mén)要成立聯(lián)合處理工作小組，現(xiàn)場(chǎng)辦公，在事實(shí)認(rèn)定的基礎(chǔ)上?？s短處理時(shí)間，處理結(jié)果及時(shí)公布，增強(qiáng)警示力度，并由相關(guān)學(xué)生工作干部負(fù)責(zé)做好思想教育工作，達(dá)到教育和警示廣大學(xué)生的目的。

4結(jié)語(yǔ)

第3篇：高校德育論文范文

現(xiàn)在，隨著高等院校的擴(kuò)招，上大學(xué)似乎已不是一件特別困難的事情。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，對(duì)于學(xué)校、教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生而言，愁的是如何才能上一所重點(diǎn)大學(xué)，或者如何進(jìn)入一個(gè)前景光明的專業(yè)。于是，更多的孩子在高考時(shí)把眼光都投向了熱門(mén)專業(yè)、重點(diǎn)大學(xué)。從普通中專、職業(yè)中專和成人高校優(yōu)化組合而成的高職院校，也相應(yīng)地調(diào)整了專業(yè)與課程設(shè)置，以適應(yīng)社會(huì)的需求，但是，生源質(zhì)量的下降，似乎還是成為不可避免的事實(shí)。不可否認(rèn)，這些學(xué)生無(wú)論在文化基礎(chǔ)、道德素養(yǎng)，還是行為習(xí)慣上都與普通高校有差距。因此，有部分教師把某些職業(yè)院校面臨的辦學(xué)困境歸咎到這一點(diǎn)上。從而對(duì)高職學(xué)生的道德教育也喪失了信心，認(rèn)為道德教育對(duì)這些學(xué)生是沒(méi)有多大的用處的，“孺子是不可教也”。其實(shí)，我們認(rèn)為，一味的埋怨、指責(zé)高職學(xué)生是不恰當(dāng)?shù)?。俗話說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生，對(duì)于這些所謂差生更是如此。他們?cè)谛W(xué)、初高中階段，也許因?yàn)楦鞣N的原因，成績(jī)落后，遭受歧視喪失學(xué)習(xí)興趣，滋生一些不良習(xí)氣。到了職業(yè)學(xué)校，如何改變這些不良習(xí)氣，重新樹(shù)立自信心，找到自己的人生價(jià)值，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，是職業(yè)院校的教師們重要的責(zé)任。因此，作為非智力因素的德育，即對(duì)意志、興趣、性格、心態(tài)的培養(yǎng)，人生觀、價(jià)值觀的教育，在職業(yè)學(xué)校工作中的意義也就顯得尤為重要和突出。為了避免道德教育在傳統(tǒng)方式下變成教條化的說(shuō)教，我們可以讓德育回歸生活世界，回歸生活的德育理念對(duì)于職業(yè)院校的德育工作將具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

二、生活德育——讓德育回歸生活世界

盡管長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)學(xué)校德育寄予厚望，但是我們?cè)趯?shí)際中卻看到學(xué)校德育工作如今都面臨著一個(gè)尷尬的現(xiàn)狀――德育無(wú)能。不光是職業(yè)學(xué)校教師抱怨，幾乎所有中小學(xué)教師都普遍感到，現(xiàn)在的學(xué)生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實(shí)效性偏低。學(xué)校德育如何才有實(shí)效性，一直是大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)于職業(yè)學(xué)校而言，更是一個(gè)難點(diǎn)。

近幾年來(lái)，在德育研究與實(shí)踐領(lǐng)域，有許多學(xué)者呼吁德育應(yīng)該回歸生活世界，強(qiáng)調(diào)道德主體和道德體驗(yàn)，提出“生活德育”的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為這是“以人為本”在學(xué)校德育教育中的真實(shí)體現(xiàn)，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時(shí)提高了德育目標(biāo)的可操作性和德育內(nèi)容的實(shí)踐性。道德教育生活化并不是要德育簡(jiǎn)單的等同于個(gè)人生活，更不是要降低德育的品質(zhì)，而是要讓德育為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生的幸福生活服務(wù)，要聯(lián)系學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活。使學(xué)生個(gè)體在德育情境中，積極自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探索、理解和領(lǐng)悟，在自我生活世界與生活經(jīng)驗(yàn)的拓展中去理解生活、發(fā)現(xiàn)世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過(guò)程就成了個(gè)體生活世界和價(jià)值世界不斷發(fā)現(xiàn)、增長(zhǎng)、豐盈的過(guò)程，而不是對(duì)個(gè)體人生的灌輸；學(xué)生成為具有獨(dú)立人格、自主意識(shí)與選擇愿望的主體，而不是被動(dòng)服從的奴隸；教師成了學(xué)生社會(huì)化過(guò)程中的顧問(wèn)，而不再是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單規(guī)訓(xùn)的權(quán)威。

三、職業(yè)院校如何實(shí)現(xiàn)道德教育生活化

1.合理利用當(dāng)?shù)靥赜械牡乩碣Y源和人文資源

職業(yè)學(xué)校的道德教育應(yīng)該更加要與學(xué)生的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營(yíng)造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤(rùn)和熏陶，“以優(yōu)秀的人文精神資源來(lái)拓展、敞開(kāi)學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，以優(yōu)秀的文化資源來(lái)哺育學(xué)生”。學(xué)校可以定期開(kāi)展講座、志愿者、義工等活動(dòng)，有效利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，把道德觀念和道德情感體驗(yàn)切實(shí)的聯(lián)系起來(lái)，將道德理念化為道德行為。教師要在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種道德價(jià)值觀念分析、比較的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主的選擇或拒斥一定的道德價(jià)值，建構(gòu)自己道德生活的意義，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.幫助學(xué)生了解自己即將從事的職業(yè)，樹(shù)立正確的職業(yè)觀

由于受到社會(huì)上有些人鄙薄職業(yè)技術(shù)教育的觀念的影響，許多職校生覺(jué)得職業(yè)教育的教師不如普通學(xué)校的教師，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生沒(méi)有前途，造成了職校學(xué)生的挫敗感，認(rèn)為自己是失敗者、被淘汰者，瞧不起自己未來(lái)從事的職業(yè)，對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)也采取無(wú)所謂的態(tài)度。這不僅要求我們職業(yè)教育的教師本身具有寬廣厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能以及高尚的道德情操，還要求教師在學(xué)生的道德教育上，應(yīng)以身作則并且堅(jiān)持結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，貼近社會(huì)、貼近生活、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生心靈，讓書(shū)本中的理論和學(xué)生的心靈相溝通，和學(xué)生的思想相碰撞，師生之間應(yīng)進(jìn)行心與心的交流，通過(guò)平等的對(duì)話、誠(chéng)懇的點(diǎn)撥，使學(xué)生由茫然到釋然，解決心頭的困惑。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必將面臨更多的技術(shù)挑戰(zhàn)，更多的道德考驗(yàn)。如果說(shuō)我國(guó)的德育觀是一種“大德育觀”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么職業(yè)院校的德育內(nèi)容還要突出職業(yè)道德教育和適應(yīng)職業(yè)變化的教育。我們職業(yè)院校的德育工作者正在探索中不斷的取得進(jìn)步，德育向?qū)W生的生活世界回歸，正是教育者在共識(shí)價(jià)值和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值的指引下，從職校生的生活和實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)他們的心理特點(diǎn)和道德發(fā)展水平，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)人品格的生成與建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了道德主體理性、自由的發(fā)展，體現(xiàn)了教育者尊重學(xué)生個(gè)性和差異性的人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：高校德育論文范文

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-2146(1999)05-0084-03

高校德育評(píng)估是實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)、程序和技術(shù)手段對(duì)高校德育作出評(píng)述與估量?！霸u(píng)述”側(cè)重于定性描述，它以高校德育目標(biāo)體系為依據(jù)；而“估量”則側(cè)重于定量，以反映高校德育目標(biāo)程度的具體指標(biāo)體系即德育評(píng)估指標(biāo)體系為依據(jù)。德育評(píng)估應(yīng)該是定性和定量的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)高校德育過(guò)程及其結(jié)果作出某種意義下的價(jià)值判斷。本文就高校德育評(píng)估的客體問(wèn)題、評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)問(wèn)題及評(píng)估的分值問(wèn)題等作些探討。

一德育評(píng)估的客體問(wèn)題

評(píng)估的客體問(wèn)題往往被人們所忽視，并認(rèn)為評(píng)估客體可以隨便設(shè)定，這是嚴(yán)重的失誤。

要實(shí)現(xiàn)高校的德育目標(biāo)，完成高等教育的任務(wù)，很有必要進(jìn)行德育評(píng)估。實(shí)踐證明：德育評(píng)估是高校德育不可缺少的環(huán)節(jié)。要使評(píng)估得以實(shí)現(xiàn)，必須具備幾個(gè)相互獨(dú)立的要素：即評(píng)估者，評(píng)估客體（被評(píng)估者），評(píng)估指標(biāo)體系（評(píng)估依據(jù)），評(píng)估的程序和方法，評(píng)估結(jié)果及其表達(dá)和解釋。在諸要素中，評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)及評(píng)估的程序和方法都是以特定的評(píng)估客體為前提的，因此評(píng)估客體的確定尤為重要。

筆者認(rèn)為，高校德育的評(píng)估應(yīng)從三個(gè)層面進(jìn)行，同時(shí)分別確定評(píng)估客體。第一層面：教育行政主管部門(mén)對(duì)各高等學(xué)校的評(píng)估。主要由各省教育主管部門(mén)，根據(jù)《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）及中央有關(guān)德育工作的指示精神，制定高校德育評(píng)估指標(biāo)體系，組織力量對(duì)高校的德育現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估。如浙江省教委、教育工委制定《浙江省高校校園精神文明建設(shè)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)各高等學(xué)校校園精神文明建設(shè)狀況進(jìn)行評(píng)估。第二層面：學(xué)校對(duì)各設(shè)定集體的評(píng)估。學(xué)校根據(jù)《大綱》要求及教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校德育工作的總體要求，具體展開(kāi)總目標(biāo)，制定出切實(shí)可行的評(píng)估指標(biāo)體系，對(duì)各設(shè)定集體進(jìn)行評(píng)估。如杭州電子工業(yè)學(xué)院制定《班風(fēng)、年級(jí)學(xué)生工作評(píng)估條例》，對(duì)各年級(jí)、班級(jí)德育工作情況、學(xué)風(fēng)建設(shè)情況進(jìn)行評(píng)估。第三層面：各系（院、分院）對(duì)學(xué)生個(gè)體德育狀況進(jìn)行評(píng)估。為了使德育目標(biāo)真正落到實(shí)處，學(xué)校制定《學(xué)生德育測(cè)評(píng)方案》，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行全面的規(guī)范。德育評(píng)估分三個(gè)層面，自上而下，層層展開(kāi)，形成縱橫交叉的目標(biāo)連鎖體系，從而實(shí)現(xiàn)高校德育總目標(biāo)。

高校德育在第一層面、第三層面上的評(píng)估開(kāi)展得比較順利，成效也較為顯著。在第二個(gè)層面上的評(píng)估顯得比較薄弱，存在的問(wèn)題也較多：有的院校放棄了在這一層面上的評(píng)估；有的院校評(píng)估客體設(shè)定“失當(dāng)”，極大地阻礙了德育評(píng)估功能的有效發(fā)揮。要做好德育評(píng)估工作，必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮各方面力量，取得各方面支持、共識(shí)。系（院、分院）分管學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)必須吸收進(jìn)入評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)班子。

如果以系（院、分院）作為評(píng)估客體，系（院、分院）分管領(lǐng)導(dǎo)作為評(píng)估客體的直接承擔(dān)者置于“被評(píng)估者”的地位，這種評(píng)估者與被評(píng)估者“二位一體”的矛盾、沖突是無(wú)法回避、解決的。因此，以系級(jí)單位作為評(píng)估客體無(wú)論是理論上，還是實(shí)踐中都是不能成立的，它違背了使評(píng)估得以有效進(jìn)行的諸要素的獨(dú)立性。

以年級(jí)、班級(jí)作為評(píng)估客體，克服了上述矛盾，評(píng)估客體的直接承擔(dān)者是各年級(jí)（以系、專業(yè)為單位）的年級(jí)主任和班主任。各系學(xué)生工作負(fù)責(zé)人比較“超脫”地開(kāi)展工作。作為系級(jí)學(xué)生工作負(fù)責(zé)人，一方面根據(jù)學(xué)校統(tǒng)一要求積極推進(jìn)德育評(píng)估，領(lǐng)導(dǎo)其所在各年級(jí)積極開(kāi)展年級(jí)學(xué)生工作競(jìng)賽，各班級(jí)開(kāi)展班風(fēng)達(dá)標(biāo)活動(dòng)。另一方面，他又作為評(píng)估者，檢查、督促全校的德育工作，特別關(guān)心其所在系（分院）德育工作存在的問(wèn)題，經(jīng)常提出整改意見(jiàn)。同時(shí)，作為眾多評(píng)估客體的承擔(dān)者——年級(jí)主任，既是德育目標(biāo)的執(zhí)行者，又是實(shí)施具體目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們經(jīng)常處在“決策者”的地位，他們權(quán)衡、考慮如何有效地落實(shí)德育目標(biāo)。這樣可以極大地激發(fā)各評(píng)估客體的競(jìng)爭(zhēng)性，還可以全方位培養(yǎng)學(xué)生管理干部，使一批優(yōu)秀人才脫穎而出。

因此，筆者認(rèn)為：各高校應(yīng)建立以系（院、分院）為實(shí)體，以其年級(jí)為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)生工作格局，配足一定數(shù)量的年級(jí)主任并確定其工作職責(zé)，開(kāi)展年級(jí)學(xué)生工作競(jìng)賽、班風(fēng)競(jìng)賽，全面落實(shí)德育目標(biāo)。

二德育評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)問(wèn)題

在《論高校德育的目標(biāo)管理》一文中，筆者曾就德育評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)問(wèn)題提出了自己的看法。德育目標(biāo)的確定，德育評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)是一項(xiàng)極其艱難的事情?！洞缶V》是國(guó)家對(duì)高等學(xué)校德育工作與大學(xué)生思想、政治、品德素質(zhì)的基本要求，是指導(dǎo)和規(guī)范全體教職工教育思想和行為的重要依據(jù)，也是教育行政部門(mén)對(duì)高等學(xué)校德育實(shí)行管理與檢查評(píng)估的根據(jù)?！洞缶V》明確指出：“德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！薄洞缶V》規(guī)定了高校德育的目標(biāo)及其具體的規(guī)格要求，起到了“導(dǎo)航”作用。但總體而言，這個(gè)“具體的規(guī)格要求”還是比較籠統(tǒng)的，抽象的。在具體的實(shí)施德育的過(guò)程中，我們不能照抄照搬，必須從自己的實(shí)際出發(fā)，努力把《大綱》內(nèi)化為自己的德育要求，形成自己的德育目標(biāo)，建構(gòu)屬于自己的、具體的、動(dòng)態(tài)的德育目標(biāo)體系。

德育目標(biāo)體系的建構(gòu)，為我們的工作提供了“方向性”依據(jù)，定性地反映高校德育工作努力方向。但我們不能停留在這個(gè)層面上，必須使高校德育目標(biāo)體系上升到德育評(píng)估指標(biāo)體系。德育目標(biāo)體系與德育評(píng)估指標(biāo)體系既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系。評(píng)估指標(biāo)體系通常是可操作的、可測(cè)量的、數(shù)值化的，同一德育目標(biāo)可以用幾個(gè)不同的指標(biāo)來(lái)反映，而某一指標(biāo)也可以反映幾方面的德育目標(biāo)。德育評(píng)估指標(biāo)體系主要從質(zhì)和量?jī)煞矫媾袛嗟掠繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)程度，而不是德育所追求的目標(biāo)。明確德育目標(biāo)與德育評(píng)估指標(biāo)體系的聯(lián)系和區(qū)別，是建構(gòu)科學(xué)的德育評(píng)估指標(biāo)體系的前提。

建構(gòu)德育評(píng)估指標(biāo)體系，必須把握以下幾點(diǎn)：一是指標(biāo)體系具有時(shí)代性。德育評(píng)估指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)先進(jìn)性與方向性，指標(biāo)、權(quán)重、標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，它應(yīng)該是德育目標(biāo)的具體化。德育評(píng)估的根本目的是落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展并打上時(shí)代烙印的建設(shè)者和接班人。德育目標(biāo)本身是體現(xiàn)時(shí)代特色的，因此評(píng)估指標(biāo)體系應(yīng)與德育目標(biāo)一致，體現(xiàn)時(shí)代要求。

二是評(píng)估指標(biāo)體系具有可接受性。德育評(píng)估指標(biāo)體系是否科學(xué)，其實(shí)施能否達(dá)到預(yù)期效果，十分重要的一條就是評(píng)估指標(biāo)體系是否具有可接受性。德育評(píng)估指標(biāo)體系的建構(gòu)，必須實(shí)事求是，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，在建立學(xué)校德育目標(biāo)體系的基礎(chǔ)上，建構(gòu)切實(shí)可行的、廣大師生都能接受的德育評(píng)估指標(biāo)體系。

三是評(píng)估指標(biāo)體系具有可操作性。德育評(píng)估能否達(dá)到預(yù)期效果，評(píng)估指標(biāo)體系及其過(guò)程是否具有可操作性又是重要的前提。評(píng)估指標(biāo)體系要盡可能的簡(jiǎn)明，評(píng)估指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)如果過(guò)于理想化勢(shì)必造成操作困難；評(píng)估指標(biāo)體系如果過(guò)于簡(jiǎn)單就不能全面、整體地反映德育狀況，達(dá)不到預(yù)期效果。

四是德育評(píng)估指標(biāo)體系要具有獨(dú)立性。同一層次的指標(biāo)之間必須是相互獨(dú)立的，每項(xiàng)指標(biāo)都要有明確的獨(dú)特的含義，做到內(nèi)涵明確，外延清楚，每項(xiàng)指標(biāo)的含義盡可能不重復(fù)，邏輯上必須是并列的，避免交叉或因果關(guān)系。

因此，筆者認(rèn)為：德育評(píng)估指標(biāo)體系既要考慮到方方面面的因素，又要考慮因素的可行性。既簡(jiǎn)單易行，又抓住主要問(wèn)題；既不能抽象、籠統(tǒng)地用簡(jiǎn)單空泛的“公式”硬套生動(dòng)的具體的德育實(shí)踐，又不能過(guò)于繁瑣、人為地把問(wèn)題復(fù)雜化，用瑣碎、孤立、繁雜的“目標(biāo)集合”來(lái)沖淡學(xué)校德育總目標(biāo)。根據(jù)實(shí)際情況和可能，經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選和提煉，形成完整而簡(jiǎn)練的德育評(píng)估指標(biāo)體系。

三德育評(píng)估的分值問(wèn)題

評(píng)估分值是評(píng)估客體德育狀況的物化形式，是德育評(píng)估的量化體現(xiàn)，是“估”的結(jié)果。因此把德育評(píng)估的分值當(dāng)作唯一的衡量德育工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，是不恰當(dāng)?shù)模€要考慮其它因素。

德育評(píng)估分值的不確定性因素。根據(jù)德育目標(biāo)，建構(gòu)德育評(píng)估體系X，各具體評(píng)估指標(biāo)xi。建構(gòu)評(píng)估指標(biāo)體系是具體到抽象的反復(fù)過(guò)程，我們建立的具體的評(píng)估指標(biāo)體系只能是盡可能地反映德育目標(biāo)，而不可能全部、完全反映德育目標(biāo)。而德育的實(shí)踐領(lǐng)域是極其生動(dòng)和豐富的，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的途徑、形式是多種多樣的。德育實(shí)踐領(lǐng)域的豐富性、多樣性與德育評(píng)估體系的非完全性是一對(duì)無(wú)法克服的矛盾，必將導(dǎo)致評(píng)估分值的不確定性。在建構(gòu)評(píng)估指標(biāo)體系時(shí)，只要評(píng)估項(xiàng)目xi，各項(xiàng)目xi的權(quán)重ai({圖}ai=1)，項(xiàng)目xi的評(píng)估等級(jí)（賦值給分法）這三個(gè)要素，只要其中有一個(gè)稍作調(diào)整，其評(píng)估的分值都將發(fā)生變化，這是評(píng)估體系本身所致。

造成評(píng)估分值不確定性的另一個(gè)原因是“評(píng)估過(guò)程”。在確定評(píng)估指標(biāo)體系的前提下，根據(jù)評(píng)估條例，進(jìn)行跟蹤調(diào)查、信息搜集、總匯、數(shù)據(jù)處理。由于：(1)過(guò)程的復(fù)雜性造成信息收集的不完全。德育評(píng)估是在完全搜集信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，由于過(guò)程及其程序的復(fù)雜性，在收集信息的過(guò)程中不可避免地發(fā)生信息丟失現(xiàn)象。(2)評(píng)估過(guò)程中主觀因素的影響。由于評(píng)估者認(rèn)識(shí)上的偏差及感情因素，在信息匯總，掌握處理等方面造成偏差，影響評(píng)估分值。

德育評(píng)估的分值的不確定性因素，決定了我們不能把它當(dāng)作唯一的衡量德育工作成效的標(biāo)志。實(shí)際上，分值不過(guò)是“估量”的結(jié)果，還需要對(duì)德育工作作出“評(píng)述”。在尚未建立德育評(píng)估體制時(shí)，我們對(duì)德育工作只進(jìn)行簡(jiǎn)單的定性描述，缺乏的正是這種上升為定量的分析；而德育評(píng)估付諸實(shí)踐以后，“矯枉過(guò)正”，如果反過(guò)來(lái)又忽略了定性評(píng)估，用公布分?jǐn)?shù)、排名次等的方法，簡(jiǎn)單地處理“估”的結(jié)果，那就大大地違背了德育評(píng)估工作的初衷。德育評(píng)估也難以發(fā)揮它的教育作用、導(dǎo)向作用、激勵(lì)強(qiáng)化作用、調(diào)節(jié)控制作用。“評(píng)述”應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：(1)對(duì)德育評(píng)估的分值進(jìn)行解釋，分值不是一個(gè)抽象的數(shù)值符號(hào)，蘊(yùn)含著一定的價(jià)值、意義；(2)對(duì)評(píng)估客體進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)，哪些方面做得更好，哪些方面有待提高、加強(qiáng)，指出長(zhǎng)處、短處，優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)；(3)對(duì)評(píng)估對(duì)象的變化（進(jìn)步或退步）的原因進(jìn)行分析，并提出建議。

第5篇：高校德育論文范文

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會(huì)變遷。在這個(gè)大背景下，中國(guó)德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國(guó)德育正從“天國(guó)”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來(lái)越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對(duì)當(dāng)前高校德育的方式、手段、過(guò)程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開(kāi)。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長(zhǎng)環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對(duì)生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會(huì)既定的道德規(guī)范的抽象知識(shí)，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

3．德育教學(xué)過(guò)程的單向性。任何教學(xué)過(guò)程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過(guò)程看作是對(duì)大學(xué)生施加外部道德教育的過(guò)程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。

4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書(shū)，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識(shí)點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識(shí)的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒(méi)有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。

上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)?，從德育的根本目的上說(shuō)，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對(duì)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！碧招兄壬罴唇逃乃枷敕从吃诘掠ぷ髦校褪且笪覀兊牡掠ぷ鞅仨毣貧w生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無(wú)道德的生活世界，卻無(wú)法設(shè)想一個(gè)無(wú)生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒(méi)有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會(huì)學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會(huì)化的功能，而個(gè)人道德社會(huì)化必須包含著對(duì)人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會(huì)二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會(huì)發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會(huì)發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會(huì)道德生活中，人是承受社會(huì)道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會(huì)道德生活的主體。著眼于社會(huì)的發(fā)展來(lái)要求人、要求德育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門(mén)檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識(shí)和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。

二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征

高校德育教學(xué)生活化是相對(duì)于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說(shuō)教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識(shí)，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會(huì)生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。

高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會(huì)大學(xué)生做人做事，學(xué)會(huì)生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過(guò)程是對(duì)生活的解說(shuō)，既是對(duì)生活過(guò)程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識(shí)，這種人生知識(shí)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過(guò)程，講究師生間平等對(duì)話，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開(kāi)放的。

由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對(duì)德性的接受將是探索、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過(guò)程，而不是教育者人為的干預(yù)過(guò)程。(2)開(kāi)放性。德育教學(xué)生活化的開(kāi)放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評(píng)價(jià)都將體現(xiàn)開(kāi)放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會(huì)化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。

三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹(shù)立德育教學(xué)生活化理念。

理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹(shù)立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說(shuō)來(lái)，包括以下幾個(gè)方面：

(1)樹(shù)立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的發(fā)展和道德人格的提升。

(2)樹(shù)立大學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對(duì)待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。

(3)樹(shù)立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求。

2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會(huì)和國(guó)家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人做事，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的新要求。

(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過(guò)于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過(guò)程中有意無(wú)意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來(lái)編寫(xiě)內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。

(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過(guò)去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會(huì)，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)合作、珍惜友誼、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等。

(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會(huì)生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂(lè)與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會(huì)生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說(shuō)教化。

3．從教學(xué)過(guò)程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開(kāi)、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過(guò)各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開(kāi)上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺(tái)，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會(huì)當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。

4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境同屬道德個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，道德主體的道德意識(shí)的產(chǎn)生、道德價(jià)值的認(rèn)知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會(huì)環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動(dòng)和過(guò)程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強(qiáng)高校、家庭、社會(huì)各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會(huì)“大課堂”，使高校德育從封閉走向開(kāi)放，更貼近學(xué)生生活。

5．從道德教學(xué)的評(píng)價(jià)看，要重視道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)知性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變，評(píng)價(jià)方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與方法是推動(dòng)德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教學(xué)效果的知性評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評(píng)價(jià)，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評(píng)價(jià)模式。在德育評(píng)價(jià)模式的探索上，我們認(rèn)為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評(píng)價(jià)方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。

第6篇：高校德育論文范文

1．從4p理論發(fā)展到4c理論4p理論最早是由美國(guó)的專家學(xué)者提出來(lái)的，主要觀點(diǎn)是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)不是以單一的形式存在的，而是以組合的形式展開(kāi)的，是一個(gè)全面協(xié)調(diào)的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程，包括產(chǎn)品（product）、價(jià)格（price）、渠道（place）、促銷(xiāo)（promotion）。這個(gè)理論認(rèn)為，完整的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)需要以上四個(gè)方面的全面配合，只有每個(gè)環(huán)節(jié)都操作得當(dāng)，才能使?fàn)I銷(xiāo)手段取得成功。美國(guó)學(xué)者舒爾茨曾提出，4p營(yíng)銷(xiāo)的理念是整合營(yíng)銷(xiāo)，這種營(yíng)銷(xiāo)手段不僅是一種管理方式，保證產(chǎn)品向市場(chǎng)推出的流程順暢，更加是一種增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)忠誠(chéng)度的方法。在4p理論的基礎(chǔ)上，舒爾茨從顧客需求的角度重新定義了營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中的組合要素，包括顧客（customer）、成本（cost）、便利（convenience）和溝通（communication）。他認(rèn)為企業(yè)在進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)的過(guò)程中應(yīng)該把消費(fèi)者的滿意度放在首位，無(wú)論是產(chǎn)品本身還是產(chǎn)品價(jià)格、銷(xiāo)售方式，都需要充分考慮顧客需求：產(chǎn)品要滿足顧客的使用需求，產(chǎn)品價(jià)格的制定要充分考慮顧客的購(gòu)買(mǎi)能力，銷(xiāo)售方式要考慮目標(biāo)客戶的消費(fèi)習(xí)慣。自從4p理論被提出以來(lái)，全球的營(yíng)銷(xiāo)方式和管理發(fā)生了很大的變革，對(duì)恢復(fù)和促進(jìn)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。如今的市場(chǎng)環(huán)境，是“以科技為指引，網(wǎng)絡(luò)為載體”的新環(huán)境，所以企業(yè)需要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行科學(xué)化的重新細(xì)分，不能再以傳統(tǒng)的持續(xù)經(jīng)營(yíng)為目標(biāo)，要摒棄銷(xiāo)售量和利潤(rùn)最大化的觀念。以往的4p營(yíng)銷(xiāo)理論的弊端逐漸顯現(xiàn)：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使得信息越來(lái)越公開(kāi)透明，企業(yè)的產(chǎn)品差異越來(lái)越小，產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)不能充分展現(xiàn)。另外，產(chǎn)品價(jià)格會(huì)因無(wú)商標(biāo)產(chǎn)品的速銷(xiāo)而受到很大影響。產(chǎn)品的渠道也會(huì)因?yàn)槌杀緹o(wú)法合理控制而無(wú)法降低單價(jià)。所以，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)手段與現(xiàn)在的市場(chǎng)環(huán)境不再匹配，使得企業(yè)無(wú)法提出確切的經(jīng)營(yíng)方案，面臨著新的經(jīng)營(yíng)危機(jī)。企業(yè)要建立成功的營(yíng)銷(xiāo)方式、獲得可持續(xù)的發(fā)展，不僅要充分利用現(xiàn)代信息科技的便利條件，更要與各利益相關(guān)者建立長(zhǎng)久的、良好的關(guān)系，這就要求企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)期間最大限度的滿足消費(fèi)者的期望，把以往各自為戰(zhàn)的市場(chǎng)活動(dòng)進(jìn)行整合，即在戰(zhàn)略上把廣告宣傳、公共關(guān)系活動(dòng)和企業(yè)的市場(chǎng)理念等緊密的聯(lián)合起來(lái)，這樣就能夠保證各活動(dòng)都能與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理要求相一致，同時(shí)都能反映顧客的意愿。這就形成了新的營(yíng)銷(xiāo)———4c理論。

2．4p和4c的關(guān)系與4p不同的是，4c不再側(cè)重于策略和手段，而是把重點(diǎn)放在了理念和標(biāo)準(zhǔn)上。4p是把產(chǎn)品、價(jià)格、渠道和促銷(xiāo)以組合的形式展開(kāi)進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)的，是一個(gè)全面協(xié)調(diào)的營(yíng)銷(xiāo)策略和手段，而4c把消費(fèi)者需求放在了第一位，為顧客的消費(fèi)過(guò)程建立便利條件，盡量降低消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)成本，這些都是有關(guān)營(yíng)銷(xiāo)的理念和標(biāo)準(zhǔn)。4c的實(shí)現(xiàn)是建立在4p的基礎(chǔ)之上的，例如，為了提高消費(fèi)者購(gòu)物的便利性就要從渠道入手，要減少消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)成本就需要合理安排產(chǎn)品價(jià)格。所以4p和4c不僅不是矛盾對(duì)立的，反而是相輔相成的，4c只是在4p的基礎(chǔ)上更加強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者的重要性?，F(xiàn)在很多專家學(xué)者對(duì)4p和4c理論有著不同的見(jiàn)解，有的學(xué)者認(rèn)為4c的出現(xiàn)是對(duì)4p理論的升級(jí)，也有學(xué)者認(rèn)為前者已經(jīng)衰落，后者取代了前者。

二、營(yíng)銷(xiāo)理論對(duì)廣告策劃的影響

廣告是以報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等為媒介向消費(fèi)者傳達(dá)某種特定信息的工作。廣告策劃就是對(duì)廣告的策略和運(yùn)行進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程，包括實(shí)施、檢驗(yàn)等方面的決策。廣告策劃的幾要素包括：廣告的對(duì)象解決了“對(duì)誰(shuí)說(shuō)”的問(wèn)題，廣告的目標(biāo)解決了“說(shuō)的效果”的問(wèn)題，廣告的計(jì)劃解決了“說(shuō)些什么”的問(wèn)題，廣告的策略解決了“如何說(shuō)”的問(wèn)題。廣告策劃為營(yíng)銷(xiāo)策劃服務(wù)，營(yíng)銷(xiāo)策劃的理念和意圖都需要通過(guò)廣告以生動(dòng)形象、準(zhǔn)確無(wú)誤、適時(shí)適地的形式表達(dá)和傳播出來(lái)。著名學(xué)者奧格威提出，廣告是創(chuàng)意的體現(xiàn)，企業(yè)要想廣告達(dá)到良好的效果，首先要解決“說(shuō)什么”和“怎么說(shuō)”的問(wèn)題。廣告不能太注重藝術(shù)而忽視了科學(xué)性，其要傳達(dá)的信息比表現(xiàn)形式要更重要，從營(yíng)銷(xiāo)理論來(lái)看，顧客決定購(gòu)買(mǎi)的是廣告內(nèi)容而不是其形式。所以，企業(yè)在進(jìn)行廣告的設(shè)計(jì)和策劃時(shí)，非常有必要將市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)考慮在內(nèi)，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)原理有助于策劃者弄清廣告所要傳達(dá)的信息，以及廣告在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的位置。

1．廣告策劃關(guān)鍵在廣告創(chuàng)意所謂廣告創(chuàng)意就是能夠讓廣告在傳播主題的同時(shí)富有創(chuàng)造性，即新穎、獨(dú)特的構(gòu)思。要想全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)廣告創(chuàng)意，就需要掌握營(yíng)銷(xiāo)理論的內(nèi)涵，營(yíng)銷(xiāo)理論是廣告創(chuàng)意能否有效傳播的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意貫穿廣告策劃的全過(guò)程，目的是通過(guò)富有吸引力的廣告內(nèi)容，使大眾在了解產(chǎn)品特性的同時(shí)加深對(duì)產(chǎn)品的印象，激發(fā)大眾的購(gòu)買(mǎi)欲望。廣告與一般的藝術(shù)作品不同，它具有很強(qiáng)的功能性和目的性。傳統(tǒng)藝術(shù)都遵循著“內(nèi)容決定形式”的規(guī)律，在現(xiàn)代廣告策劃中，產(chǎn)品、市場(chǎng)、顧客需求等就是廣告創(chuàng)意的“內(nèi)容”，而廣告獨(dú)特性的表現(xiàn)手段就是其“表現(xiàn)形式”，表現(xiàn)形式能夠反映內(nèi)容。廣告創(chuàng)意是建立在對(duì)產(chǎn)品、市場(chǎng)、顧客、外部環(huán)境的調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，這些元素構(gòu)成了廣告創(chuàng)意的主體，形式必須服從這些主體元素，否則會(huì)導(dǎo)致廣告效果偏離目標(biāo)。好麗友推出的木糖醇和花香口香糖系列因其廣告創(chuàng)意而獲得了中國(guó)長(zhǎng)城創(chuàng)意獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。該作品把香煙、大蒜、大蔥作為創(chuàng)意元素，分別作為每幅廣告宣傳圖片中牙齒的構(gòu)成，以夸張的手法表現(xiàn)出去除口氣的難度，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊讓人身臨其境，仿佛聞到了圖片中的特殊味道，也感受到口氣造成的人與人之間的距離，甚至影響個(gè)人的良好形象。這個(gè)廣告富有創(chuàng)意和趣味，抓住了消費(fèi)者的需求。

2．廣告策劃應(yīng)符合營(yíng)銷(xiāo)理論的要求

第一，遵循4p向4c理論的轉(zhuǎn)移，廣告策劃的中心也應(yīng)由商品逐級(jí)向顧客需求轉(zhuǎn)移。以往的4p營(yíng)銷(xiāo)理論認(rèn)為，廣告策劃是從商品本身出發(fā)，由內(nèi)而外的滿足消費(fèi)者需求，但是現(xiàn)在的4c營(yíng)銷(xiāo)理論更傾向于從消費(fèi)者的欲望和需求出發(fā)，由外而內(nèi)的進(jìn)行廣告策劃，這是根本性的改變，顧客才是目標(biāo)和中心，要把“顧客想要什么”作為廣告策劃的理念。廣告策劃要在商品生產(chǎn)前就開(kāi)始著手，充分分析目標(biāo)客戶的需求，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，填補(bǔ)以往產(chǎn)品所不能滿足的功能，同時(shí)要觀察競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的動(dòng)態(tài)，如產(chǎn)品特征、競(jìng)爭(zhēng)性利益點(diǎn)等。碧柔推出的花王男士碧柔網(wǎng)絡(luò)視頻廣告獲得了中國(guó)艾菲媒體實(shí)效獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。市場(chǎng)上的男士護(hù)膚品花樣繁多，各大品牌都加入了競(jìng)爭(zhēng)的行列，如妮維雅、大寶、高夫、吉列、東洋之花等等。該作品以釋放自我“肌”發(fā)活力的廣告語(yǔ)把目標(biāo)消費(fèi)者迅速鎖定在了男士人群，其“深層凈透、活能煥采”的品牌精神充分考慮了男性消費(fèi)者的需求，這都是建立在深入分析市場(chǎng)和客戶需求的基礎(chǔ)上提出的。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)推廣，增加了產(chǎn)品和顧客之間的互動(dòng)，在目標(biāo)人群心中樹(shù)立了良好的品牌形象。

第二，現(xiàn)代廣告形式不再是廣而告之，而是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)商與消費(fèi)者的全方位溝通，包括產(chǎn)品性能、價(jià)格、渠道和促銷(xiāo)方式等等。以往的溝通是單一的，是生產(chǎn)商與大眾媒體的溝通，而現(xiàn)在依據(jù)4c理論，需要從消費(fèi)者需求出發(fā)，就要實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者的全面溝通。以往的廣告創(chuàng)意是廣告本身單向傳播，而在如今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下，媒體也加入到創(chuàng)新的運(yùn)作中，形成了全新的廣告策劃形式。在廣告策劃的運(yùn)作順序上也發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的順序是先做出廣告創(chuàng)意分析，確定廣告主題，再安排媒體，而現(xiàn)在的順序是先安排媒體，確定傳播模式，再進(jìn)行廣告創(chuàng)意策劃，可見(jiàn)現(xiàn)如今媒體運(yùn)作的重要性。傳統(tǒng)的媒體包括電視、報(bào)紙、戶外廣告，現(xiàn)代社會(huì)新媒體層出不窮，包括微信、微博、郵箱、聊天工具、手機(jī)軟件，任何網(wǎng)絡(luò)形式都能成為廣告的載體，隨著人們生活習(xí)慣、方式的改變，接觸到的新媒體廣告也越來(lái)越多，所以，運(yùn)營(yíng)商通過(guò)新媒體引導(dǎo)來(lái)提高廣告投資回報(bào)率成為了必然。土豆網(wǎng)推出的馬應(yīng)龍老字號(hào)的新視頻營(yíng)銷(xiāo)獲得了中國(guó)互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意獎(jiǎng)。馬應(yīng)龍是在治療痔瘡方面知名度頗高的中藥品牌，在當(dāng)今較大的社會(huì)壓力下，年輕群體逐漸也成為了該品牌的目標(biāo)消費(fèi)人群，但是如何通過(guò)有吸引力的廣告策劃，來(lái)增加品牌活力，調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，成為了馬應(yīng)龍的當(dāng)務(wù)之急。該作品通過(guò)土豆網(wǎng)推出，通過(guò)六段幽默詼諧的廣告視頻吸引消費(fèi)者，以趣味性、娛樂(lè)性的方式與年輕群體進(jìn)行互動(dòng)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的宣傳，使得老字號(hào)馬應(yīng)龍脫離了俗套的中藥廣告形式，以創(chuàng)新性的新媒體方式獲得了近百萬(wàn)的點(diǎn)擊率，成功吸引了廣泛關(guān)注。

第7篇：高校德育論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；高效課堂；策略

目前，在新課標(biāo)下，語(yǔ)文教學(xué)改革正如火如荼地進(jìn)行，大家都在探索語(yǔ)文課堂的最好模式，進(jìn)行了很多實(shí)驗(yàn)性的改革。那么，我們應(yīng)該如何構(gòu)建高中語(yǔ)文高效課堂呢？

一、讓課堂活起來(lái)

（一）啟發(fā)激趣，讓課堂變得生動(dòng)。興趣，是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑。心理學(xué)研究表明，興趣是構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最為活潑、最為現(xiàn)實(shí)的成分。如果一個(gè)人對(duì)某方面的問(wèn)題沒(méi)有任何興趣，那么，他就不會(huì)有什么學(xué)習(xí)效率。有了興趣，還會(huì)萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，而在創(chuàng)新過(guò)程中產(chǎn)生的無(wú)窮無(wú)盡的興趣，又再次促進(jìn)創(chuàng)新。興趣越大，學(xué)習(xí)的效率就越高。

（二）善用鼓勵(lì)，讓課堂變得和諧。講課時(shí)要穿插些大家感興趣的東西，比如時(shí)政、時(shí)尚、文壇掌故等，這樣課堂不會(huì)那么沉悶。講課時(shí)若發(fā)現(xiàn)有人走神，最好以一種幽默含蓄的方式提醒。最好的課堂氛圍就是讓學(xué)生感覺(jué)不到壓力，上課是來(lái)吸收知識(shí)，了解未知的東西的，能調(diào)動(dòng)孩子們的好奇心和求知欲。經(jīng)常用表?yè)P(yáng)的方法來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，比如：動(dòng)作最快的同學(xué)，表現(xiàn)最聰明的同學(xué)，最團(tuán)結(jié)的小組，最會(huì)聽(tīng)講的，合作最好的同桌等等。

（三）質(zhì)疑交流，讓課堂變得有理。朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這方是長(zhǎng)進(jìn)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑、從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中得來(lái)的。教師要引導(dǎo)學(xué)生不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手、釋疑解難的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)是講理的心智活動(dòng)而不是硬“灌”。學(xué)生由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)要學(xué)，學(xué)習(xí)的效果肯定也會(huì)提高。

二、讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)

一位優(yōu)秀的老師，在課堂上傳授的不僅是知識(shí)，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。正所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”，語(yǔ)文注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，這種綜合能力的培養(yǎng)，只有在課堂教學(xué)中才能充分體現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生要上好語(yǔ)文課，就要做到聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)并用，邊聽(tīng)邊思，在由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的過(guò)程中，逐步加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。只聽(tīng)不思考，錄音機(jī)式的聽(tīng)課，囫圇吞棗，談不上真正掌握知識(shí)，更談不上培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。以思促聽(tīng)，能知其然也能知其所以然。

要讓學(xué)生的耳、眼、口、手、腦都要?jiǎng)悠饋?lái)，多種感覺(jué)器官并用，多種身體部位全部參與聽(tīng)課活動(dòng)。語(yǔ)文課堂，一定要讓學(xué)生多發(fā)言，積極參與，主動(dòng)地學(xué)，隨老師的教學(xué)思路轉(zhuǎn)。這樣也可以保證注意力高度集中，聽(tīng)課效果好。教師應(yīng)充分尊重并倡導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題中的求異思維。蘇霍姆林斯基曾這樣告誡教師：“請(qǐng)記住，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在力量消失，缺乏這種力量，教育上的任何措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！睂W(xué)生都有成功的需要，一旦這種需要得到滿足，他們就會(huì)以愉快的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。建立新型的師生關(guān)系，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生可以圍繞課文內(nèi)容查找相關(guān)的資料，閱讀相關(guān)的文章。這樣學(xué)生既可以增加信息量，加深對(duì)課文的理解，又可以在閱讀、加工、整理資料的過(guò)程中參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)。

教師要變課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛(ài)好為中心，讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)。經(jīng)常設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，提問(wèn)學(xué)生，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)思想“機(jī)器”，使他們積極投身到課堂的雙邊活動(dòng)中。

三、讓效果好起來(lái)

要讓一節(jié)課的效果好起來(lái)，就需要做到“預(yù)習(xí)有綱，講授有度，鞏固有標(biāo)”。

（一）預(yù)習(xí)有綱。預(yù)習(xí)是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)前置的（習(xí)性前置、問(wèn)題前置）的重要手段。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)能基本掌握基礎(chǔ)知識(shí)、處理大部分內(nèi)容，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)的針對(duì)性。因此要求每一位教師對(duì)學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)或預(yù)習(xí)不到位的課堅(jiān)決不上。

（二）講授有度。根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)情況講授，做到“三講三不講”即：講學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)；講學(xué)生想不到、想不透、想不深的；講學(xué)生解決不了的。不講學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)的；不講學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的；不講講了學(xué)生學(xué)不會(huì)的。

（三）鞏固有標(biāo)。教師要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行回顧，寫(xiě)出課后反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)學(xué)生、學(xué)習(xí)小組在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，加深對(duì)各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、性格特點(diǎn)的了解，對(duì)存在問(wèn)題的學(xué)生、學(xué)習(xí)小組制定出幫教、督學(xué)、調(diào)整等措施。對(duì)收上來(lái)的作業(yè)進(jìn)行批改，重點(diǎn)看學(xué)生落實(shí)的情況，對(duì)答題的書(shū)寫(xiě)、格式、步驟、嚴(yán)密、全面等方面嚴(yán)格要求，不合格的要面批。問(wèn)題較多的題目再通過(guò)習(xí)題課解決。

第8篇：高校德育論文范文

美國(guó)現(xiàn)代著名教育學(xué)家杜威就說(shuō)過(guò)：“在課堂里，教師就應(yīng)該站在學(xué)生的后面”，這充分說(shuō)明師生之間的關(guān)系，應(yīng)該是平等的，學(xué)生不止是教師教學(xué)的對(duì)象更應(yīng)該是親密的伙伴關(guān)系。而現(xiàn)代蘇聯(lián)著名教育家贊可夫也說(shuō)過(guò)：“教育法一旦能觸及到學(xué)生情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能發(fā)揮其高度有效的作用。”而“觸及學(xué)生的情緒和意志”、“觸及學(xué)生的精神需要”最直接的人物就是教師本人的作用。小學(xué)生由于年齡比較小，對(duì)老師的依賴性較強(qiáng)，因而老師對(duì)學(xué)生的印象、關(guān)注狀況對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展影響極大。師生間平等而富有趣味的對(duì)話、友好交往，多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)充分表現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文老師在課堂上對(duì)學(xué)生一個(gè)信任的目光，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次溫馨的撫摸，一次熱情的贊揚(yáng)，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，都會(huì)在學(xué)生心里泛起無(wú)限漣漪，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，助推學(xué)生以后對(duì)語(yǔ)文的興趣與良好發(fā)展。因而，在構(gòu)建高效課堂的過(guò)程中，老師首先就應(yīng)該擺正與學(xué)生的關(guān)系與位置，這是首當(dāng)其沖的工作。雖然老師不可能關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的任何變化，對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注也不可能絕對(duì)平等，但是我們應(yīng)當(dāng)盡可能的鼓勵(lì)與贊揚(yáng)學(xué)生的每個(gè)進(jìn)步的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生在課堂上在我們這里得到表?yè)P(yáng)，找到自信，如鄂教版小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多古詩(shī)如《寒食》、《滁州西澗》《四時(shí)田園雜興》等，俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，古典文學(xué)積累是學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)必備的基礎(chǔ)，也是日后作文寫(xiě)作中的知識(shí)儲(chǔ)備，因而就要鼓勵(lì)學(xué)生多朗誦才容易記住，可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上在同學(xué)們面前大聲朗讀或者背誦，然后教師即時(shí)的評(píng)價(jià)與肯定，特別是對(duì)平時(shí)膽小的學(xué)生來(lái)說(shuō)，即使他們難得的一次發(fā)言，都要給予這樣的鼓勵(lì)如：“瞧，這首詩(shī)你讀得多好??！請(qǐng)你再讀一遍，給大家做個(gè)示范。”“XX同學(xué)，到目前為止，你是讀得最出色的一位！”“你讀得真好聽(tīng)！，聲音洪亮點(diǎn)就更好了！”，這樣的鼓勵(lì)一定會(huì)像春風(fēng)般和煦，如春雨般滋潤(rùn)，美在學(xué)生心田，也起極大地引路作用。

二、爭(zhēng)分奪秒，惜時(shí)如金——合理分配利用課堂時(shí)間

《新課標(biāo)》“倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)思想，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。”小學(xué)生每堂課只有40分鐘，時(shí)間相當(dāng)寶貴，如何將40分鐘合理分配利用，上出高質(zhì)量的課，關(guān)鍵就看教師的思想觀念了。高效的課堂離不開(kāi)高效的教師，高效的備課，高效的教案，教師首先要形成不浪費(fèi)一分一秒，惜時(shí)如金的想法。有不少教師常常用課堂的5-10分鐘來(lái)檢查學(xué)生的出勤,占用教學(xué)時(shí)間批評(píng)學(xué)生或來(lái)管紀(jì)律,這些都是沒(méi)有時(shí)間觀念的表現(xiàn),無(wú)法真正建立起高效課堂.因而在事先備課中認(rèn)真吃透教材，從而做到精心設(shè)計(jì)教案，合理安排教學(xué)時(shí)間。因?yàn)榻處熤v課需要時(shí)間，師生雙向交流需要時(shí)間，學(xué)生實(shí)踐練習(xí)也需要時(shí)間，這些環(huán)節(jié)都是必不可少的，所在在安排中就要事先設(shè)計(jì)導(dǎo)入方式，精講，巧講，盡量壓縮講課時(shí)間，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間訓(xùn)練說(shuō)、讀、寫(xiě)甚至表演展示，最好是將教師講解、師生雙向交流以及學(xué)生實(shí)踐三者恰當(dāng)?shù)胤峙浜?，并讓它們相?duì)獨(dú)立而又互相滲透，融為一體，不可分開(kāi)，這樣才能最大程度地提高40分鐘的教學(xué)效率。如以《秦兵馬俑》為例，因?yàn)檫@篇課文不同于故事性的文章對(duì)學(xué)生吸引力強(qiáng)，況且題材也不是學(xué)生生活中常有的事物，這就要求教師事先要做足準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)，如何用最少的時(shí)間給學(xué)生最大的信息量。預(yù)習(xí)是必不可少的，應(yīng)讓學(xué)生課前就了解一下有關(guān)秦兵馬俑知識(shí)，看看相關(guān)的圖片或影視資料，讓學(xué)生先閱讀一下課文，頭腦中有一定印象。課堂中盡量先用多媒體課件，將秦兵馬俑的圖片資料給同學(xué)先看一下，這樣比單純的講解既有效又節(jié)約時(shí)間。師生共同確定重點(diǎn)問(wèn)題：秦兵馬俑為什么被稱為“世界第奇跡”？然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀，并找出秦兵馬俑的突出特點(diǎn)的文章中心句？總之一條，讓學(xué)生去自主讀，去理解可以同座共同討論然后提出答案，老師來(lái)控制時(shí)間再講解，包括一些重點(diǎn)的語(yǔ)句理解既不能由老師直接在板書(shū)答案讓學(xué)生抄，也不要任由學(xué)生成了討論的天堂，時(shí)間進(jìn)度由老師控制，又要保證學(xué)生的自主思考學(xué)習(xí)性,這樣才能最有效地保證課堂效率。

三、圖文并茂，情景交融——注重課堂教學(xué)的趣味性

孔子曰:“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者”，小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，集中力集中時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)新鮮的、刺激的、感官性強(qiáng)的事物興趣性強(qiáng)，學(xué)起來(lái)記起來(lái)都比較快。前蘇聯(lián)現(xiàn)代著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基也指出過(guò)：“所謂課上得有趣，就是說(shuō):學(xué)生是帶著一種高漲的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展現(xiàn)的真理感到驚喜甚至震驚，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)。”而長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中覺(jué)得時(shí)間有限，很慣用滿堂灌的教學(xué)模式，力求最大量的傳輸知識(shí)，填鴨式教學(xué)方式，卻忽視了學(xué)生接受知識(shí)和消化知識(shí)的能力和興趣性，這樣就在一定程度上扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，看似老師教的知識(shí)多，傳授知識(shí)的效率高，實(shí)際學(xué)生學(xué)習(xí)的效率不高，效果也不好。因而，在構(gòu)建高效課堂的過(guò)程中，我們?cè)谡n堂設(shè)計(jì)中力求適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)得精巧趣味性強(qiáng)，圖文并茂地向?qū)W生展示，采取兒童易于接受的，喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，這樣能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生效率。如針對(duì)《丑小鴨》一課，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上就要充分堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念，體現(xiàn)課文的意趣性，這樣我們可以從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)情境，集圖、文、聲、像及動(dòng)畫(huà)等綜合功能為一體的教學(xué)課件，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)的積極性，抓住丑小鴨是怎樣從丑到變美天鵝的整個(gè)過(guò)程通過(guò)動(dòng)畫(huà)展示給學(xué)生看，并提問(wèn)讓學(xué)生思考“丑小鴨”留給我們什么樣的思考，這樣學(xué)生一定會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終使其課堂學(xué)習(xí)效率也得到提高。

四、以生為本，體驗(yàn)教學(xué)——注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力

新課標(biāo)指出:“要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”。高效地教學(xué)歸根到底還是要靠學(xué)生，依靠學(xué)生自主性，自己去動(dòng)手，去思考，去練習(xí)，去體驗(yàn)，而不是以教師為中心，將自己的對(duì)課本的體驗(yàn)感受所得去強(qiáng)加于學(xué)生，因而教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要特別注意擺正自己與學(xué)生的位置，教師是引導(dǎo)人，而不是主導(dǎo)人，如有的教師教學(xué)課文《海上日出》時(shí)，就讓學(xué)生帶著“陶醉”的語(yǔ)氣讀、帶著“神往”的語(yǔ)氣讀，可是讀來(lái)讀去，學(xué)生根本沒(méi)讀出“陶醉”“神往”的語(yǔ)氣。這就是教師以自主為中心，忽視學(xué)生的真實(shí)感受，強(qiáng)拉硬拽，將自己的事先設(shè)計(jì)的教學(xué)成果強(qiáng)加給學(xué)生的典型例子。而真正關(guān)心學(xué)生感受，注意學(xué)生興趣的教師就會(huì)讓學(xué)生自己去讀課文，去體驗(yàn)，學(xué)生體驗(yàn)出的感情符合作者的原意這才是真正的教學(xué)效果。所以，高效的語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)以體驗(yàn)感受為脈絡(luò)，讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生體驗(yàn)感受而又富于個(gè)性色彩的過(guò)程。如一位優(yōu)秀的語(yǔ)文都是在講解“飄飄欲仙”這個(gè)詞時(shí)，就并沒(méi)有直接解釋，而是向?qū)W生提問(wèn)：“你們哪位同學(xué)能做出飄飄欲仙的樣子??？”于是，班上許多學(xué)生紛紛張開(kāi)雙臂，如仙人一般輕盈飄逸，展翅欲飛，這樣詞語(yǔ)的解釋教師講解起來(lái)學(xué)生就更容易理解了。

五、拓展教學(xué)，持續(xù)發(fā)展——加強(qiáng)學(xué)生課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)

課堂時(shí)間是有限的，但語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是無(wú)邊際的，語(yǔ)文課程資源也是無(wú)處不在的，高效的課堂教學(xué)還應(yīng)該注意時(shí)間進(jìn)行拓展教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的課外學(xué)習(xí)興趣，讓各種有價(jià)值、有意義的資源為我們的語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生服好務(wù)，以實(shí)現(xiàn)自己的更持續(xù)發(fā)展，當(dāng)然課外拓展學(xué)習(xí)既包括閱讀也包括寫(xiě)作，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出：“第一學(xué)段，閱讀量不少于5萬(wàn)字；第二學(xué)段，閱讀量不少于40萬(wàn)字；第三學(xué)段，閱讀量不少于100萬(wàn)字。三學(xué)段的閱讀量達(dá)到145萬(wàn)字到400萬(wàn)字。”所以課外閱讀十分重要，如學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)童話《皇帝的新裝后》后，教師就可以趁熱打鐵追問(wèn)學(xué)生：“還知道哪些安徒生童話?。肯氩幌肓私飧嗟耐捬?！”這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生課后去多讀童話，下次上課后進(jìn)行課堂交流，講講童話故事?？梢怨膭?lì)學(xué)生進(jìn)行遷移性練筆訓(xùn)練，朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之，善學(xué)之既久，自然純熟。”讀了童話可以不可編些小童話故事呢？教師鼓勵(lì)學(xué)生去這樣寫(xiě)作既能有助于學(xué)生對(duì)課文的深入理解，又能鍛煉他們的想象力和創(chuàng)造力。

第9篇：高校德育論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)方法；高效課堂

高效語(yǔ)文課堂是指在常態(tài)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中,通過(guò)教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思維過(guò)程,在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。高效課堂立足于“課堂”，通過(guò)教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)“低耗高效”，實(shí)現(xiàn)教書(shū)與育人的統(tǒng)一。它是通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生在知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等方面獲得明顯全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。狹義概念則是指在常態(tài)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)教師的引領(lǐng)和全體學(xué)生主動(dòng)而積極的思維過(guò)程，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展最大化的教學(xué)。隨著教育教學(xué)改革的深化，教育界掀起“增效減負(fù)”的呼聲。為更好構(gòu)建小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文的高效課堂，教師隊(duì)伍進(jìn)行很多有益的嘗試。

一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)確立課文重點(diǎn)

課前預(yù)習(xí)是相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，許多教學(xué)任務(wù)可以課前完成。通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中所存在的問(wèn)題，在課堂上有的放矢進(jìn)行交流討論，通過(guò)老師的課前備課抓住重點(diǎn)，全面把握課文的綱要性問(wèn)題，使老師在課堂上能夠從容面對(duì)學(xué)生提出的新問(wèn)題，并生成本課的教學(xué)重點(diǎn)，即時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。教師要進(jìn)行課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)，明確學(xué)生課前預(yù)習(xí)目標(biāo)，為他們終身學(xué)習(xí)奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

通過(guò)預(yù)習(xí)疏理環(huán)節(jié)，基本上可以確立第一課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)在課文層次的疏導(dǎo)上。可以讓學(xué)生邊讀課文邊理清課文脈絡(luò)，在脈絡(luò)層次上進(jìn)行有必要的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)概括課文段落大意，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言概括能力，脈絡(luò)層次理清后，就簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行語(yǔ)言錘煉，概括出課文主要內(nèi)容。圍繞主要內(nèi)容，精讀一部分課文內(nèi)容。

語(yǔ)文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來(lái)越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書(shū)看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語(yǔ)文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。

正確解讀課文就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過(guò)鉆研教材，對(duì)教材的二度開(kāi)發(fā)，來(lái)確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來(lái)”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。

做到多元化地解讀課文。大家也許都聽(tīng)過(guò)“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對(duì)課文，教師的“杯子”里，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。

超越性地解讀課文。超越性地解讀課文使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無(wú)旁貸。用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自我發(fā)現(xiàn)、自我提升、自我成長(zhǎng)。

二、靈活的方法構(gòu)建高效課堂的保障

如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說(shuō)只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來(lái)，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。

創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語(yǔ)言、課件、音樂(lè)等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過(guò)一系列的問(wèn)題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺(jué)中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤?、和諧的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問(wèn)題中來(lái)，（下轉(zhuǎn)第117頁(yè)）（上接第114頁(yè)）為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

激發(fā)學(xué)生的思考欲望。高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。

教師對(duì)課堂中所提問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問(wèn)的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向, 太多或太少。提問(wèn)太多，學(xué)生沒(méi)有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化；提問(wèn)太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。

設(shè)問(wèn)要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問(wèn)答，學(xué)生答問(wèn)與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問(wèn)，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問(wèn)的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。

教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問(wèn)到關(guān)鍵處，問(wèn)到有用之處，問(wèn)到學(xué)生心里去，問(wèn)出水平來(lái)，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。

三、根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)形成個(gè)性化的教風(fēng)

教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語(yǔ)文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤(rùn)著我們的教學(xué)生命。

小學(xué)語(yǔ)文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問(wèn)難；有的教師嗓音清脆，通過(guò)誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡(jiǎn)意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過(guò)精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。