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今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我變成了一只小蝸牛，在家認(rèn)真地閱讀了《中國(guó)神話故事》等書(shū)籍。這些神話故事像一塊磁石般吸引著我，如《寶蓮燈》里的“沉香劈山求母”、“哪吒蓮花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇傳》里“白娘子與許仙”、《天仙配》里的“牛郎與織女”以及“堯”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪惡勢(shì)力，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡；白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞和善良的小伙子終成眷屬，留下了千古流傳的動(dòng)人優(yōu)美的愛(ài)情故事；堯、舜、禹禪讓王位，以德治天下，關(guān)注天下民生疾苦，特別是“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”，至今傳美談。
在我們生存的世界上，自從盤(pán)古天天辟地，經(jīng)歷了女?huà)z造人、補(bǔ)天、三皇五帝，才有了我們今天美好的生活環(huán)境；如果沒(méi)有精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射烏、共工怒觸不周山的堅(jiān)持與勇氣，我們中國(guó)人就不會(huì)戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害；如果沒(méi)有神農(nóng)嘗百草、倉(cāng)頡造字的科學(xué)和創(chuàng)新精神，就不可能有后來(lái)的四大發(fā)明；如果把沒(méi)有堯、舜、禹的禪讓故事，就不會(huì)有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家對(duì)“大同社會(huì)”的大膽思索與描繪；如果沒(méi)能白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞善良的小伙子的故事，也許我們還無(wú)法了解古人對(duì)神圣愛(ài)情的追求……
今天的中國(guó)已處于盛世之時(shí)——科學(xué)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)事業(yè)進(jìn)步，人民生活殷實(shí)、小康，在新世紀(jì)邁向現(xiàn)代化的征程上，女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、八仙過(guò)海、嫦娥奔月、后羿射日已不僅僅是神話故事，探索宇宙秘密的這一門(mén)科學(xué)已成為“現(xiàn)代空間學(xué)說(shuō)”，所以神話并非愚昧。在十二生肖里，我屬龍，而在世界160多個(gè)國(guó)家里，龍則是我們中國(guó)和中國(guó)人的象征，我將立志，象龍一樣精力充沛、富于生機(jī)，并在探索科學(xué)的艱苦道路上不畏艱難、勇入直前。讓我們從小開(kāi)始養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、勇敢和堅(jiān)持不懈的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)吧！長(zhǎng)大了，努力把兒時(shí)的童話、神話變成生活中的現(xiàn)實(shí)，為我們的生活和生活著的世界增添一份光彩，為中國(guó)這條正在騰飛中的巨龍插上飛翔的翅膀。
傳說(shuō)古時(shí)候，天空曾有十個(gè)太陽(yáng)，他們都是東方天帝的兒子。這十個(gè)太陽(yáng)跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經(jīng)常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥(niǎo)那樣棲息在一棵大樹(shù)上。因?yàn)槊總€(gè)太陽(yáng)的形象中心都是只鳥(niǎo)，所以大樹(shù)就成了他們的家，九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(zhǎng)得較矮的樹(shù)枝上，另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹(shù)梢上。當(dāng)黎明需要晨光來(lái)臨時(shí)，棲息在樹(shù)梢的太陽(yáng)便坐著兩輪車(chē)，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個(gè)角落。十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流當(dāng)值，秩序井然，天地萬(wàn)物一片和諧。人們?cè)诖蟮厣仙畹梅浅Ｐ腋：湍?。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過(guò)得既美滿又幸福。人和動(dòng)物也能和睦相處。那時(shí)候人們感恩于太陽(yáng)給他們帶來(lái)了時(shí)辰、光明和歡樂(lè)，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過(guò)長(zhǎng)了，這十個(gè)太陽(yáng)就覺(jué)得無(wú)聊，他們想要一起周游天空，覺(jué)得肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，十個(gè)太陽(yáng)一起爬上雙輪車(chē)，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬(wàn)物就受不了了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)大火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動(dòng)物。森林著火啦，所有的樹(shù)木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒(méi)有燒死的人和動(dòng)物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找可以躲避災(zāi)難的地方和能救命的水和食物。
河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚(yú)類(lèi)也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農(nóng)作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽(yáng)的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們?cè)诨鸷?zāi)難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜！
這時(shí)，有個(gè)年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽(yáng)的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)，幫助人們脫離苦海。
于是，后羿爬過(guò)了九十九座高山，邁過(guò)了九十九條大河，穿過(guò)了九十九個(gè)峽谷，來(lái)到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開(kāi)了萬(wàn)斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng)，嗖地一箭射去，第一太陽(yáng)被射落了。后羿又拉開(kāi)弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時(shí)射落了兩個(gè)太陽(yáng)。這下，天上還有七個(gè)太陽(yáng)瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽(yáng)仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個(gè)太陽(yáng)。其它的太陽(yáng)嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽(yáng)，無(wú)一虛發(fā)，射掉了九個(gè)太陽(yáng)。中了箭的九個(gè)太陽(yáng)一個(gè)接一個(gè)地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。直到最后剩下一個(gè)太陽(yáng)，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實(shí)實(shí)地為大地和萬(wàn)物繼續(xù)貢獻(xiàn)光和熱。
下面就以《夸父逐日》為例，來(lái)看我的這一群“活”學(xué)生如何運(yùn)用想象的。
教材分析：
《夸父逐日》選自人教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元，是《短文兩篇》中的一則，是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
文章言簡(jiǎn)意豐，只有37個(gè)字。雖然是文言文，但學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)灸苁柰ù笠猓斫怆y度不大。這篇神話對(duì)后世影響很大，從消極方面和積極方面都可以理解這篇神話，但從整個(gè)單元的主題“探險(xiǎn)”來(lái)看，從積極方面理解更符合這篇神話在本質(zhì)上所具有的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言詞語(yǔ)，正確翻譯課文，理解人物形象。
過(guò)程與方法目標(biāo)：正確流利地朗讀課文，理解文章內(nèi)容。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)探索精神和必要時(shí)為事業(yè)理想而奮斗獻(xiàn)身的崇高精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，感知內(nèi)容，理解人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)實(shí)中的夸父形象，拓寬神話的現(xiàn)實(shí)意義。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
(一)視頻引入，提出探究問(wèn)題
同學(xué)們，伴著旭日東升，老師今天給你們帶來(lái)了一份特別的禮物，你們想要嗎?(動(dòng)畫(huà)《后羿射日》)看了《后羿射日》動(dòng)畫(huà)后，你覺(jué)得這份禮物精彩嗎?它是我們中華民族文化瑰寶中的神話，你還能舉出那些神話?
(二)走進(jìn)神話，理解課文
1 理解什么是神話以及神話的特點(diǎn)。
2 聽(tīng)錄音，重點(diǎn)注意朗讀節(jié)奏和體會(huì)情感。(結(jié)合音頻，在兩個(gè)“渴”字上讀出不同的感受，讀出夸父逐日的悲壯。)
3 結(jié)合注釋梳理文本，看哪些地方能體現(xiàn)出神話的特點(diǎn)。(板書(shū)：重難點(diǎn)字詞翻譯)
(三)借助課件深入感知
1 學(xué)生借助課件翻譯全文。
2 思考夸父為何要逐日?(出示課件：夸父為什么要追趕太陽(yáng)?這一環(huán)節(jié)注重孩子的想象，任他們天馬行空，在他們的答語(yǔ)中教師抓住契機(jī)。引導(dǎo)出本文的主旨。同時(shí)區(qū)別神話、傳說(shuō)、通話、迷信。)
3 總結(jié)歸納夸父的人物形象。(出示課件：失敗的英雄?？涓甘且粋€(gè)有膽量、有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。結(jié)合拓展資料。)
4 結(jié)合夸父形象探討文章主題。(出示課件，通過(guò)神話，表現(xiàn)夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。)
(四)拓展延伸
1 你從夸父身上獲得了什么啟示。
2 了解其他神話。(出示課件：《精衛(wèi)填?！?
3 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍了解其他神話故事。
教學(xué)反思：
對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，神話是一種極具吸引力，也極具神秘色彩的文體。他們的小腦袋瓜里會(huì)冒出許許多多的問(wèn)題：天地真是一把板斧劈出來(lái)的嗎?宇宙到底是怎樣起源的?我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)神話?它和迷信一樣嗎?傳說(shuō)和神話有什么聯(lián)系……這一連串的問(wèn)題正是教師引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)、探求真諦的金鑰匙。
《嫦娥奔月》這類(lèi)神話傳說(shuō)之所以能流傳幾千年，與一代又一代人的精彩講述分不開(kāi)。考慮到我們的孩子聽(tīng)故事的時(shí)間和講故事的能力都在不斷萎縮，于是，我確定了這樣的教學(xué)思路――講講這個(gè)故事。教學(xué)以講故事為目標(biāo)，又以講故事為策略。講故事既是一種語(yǔ)言訓(xùn)練，又是一種文明傳承的手段，同時(shí)也是訓(xùn)練學(xué)生思維的有效路徑。
一、概述故事情節(jié)，發(fā)展概括性思維
從思維的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，概括能力是思維的基礎(chǔ)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序”，“閱讀敘事性作品，了解事件梗概”，“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”。這些闡述的核心都是要理清文脈，懂得作者先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，總體上在說(shuō)什么。在教學(xué)中讓學(xué)生理清課文順序是培養(yǎng)其概括性思維能力的重要途徑。
教學(xué)片段一：
師：請(qǐng)大家快速瀏覽故事，
找出哪些情節(jié)最重要、最關(guān)鍵、最有意思。用合適的方式進(jìn)行標(biāo)注，并擬一個(gè)合適的小標(biāo)題。
（生自主學(xué)習(xí)）
師：開(kāi)始交流吧，故事中有哪些重要的情節(jié)？
生：后羿射日――勇斗逢
蒙――嫦娥奔月――遙祝嫦娥。
（小標(biāo)題在意思清楚的情況下追求簡(jiǎn)潔）
師：你看，在這些重要情節(jié)中，故事的主要人物也隨之出現(xiàn)，有哪些人？
生：后羿、逢蒙、嫦娥。
師：根據(jù)這些重要人物和情節(jié)，在相關(guān)提示下回憶故事內(nèi)容，應(yīng)該能清楚地復(fù)述故事的大概內(nèi)容。不妨試一試。
（生概述故事內(nèi)容，并互相點(diǎn)評(píng)、改進(jìn)。）
在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧，通過(guò)閱讀，梳理故事的重要情節(jié)，并用小標(biāo)題進(jìn)行概括。學(xué)生在閱讀討論中，思維的條理性得到了發(fā)展。然后再要求學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、凝練的幾句話把故事講清楚，指導(dǎo)進(jìn)行概述，使學(xué)生掌握了如何緊扣故事情節(jié)，抓住故事主要人物，簡(jiǎn)明扼要地概述故事的方法。在交流、評(píng)價(jià)、表達(dá)中，培養(yǎng)了學(xué)生的概括性思維能力。
二、講述故事細(xì)節(jié)，提升思維的敏捷性
思維敏捷是指人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)當(dāng)機(jī)立斷地根據(jù)具體情況作出決定、迅速解決問(wèn)題的思維品質(zhì)。古人所謂“眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)”便是思維敏捷的一種表現(xiàn)。
神話故事大多熱萸誠(chéng)裕但卻以神奇的想象和優(yōu)美的詞句吸引著學(xué)生。同時(shí)，神話故事往往具有高度幻想性，能有效地拓寬學(xué)生的視野，豐富知識(shí)，提升其思維能力和想象能力，促進(jìn)思維更加細(xì)微、準(zhǔn)確，想象更加斑斕、開(kāi)闊。但要讓學(xué)生在課堂上講故事，必須取其一點(diǎn)，精教多學(xué)。通讀全文，第5自然段的“勇斗逢蒙”情節(jié)最扣人心弦，適合將其作為精彩講述的范例點(diǎn)。
1.入情入境地講，激發(fā)思維
講故事和讀課文不一樣，讀有讀的精彩，講就應(yīng)該有講的味道。講故事要充分激發(fā)思維的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)所有感官，契合故事的情境，注意語(yǔ)氣的變化，講出故事的節(jié)奏，讓聽(tīng)眾仿佛來(lái)到了故事現(xiàn)場(chǎng)，有身臨其境之感。
教學(xué)片段二：
師：俗話說(shuō)，“好的開(kāi)頭就是成功的一半”，誰(shuí)先來(lái)試著開(kāi)個(gè)頭？
生：到了晚上……
師：講得怎樣？誰(shuí)來(lái)給點(diǎn)兒意見(jiàn)？
生：我覺(jué)得開(kāi)頭“到了晚上”后面可以加個(gè)語(yǔ)氣詞“啊”，這樣就容易把聽(tīng)眾帶到故事的情景中。
生：還要注意語(yǔ)氣，講的時(shí)候要感覺(jué)聽(tīng)眾就在眼前。
生：還要體現(xiàn)一種緊張感，
要講得讓聽(tīng)眾仿佛身臨其境。
（生繼續(xù)講述，并從節(jié)奏、語(yǔ)氣、聲調(diào)、情境等方面互相點(diǎn)評(píng)。）
此片段中，教師有效地抓住訓(xùn)練學(xué)生思維的點(diǎn)，一個(gè)“啊”字的巧妙加入，一下子激發(fā)了學(xué)生思維的情趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入了故事的情境。接著讓學(xué)生在討論、評(píng)點(diǎn)、揣摩、練習(xí)中，使其思維一步步深入，把故事講得入情入境。
2.繪聲繪色地講，發(fā)散思維
《嫦娥奔月》并不是一般的故事，是一則流傳久遠(yuǎn)的神話故事。神話故事又該怎么講？這需要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，展開(kāi)想象。通過(guò)抓關(guān)鍵詞想象人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)這一策略，一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造性地講述，另一方面在講述的過(guò)程中相機(jī)理解詞語(yǔ)的意思，理解詞語(yǔ)背后的意蘊(yùn)，體會(huì)詞語(yǔ)的感彩，從而感悟人物品質(zhì)，同時(shí)獲得相應(yīng)的言語(yǔ)知識(shí)。
教學(xué)片段三：
師：一個(gè)講故事的高手，總能根據(jù)聽(tīng)眾的不同而添加自己的想象，把故事講得更富感染力。設(shè)想一下，如果要把這個(gè)故事講給一年級(jí)的小朋友聽(tīng)，你覺(jué)得要特別注意什么？
生：口語(yǔ)化、兒童化，講得通俗易懂，還要加上自己的想象。
師：誰(shuí)來(lái)試著講講這第一
句，讓我們聽(tīng)聽(tīng)？
（師指名講，生點(diǎn)評(píng)。）
生：“闖”字。小朋友們肯定特別想知道到底是怎么闖的，可以講得更具體、形象些。
師：怎么講形象呢？
生：逢蒙手持寶劍，怒氣沖沖地來(lái)到后羿家門(mén)口，猛地飛起一腳把門(mén)踹開(kāi)了……
師：“威逼”這個(gè)詞語(yǔ)估計(jì)小朋友也聽(tīng)不懂。
生：只見(jiàn)逢蒙把利劍架在嫦娥的脖子上，眼睛里露出兇殘的目光，惡狠狠地說(shuō)：“快把仙藥交出來(lái)，不然我要了你的命……”
師：真精彩！“闖”“威逼”這兩個(gè)細(xì)節(jié)被你們這么一講，故得扣人心弦了。接下來(lái)的故事同桌一起練習(xí)講一講，互相提提建議。
“闖”是可以想象的，“威逼”又是可以“猜測(cè)”的，這些都是思維的點(diǎn)。這樣一來(lái)既培養(yǎng)了學(xué)生邊講邊想象的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的能力。這個(gè)“想象”和“聯(lián)想”就是思維方法的教學(xué)。教學(xué)中，教師抓住學(xué)生最容易接受的點(diǎn)，推波助瀾，掀起學(xué)生的思維運(yùn)動(dòng)，建立了好的思維情感，進(jìn)而使學(xué)生形成了良好的思維能力。
3.富有創(chuàng)意地講，啟迪思維
畢竟這是一個(gè)長(zhǎng)故事，只選取第5自然段，不顧及其他段落也有失偏頗。還得舉一個(gè)綱，撒一張網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將散落在字里行間的語(yǔ)言珠璣撿拾起來(lái)，綴成一條鏈子?！版隙鸨荚隆边@個(gè)情節(jié)非常美，怎么講好呢？課堂上，我著重指導(dǎo)這樣一句話：
碧藍(lán)碧藍(lán)的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直――
朝著月亮飛去。（中級(jí)水平）
朝―著―月―亮―飛―去。
（高級(jí)水平）
朝――著――月――亮 ――飛――去―― （超級(jí)水平）
用標(biāo)點(diǎn)呈現(xiàn)出講故事時(shí)的語(yǔ)氣和音長(zhǎng)，學(xué)生一開(kāi)始似乎不太明白，在一番討論、思維碰撞中明白了，這樣用慢鏡頭的方式把故事娓娓道來(lái)，更能展示唯美的畫(huà)面、情意悠長(zhǎng)的情境，也更能表現(xiàn)嫦娥對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)鄉(xiāng)親、對(duì)后羿的依依不舍。美好的心靈、綿長(zhǎng)的深情、悠長(zhǎng)的意蘊(yùn)在課堂上詩(shī)意地流淌。事實(shí)上，學(xué)生們講得很精彩，不難看出他們已經(jīng)完全進(jìn)入了嫦娥的心理世界，找到了故事新的生長(zhǎng)點(diǎn)，做到了思維與言語(yǔ)齊飛揚(yáng)。
三、揣悟故事情結(jié)，發(fā)展思辨性思維
在閱讀教學(xué)中，學(xué)生的思維是一種具有文學(xué)性、哲學(xué)性、思辨性的思維。這種思維不是師生通過(guò)分析文本獲得的，而是學(xué)生在感悟基礎(chǔ)上的一種對(duì)文化的思考。
教學(xué)片段四：
師：《嫦娥奔月》的故事從遠(yuǎn)古走來(lái)，經(jīng)歷了多種版本。老師找了幾種，請(qǐng)大家快速地讀一讀。 （補(bǔ)充《嫦娥奔月》的多種版本）
1.比較、鑒別、討論：你有什么發(fā)現(xiàn)？
2.為什么課本所在的版本流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)？
3.引入李商隱的詩(shī)，質(zhì)疑思辨“偷”。
早上七點(diǎn)，我和爺爺奶奶、爸爸媽媽一起吃了湯圓，意味著今天也要團(tuán)團(tuán)圓圓。
首先，在早上我們一起去爬山。雖然山不是特別高，但是路線比較長(zhǎng)，所以是需要花上一個(gè)小時(shí)的。在山腳下，我們看到了路邊各式各樣的元宵節(jié)燈籠，頗有節(jié)日的氣息。然后，我們就用了不一會(huì)的時(shí)間，我們就來(lái)到了第一個(gè)小亭子。也許，別人也跟我們是一個(gè)想法，所以亭子都有許多人在這邊玩耍，坐著看風(fēng)景。但是，這里并不是我們的目標(biāo)，所以我們整頓了一下，接著我們繼續(xù)出發(fā)。此時(shí)，大約過(guò)了半小時(shí)，我們也差不多走了一半的路程，剛好，旁邊有一個(gè)小泉水，是山泉，所以水質(zhì)特別清澈，甚至我還看到有些人在這里直接喝水。最后，當(dāng)我們成功登頂?shù)臅r(shí)候，我們一覽望去，發(fā)現(xiàn)天地是多么寬廣，人類(lèi)是多么渺小。
下午，我們回到家里，休息小會(huì)兒，比較爺爺奶奶沒(méi)有太多的力氣與精力去外面到處玩耍。于是乎，我們就是看看電視，嘮嘮嗑啥的，并且曬曬太陽(yáng)，多么悠閑啊。
我們把傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝放在博物館、藝術(shù)館、書(shū)本上保護(hù)，我覺(jué)得不是保護(hù)，而更像是一種束縛。傳統(tǒng)文化在如今的世界里已經(jīng)是奄奄一息，陳列在博物館、藝術(shù)館里傳統(tǒng)會(huì)漸漸的喪失那點(diǎn)兒僅存的生命力。保護(hù)傳統(tǒng)文化，一定要讓讓它們?cè)诂F(xiàn)代文明世界里重獲生命力?！渡胶＝?jīng)》是一部國(guó)學(xué)經(jīng)典，它所記載的關(guān)于神話學(xué)的內(nèi)容，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有極大的利用價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：《山海經(jīng)》；傳統(tǒng)文化；神靈異獸；現(xiàn)代插畫(huà)
1、現(xiàn)代插畫(huà)
“插畫(huà)”就是我們平時(shí)看到的報(bào)紙、書(shū)刊、雜志等各種刊物里，在文字中間所插入的圖畫(huà)，統(tǒng)稱(chēng)為插畫(huà)。插畫(huà)在拉丁文里是“照亮”的意思，顧名思義，它原來(lái)就是用來(lái)增加文章的趣味性，使文字部分更加生動(dòng)形象，從而增加文章的整體效果、豐富文章的閱讀趣味。
插畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，有著悠久的歷史，從世界最古老的插畫(huà)洞窟壁畫(huà)到日本江戶時(shí)期的浮世繪，無(wú)一不演示著插畫(huà)的發(fā)展。插畫(huà)最先在十九世紀(jì)初隨著罌、書(shū)籍的興起而發(fā)展以來(lái)的，而它真正崛起的時(shí)間是在二十世紀(jì)五六十年代在美國(guó)發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)時(shí)剛從美術(shù)作品中分離出來(lái)的插畫(huà)帶有明顯的繪畫(huà)色彩，而從事插畫(huà)的作家大都是畫(huà)家，表現(xiàn)風(fēng)格也都在繪畫(huà)風(fēng)格之間轉(zhuǎn)變，比如從抽象表現(xiàn)主義到具象表象主義，到了上世紀(jì)七十年代，才重新回到了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
我們的插畫(huà)最早是以版畫(huà)的形式出現(xiàn)的，目前史料記載的最早的插畫(huà)出現(xiàn)在唐代，唐肅宗時(shí)期刊行的《陀羅尼經(jīng)咒圖》。到了宋、金、元時(shí)期，隨著書(shū)籍插畫(huà)的長(zhǎng)足發(fā)展，應(yīng)用范圍擴(kuò)展到醫(yī)藥、歷史地理書(shū)、考古書(shū)、日用百科書(shū)等，并且出現(xiàn)了彩色套印畫(huà)。到了明清時(shí)期，可以說(shuō)是古代插畫(huà)的大發(fā)展時(shí)期，全國(guó)各地都有刻書(shū)行業(yè)。
隨著商業(yè)插畫(huà)的日益發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)立的插畫(huà)師，他們的創(chuàng)作往往不在局限于某一風(fēng)格，而是百花爭(zhēng)艷；同時(shí)他們的創(chuàng)作市場(chǎng)打破以往的創(chuàng)作方式，為達(dá)到預(yù)想效果，而采用各種手段，使得插畫(huà)的發(fā)展有著更大的發(fā)展前景和無(wú)限的空間。
現(xiàn)代插畫(huà)最明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是帶有很強(qiáng)的商業(yè)性，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的綜合結(jié)果。插畫(huà)所試用的范圍也基本都是在商業(yè)范圍內(nèi)，比如：影視類(lèi)插畫(huà)、動(dòng)漫游戲類(lèi)插畫(huà)、出版物插畫(huà)、廣告插畫(huà)等。
2、《山海經(jīng)》中神靈異獸元素
《山海經(jīng)》中保留了許多極具價(jià)值的古代神話，其中記載的大量神話故事，對(duì)后世文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。例如愚公移山、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉，都是由《山海經(jīng)》中的故事演化而來(lái)；再例如后世小說(shuō)《封神演義》、《聊齋志異》、《西游記》等也與《山海經(jīng)》的神話故事一脈相承。
將這些神話故事以及其中的鬼神形象重新包裝描繪，以一種新的姿態(tài)時(shí)期重現(xiàn)，而插畫(huà)只是其中的一種表現(xiàn)方式。具體的表現(xiàn)方式，要根據(jù)具體的時(shí)代特征以及市場(chǎng)需要，將其重新定位描繪。比如，我們可以將其中神話故事加以改進(jìn)和完善，把它們應(yīng)用到影視作品、動(dòng)漫作品、插畫(huà)、文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中去；里面關(guān)于異獸的描寫(xiě)，我們可以將其利用到網(wǎng)絡(luò)游戲中的角色設(shè)計(jì)；其中的關(guān)于地理方位描寫(xiě)，我們可以將其利用到場(chǎng)景設(shè)計(jì)和情節(jié)設(shè)計(jì)中去。這是具有我們名族特點(diǎn)以及文明特色的經(jīng)典國(guó)學(xué)名著，其中有價(jià)值能夠被我們?cè)倮玫牟糠钟泻芏唷?/p>
鬼神異獸在《山海經(jīng)》里都有自己的形象特點(diǎn)，比如大家熟知的九尾狐，出自青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，再比如還有一種異獸叫做英招，人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。由此可見(jiàn)，《山海經(jīng)》所記載的鬼神異獸，都有自己的面目特征，或三頭六臂，或九尾十足，亦或人首獸身等等，這些描寫(xiě)超出了傳統(tǒng)人或者動(dòng)物的形象特點(diǎn)，轉(zhuǎn)而是一種獨(dú)創(chuàng)的，加之巨大想象力的綜合形象描寫(xiě)?；蛘哌@是一種性感和思想，又帶有民俗色彩的充滿藝術(shù)想象力的創(chuàng)作。
3、 神靈異獸元素在現(xiàn)代插畫(huà)中的應(yīng)用
根據(jù)目前插畫(huà)市場(chǎng)，以及整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)、社會(huì)需求等方面綜合分析，動(dòng)漫、游戲、影視這三類(lèi)插畫(huà)仍然是插畫(huà)應(yīng)用的主要方面，且有較好的發(fā)展前景。插畫(huà)是視覺(jué)設(shè)計(jì)的一種，最終效果也要受到視覺(jué)的考驗(yàn)，《山海經(jīng)》所描繪的神話傳說(shuō)和異獸鬼神，給我們的插畫(huà)創(chuàng)作帶了許多視覺(jué)上以及題材上的靈感來(lái)源。
3.1《山海經(jīng)》神靈異獸元素在插畫(huà)中的構(gòu)圖應(yīng)用
在構(gòu)圖應(yīng)用方面，《山海經(jīng)》中的鬼神形象可以提供許多創(chuàng)意靈感，例如長(zhǎng)著翅膀的蠃魚(yú)；全身長(zhǎng)著刺猬毛，叫聲如狗的窮奇；形狀像普通的烏鴉，卻長(zhǎng)著三個(gè)腦袋、六條尾巴并且喜歡嘻笑，叫做uI；長(zhǎng)著一只眼睛三條尾巴的形似野貓，叫做；再比如大家都熟悉的九尾狐貍，我們了解的九尾，恐怕是日本動(dòng)漫《火影忍者》當(dāng)中的九尾狐貍，但是殊不知幾千年前我們的祖先，就已經(jīng)設(shè)計(jì)了這種怪獸。
在插畫(huà)設(shè)計(jì)方法上，我們?cè)噲D找到一種適合我們國(guó)情現(xiàn)狀的方法來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)，這時(shí)候我們要借鑒歐美和東鄰島國(guó)的一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)理念，比如美國(guó)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出高科技風(fēng)格，而電影則是以英雄主義為主，這與美利堅(jiān)民族性格有關(guān)；而日本的設(shè)計(jì)又體現(xiàn)出一種唯美、精致、優(yōu)雅的風(fēng)格，同時(shí)也有很深厚的日本民族文化體現(xiàn)，美國(guó)和日本的設(shè)計(jì)儼然是兩種風(fēng)格，但是卻代表著世界上最先進(jìn)的設(shè)計(jì)水平。
3.2《山海經(jīng)》神靈異獸元素在插畫(huà)中的題材應(yīng)用
在題材應(yīng)用上，以《海經(jīng)》以及《荒經(jīng)》中記載的神話傳說(shuō)和奇聞?shì)W事為主，例如大家熟知的夸父追日、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海、大禹治水等。后世有關(guān)神話題材的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，基本都是衍生于《山海經(jīng)》，而這些內(nèi)容，我們也可以從當(dāng)代的影視作品中看到。還有一些大家不為熟知的比如共工怒撞不周山、鐘山之神燭陰、應(yīng)龍殺蚩尤和夸父等。
《山海經(jīng)》神靈異獸元素在題材應(yīng)用上有很大的探索空間，這種神話類(lèi)題材的應(yīng)用主要是在影視類(lèi)插畫(huà)、動(dòng)漫類(lèi)插畫(huà)和游戲插畫(huà)中。比如，神話故事內(nèi)容在動(dòng)漫游戲的情節(jié)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，神靈異獸元素在角色人物設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。
【參考文獻(xiàn)】：
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是的，書(shū)在我生命中占了很重要的地位。從我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我就認(rèn)識(shí)了書(shū)這位朋友。
那時(shí)，我不識(shí)字，所以讓媽媽念給我聽(tīng)。最初，媽媽給我講的是《中國(guó)神話故事》。每次我都聽(tīng)得津津有味，這些故事一直印在我的腦海中，揮之不去。有時(shí)，我看見(jiàn)太陽(yáng)，就好似看見(jiàn)后羿射日的場(chǎng)景；有時(shí)，我看見(jiàn)月亮，又仿佛看到廣寒宮里，玉兔趴在嫦娥的腿上，而嫦娥正梳著齊腰的秀發(fā)；有時(shí)，就是看著鏡子里的自己，也能幻想到我擁有著夸父那巨大無(wú)比的身材呢······而這些幻想只是書(shū)給我的一點(diǎn)見(jiàn)面禮。
上了幼兒園，我開(kāi)始對(duì)媽媽每天只給我念一個(gè)故事而感到不滿了。于是，媽媽買(mǎi)了一本有插圖的《西游記》讓我自己看。那時(shí)，我認(rèn)識(shí)的字并不多，但故事里的情節(jié)我還是看得一知半解。不過(guò)因此也鬧出了不少笑話，有一次媽媽問(wèn)我看到哪了?我便回答：“我看到了‘孫悟空三打白骨青（精）’了。”媽媽又問(wèn)我，他們?cè)谀膬河龅搅税坠蔷?ldquo;他們?cè)跇?shù)下喝（歇）著的時(shí)候。”我天真地答道。聽(tīng)罷，媽媽哈哈大笑，我不好意思極了。
待到上了小學(xué)一年級(jí)，《西游記》我看完了，但生動(dòng)、有趣的《西游記》卻被我認(rèn)為是世界上最棒的書(shū)。直到上了二年級(jí)，我在學(xué)?？吹搅艘槐尽锻涝┘摇罚虐l(fā)現(xiàn)其實(shí)好看的書(shū)還有很多很多?！锻涝┘摇愤@本書(shū)使我一直沉迷在了書(shū)的世界里，也正是因?yàn)檫@本書(shū)，讓我有認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代作家楊紅櫻、伍美珍、鄭淵潔等作家的作品······
小學(xué)三年級(jí)，我無(wú)意間，看到了姐姐桌子上的一本書(shū)《湯姆叔叔的小屋》。這又讓我愛(ài)上了世界名著，每當(dāng)我拿到一本名著，我就會(huì)如饑似渴地讀起來(lái)，迫不及待地想知道里面的人情事故。而我的喜怒哀樂(lè)都隨著書(shū)里的情節(jié)所變化，不能自已。然而書(shū)里帶給我最多的是快樂(lè)。這又是書(shū)送給我的禮物，
光陰似箭，現(xiàn)在的我已經(jīng)五年級(jí)了，現(xiàn)在我不只是看世界名著，有時(shí)也會(huì)看看天文地理、軍事方面的書(shū)，這大大的開(kāi)闊我的視野，使我在知識(shí)的天空飛翔著。這是書(shū)這位朋友給我的第三個(gè)禮物。
一、建構(gòu)相似塊積累詞語(yǔ)
蘇教版中詞串的編排，非常有助于詞語(yǔ)的積累運(yùn)用。所謂詞串識(shí)字，就是圍繞一個(gè)中心，將一組既相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)串連起來(lái)，用以展現(xiàn)某類(lèi)事物或描繪某個(gè)場(chǎng)景。詞串形成的張力，似一幅迷人的畫(huà)，生動(dòng)傳神，形象逼真。人教版中也有類(lèi)似的相似塊詞語(yǔ)積累。比如：二年級(jí)上冊(cè)《識(shí)字1》
天高云淡 大雁南飛 秋高氣爽 山河壯美
這種由詞語(yǔ)之間產(chǎn)生的場(chǎng)景或情境，與要積累的詞語(yǔ)融合在一起，表象（情境）非常豐富，多個(gè)詞語(yǔ)作為一個(gè)整體，一個(gè)圖式，存儲(chǔ)在學(xué)生的腦海中，久之沉淀進(jìn)人的潛意識(shí)內(nèi)，當(dāng)外界有相似情境的誘發(fā)，憑借語(yǔ)感，便能不假思索地表達(dá)出來(lái)，這就是為什么要用詞串或相似組塊來(lái)學(xué)詞語(yǔ)的根本原因。很多教師在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)造性地把詞語(yǔ)組成相似塊，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，提高學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、整體把握課文內(nèi)容的效果。
二、在上下文語(yǔ)境中積累詞語(yǔ)
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)要結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。比如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《再見(jiàn)了，親人》中的“雪中送炭”這一新詞。單單讓學(xué)生查詞典理解詞語(yǔ)的意思或比喻義是不夠的，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在此基礎(chǔ)上，畫(huà)出描寫(xiě)“雪中送炭”的句子，（“我們空著肚子，在陣地上跟敵人拼了三天三夜，是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過(guò)硝煙，送到陣地上來(lái)給我們吃。”）在上下文中去體會(huì)“雪”“炭”的文中義和整個(gè)詞語(yǔ)的意思。把詞語(yǔ)的意思與語(yǔ)境中大娘送打糕的事例結(jié)合一起積累，就能加深對(duì)“雪中送炭”意思的理解與運(yùn)用。有的老師不僅引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂積累詞語(yǔ)，而且創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生課上運(yùn)用詞語(yǔ)。比如：教學(xué)《丑小鴨》一文有這樣一個(gè)片段：
師：變成了白天鵝的丑小鴨什么樣呀？文中是怎么形容這只白天鵝的？用文中的詞語(yǔ)填空。
生填：（雪白的）羽毛 （長(zhǎng)長(zhǎng)的）脖子
（寬闊的）翅膀 （高貴的）樣子 （優(yōu)雅的）姿態(tài)
師：請(qǐng)你們同桌之間試著用上我們積累的這些短語(yǔ)，用一段話說(shuō)說(shuō)丑小鴨到白天鵝樣子的變化，可以加上自己的想象。
這樣，在理解中運(yùn)用，又在運(yùn)用中積累，使詞語(yǔ)與相關(guān)的情境在運(yùn)用中建立起穩(wěn)定的圖式。
三、從生活情境中積累詞語(yǔ)
經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中去積累詞語(yǔ)，效果往往更好。比如在夏季時(shí)，常常有雷陣雨。讓學(xué)生注意觀察雨前天空的變化，想想可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容，并積累下來(lái)，像烏黑密布、狂風(fēng)大作等。下雨時(shí)，想想又可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容，像電閃雷鳴、大雨傾盆等。雨后，可以用上翠滴、雨過(guò)天晴等。常常引導(dǎo)學(xué)生在生活中的情境來(lái)積累詞語(yǔ)或運(yùn)用詞語(yǔ)，不但可以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于觀察的習(xí)慣，而且使這些詞語(yǔ)與相關(guān)的表象（情境）構(gòu)成牢固的圖式，遇到相似的情境，學(xué)生便能運(yùn)用自如了。
四、在創(chuàng)設(shè)情境中積累詞語(yǔ)
除了可以借助圖片、實(shí)物、影視等常用手段，指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，建立詞語(yǔ)和圖像的表象聯(lián)系外，還可以在課堂上模擬生活情境，理解、積累詞語(yǔ)。比如《從現(xiàn)在開(kāi)始》第2自然段教學(xué)片段：
師：貓頭鷹上任后，為動(dòng)物們下了一道什么命令？
學(xué)生自讀第2自然段，并回答：從現(xiàn)在開(kāi)始，你們都要跟我一樣，白天休息，夜里做事！
師：貓頭鷹宣布這道命令時(shí)什么樣？
生：神氣極了。
師：誰(shuí)能學(xué)學(xué)這位貓頭鷹大王，很神氣地下這道命令？
（學(xué)生練讀，教師相機(jī)指導(dǎo)）
師：貓頭鷹要求大家――
生：白天休息，夜里做事！
師：而我們平時(shí)呢？這樣要求行不行？大家討論一下吧，為什么不行？
（學(xué)生討論，氣氛熱烈）
師：剛才大家你一言，我一語(yǔ)，七嘴八舌的，這種樣子，用書(shū)上的一個(gè)成語(yǔ)就叫――
學(xué)生：議論紛紛。
師：大家都不習(xí)慣這樣的生活方式，可又不得不服從命令，這可真難受??！課文還用了一個(gè)詞――
學(xué)生：叫苦連天！
師：對(duì)！咱們現(xiàn)在就來(lái)分角色朗讀這一自然段吧。
教學(xué)中，教師巧妙創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在具體的童話場(chǎng)景中體會(huì)了詞義，積累了詞語(yǔ)。
五、從詞語(yǔ)出處中積累詞語(yǔ)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；群文閱讀；閱讀能力
群文閱讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，不僅能夠增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀速度，開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且還能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和水平，促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。
一、小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵及重要性
所謂的群文閱讀就是指教師在單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀多篇相關(guān)的文章。群文讀教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性，有效豐富學(xué)生的閱讀，在單位時(shí)間內(nèi)合理地提高學(xué)生的閱讀數(shù)量，同時(shí)能夠提升學(xué)生的閱讀速度。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師采用群文閱讀教學(xué)策略，不僅可以豐富學(xué)生的閱讀量，開(kāi)闊學(xué)生的視野，還有利于提高學(xué)生的邏輯思維能力、綜合分析能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后能更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展群文閱讀教學(xué)的策略
1.結(jié)合主題選擇適當(dāng)?shù)奈恼麻喿x
在小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)教材的具體內(nèi)容選擇相關(guān)或相似的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，以不斷提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的閱讀水平。比如，在教學(xué)神話故事《女?huà)z補(bǔ)天》一課時(shí)，教師可推薦學(xué)生閱讀《夸父逐日》《大禹治水》《后羿射日》《嫦娥奔月》《開(kāi)天》《黃帝戰(zhàn)蚩尤》等進(jìn)行相關(guān)閱讀，以便學(xué)生了解更多的神話故事，有利于學(xué)生進(jìn)行教學(xué)文本內(nèi)容的分析理解。同時(shí)，在進(jìn)行相關(guān)閱讀時(shí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、總結(jié)的能力，根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)閱讀，以便學(xué)生今后更好地進(jìn)行群文閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。第一，按照文章的內(nèi)容確定主題。比如，都是寫(xiě)動(dòng)物的，《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》《最后一頭戰(zhàn)象》《老人與海鷗》等；都是寫(xiě)歷險(xiǎn)的，《魯濱孫漂流記》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等。第二，按照文章的內(nèi)涵分類(lèi)。比如熱愛(ài)自然的文章，《自然之道》《黃河是怎樣變化的》《大自然的啟示》《鹿和狼的故事》等。第三，按照文章的寫(xiě)作手法進(jìn)行分類(lèi)。比如，按白描手法寫(xiě)作的文章，《人物描寫(xiě)一組》《刷子李》《金錢(qián)的魔力》等。群文閱讀教學(xué)中所安排的文章分類(lèi)閱讀，可以是書(shū)本上原有的文章，也可以是課外相關(guān)的閱讀文章，以便幫助學(xué)生更好地理解課文文本。
2.合理設(shè)計(jì)閱讀文章問(wèn)題
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展群文閱讀，是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和提取、分析、整合文章信息的能力。因此，教師要重視文章的問(wèn)題設(shè)計(jì)，將一些有比較性和沖突性的文章通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行聯(lián)合，以便讓學(xué)生思考、分析。首先，設(shè)計(jì)比較性的問(wèn)題。教師通過(guò)群文閱讀進(jìn)行相關(guān)閱讀教學(xué)時(shí)，一般都會(huì)采用比較法來(lái)思考主體文章，采用的問(wèn)題設(shè)計(jì)一般包含內(nèi)容的比較、寫(xiě)法比較、橫向比較、縱向比較等。比如，有關(guān)地方特色的文章《日月潭》《葡萄溝》《難忘的潑水節(jié)》《北京亮起來(lái)了》，讓學(xué)生在領(lǐng)略各地不同風(fēng)采時(shí)，提醒學(xué)生注意作者使用了怎樣的手法去描寫(xiě)各地不同的景物，關(guān)注景物的特點(diǎn)及作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)，以便為今后的閱讀、寫(xiě)作積累經(jīng)驗(yàn)。其次，設(shè)計(jì)沖突性的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)要求學(xué)生閱讀相關(guān)或相似的文章，但每個(gè)文章又有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，這些獨(dú)特的特點(diǎn)就是與其他文章之間的不同之處，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用這些不同之處，以加深學(xué)生對(duì)閱讀文本的理解，幫助學(xué)生逐漸掌握閱讀技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。
3.注重課本知識(shí)與課外知識(shí)體系的優(yōu)化整合
課外知識(shí)是課內(nèi)知識(shí)的補(bǔ)充，也是外延。在小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中，教師不能只局限于課內(nèi)知識(shí)，還需要重視與課外知識(shí)體系的聯(lián)系和整合，為更好地進(jìn)行群文閱讀訓(xùn)練服務(wù)。比如，在教學(xué)《地震中的父與子》一課時(shí)，教師可將朱自清的《背影》推薦給學(xué)生，讓學(xué)生找出兩篇文章之間的相同之處和不同之處，促使學(xué)生逐漸把握住閱讀文本的中心思想和主題表達(dá)觀點(diǎn)，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的邏輯思維能力，以更好地分析文章，提高學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，將閱讀效率最大化。
總之，群文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中行之有效的方式之一，它不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生自主參加閱讀教學(xué)，還可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀效率。同時(shí)，群文閱讀能夠給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)更好的發(fā)展，可以讓學(xué)生更加自主地去閱讀、理解、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生探索到閱讀的樂(lè)趣，真正達(dá)到提高學(xué)生閱讀效率的效果。
參考文獻(xiàn)：