語言文學(xué)導(dǎo)論全文(5篇)

進入21世紀，新媒體技術(shù)及平臺得到了空前的發(fā)展，其在社會各個行業(yè)均有不同程度的滲透。作為中華民族歷史的記錄與見證，漢語言文學(xué)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，語言體系得到了不斷完善與更新。盡管新媒體技術(shù)與漢語言文學(xué)不屬于同一范疇，但兩者之間也存在相互影響。在新媒體技術(shù)支持下，漢語言文化對外交流以及服務(wù)也發(fā)生了一系列新的變化，呈現(xiàn)出強烈實踐化及跨文化交流發(fā)展趨勢。在新媒體技術(shù)的支持下，人們能夠借助電腦、手機等多媒體設(shè)備獲得網(wǎng)絡(luò)信息，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺建立信息交流與共享，不僅拓寬了漢語言文學(xué)的傳播渠道，也推動了新媒體文學(xué)的發(fā)展。由江冰等著的《新媒體時代的80后文學(xué)》以19章的篇幅，分別對80后文學(xué)的歷史軌跡、時代背景、青春記憶、代際權(quán)利與社會權(quán)利、文化氣質(zhì)與文化意義、傳播學(xué)闡釋、后現(xiàn)代風格、市場化趨向、亞文化特征、文體特征、類型化寫作、網(wǎng)絡(luò)互動的關(guān)系和其中的“偶像消費”和“話語制造”以及80后寫作的文學(xué)史意義等方方面面，引證了豐富的材料，做了深入的探討和論述。該書對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生以及文學(xué)愛好者都有一定的參考價值。

《新媒體時代的80后文學(xué)》分為導(dǎo)論、上、中、下編、附錄五個部分。導(dǎo)論主要說明課題研究的緣起與特色；上編主要對80后文學(xué)的形態(tài)進行了較為詳細的描述和闡釋；中編則描述了80后這一代人成長的文化環(huán)境，其中重點突出了互聯(lián)網(wǎng)所帶來的網(wǎng)絡(luò)文化空間對80后的深刻影響；下編落在了本課題的核心部分，展示80后文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)互動具體表現(xiàn)與內(nèi)在緣由；附錄部分展示本課題實證研究的部分成果，同時傳達一種理論闡述如何與實證調(diào)查保持良好互動的學(xué)術(shù)探索態(tài)度與方式，試圖在更為真實和形象的基礎(chǔ)上，接近我們的研究對象，并由此體現(xiàn)出本課題的當下性與前沿性。書的第一章節(jié)介紹了80后文學(xué)的歷史軌跡，首先介紹了80后文學(xué)命名的意義，并從80后文學(xué)的偶像派寫作、實力派寫作以及另類派寫作三個方面剖析了80后文學(xué)的寫作特點。第二章至第四章分別從80后文學(xué)時代背景、青春記憶以及代際權(quán)力、社會權(quán)利幾個方面介紹了80后文學(xué)的基本特征與文化特點。在新媒體環(huán)境下，80后文學(xué)呈現(xiàn)出明顯的網(wǎng)絡(luò)特征，從第一家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站誕生到今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)有了20多年的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大概起源于2000年左右，伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得以興起。然而，彼時網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新興行業(yè)，受限于上網(wǎng)門檻等因素，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)很長一段時間都被視為小眾、非主流的存在，內(nèi)容創(chuàng)作者們更多是在興趣的推動下去創(chuàng)作，甚至還面臨外界各種的各種不解和批評。新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)漢語言文學(xué)交流方式被打破，語言文化互動逐漸深入，漢語言文學(xué)對外交流水平以及文化素養(yǎng)也得到提升。

該書第五章主要從時代文化征候、文化反哺以及文化品格方面探究了80后世作的文化氣質(zhì)與文化意義。第六章闡述了80后文學(xué)傳播學(xué)，新媒體時代的帶來，使得每個人都成為一個自媒體，人人都是文化的傳播者。作者釋放思想、才情的途徑更加廣泛。第七章介紹了80后文學(xué)的后現(xiàn)代風格，主要包括世俗化浪漫生活、超現(xiàn)實魔幻想象、網(wǎng)絡(luò)游戲書寫以及復(fù)合范式幾個方面。新媒體環(huán)境使得漢語言文化創(chuàng)作形態(tài)發(fā)生了深刻的變化，尤其是網(wǎng)絡(luò)用語的應(yīng)用，不僅能夠豐富漢語言文化的表達方式，還提升了文學(xué)藝術(shù)的趣味性。書的后半部分則從80后文學(xué)市場化趨向、亞文化特征、文體特征以及類型化寫作等方面全面分析了新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)的多元發(fā)展態(tài)勢。與此同時還就80后文學(xué)與漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)系文體進行分析，針對網(wǎng)絡(luò)互動中的“偶像消費”“話語制造”等問題進行探討。新媒體的發(fā)展為漢語言文學(xué)增添了更多新的要素，使?jié)h語言文學(xué)發(fā)展空間不斷擴展，同時也使得漢語言文學(xué)各項活動能夠在現(xiàn)實媒介環(huán)境中開展。新媒體環(huán)境對傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)資料進行了重構(gòu)與消解。新媒體具有強大的包容性，在這種模式下，80后文學(xué)順應(yīng)時展得到了飛速的發(fā)展。新媒體滋生的網(wǎng)絡(luò)用語具有強大的生命力與創(chuàng)造性，也為漢語言文學(xué)創(chuàng)作增添了生機與活力。部分網(wǎng)絡(luò)用語是從社會某一熱點事件、人物中衍生出來的，運用這些網(wǎng)絡(luò)用語進行漢語言文學(xué)創(chuàng)作不僅彰顯了80后文學(xué)創(chuàng)作的風格與特點，也豐富了漢語言文學(xué)詞庫。

當前，新媒體環(huán)境對漢語言文學(xué)發(fā)展也具有一定的負面作用。如為了吸引大眾眼球刻意寫錯別字，不符合漢語言文學(xué)創(chuàng)作規(guī)范，對青少年語言文學(xué)學(xué)習也會產(chǎn)生一定的影響。因此要加強對網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境的監(jiān)測，提取精華，避免盲目模仿，合理應(yīng)用新媒體語言。新媒體環(huán)境更新了漢語言文學(xué)的創(chuàng)造方式與發(fā)展路徑，《新媒體時代的80后文學(xué)》一書全方位揭示了新媒體時代80后文學(xué)的創(chuàng)作特征及發(fā)展趨勢，具有一定的借鑒意義與參考價值。

作者：王曉紅 單位：上海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一

晚清“京師大學(xué)堂”的“文學(xué)科”，以及復(fù)旦公學(xué)的“國文部”可以視為我國大學(xué)“中文系”的前身。真正現(xiàn)代意義的中文專業(yè)應(yīng)當是1910年3月21日京師大學(xué)堂分設(shè)“中國文門”本科教育。因此，我國大學(xué)中文專業(yè)設(shè)置已經(jīng)有一百零二年的歷史了。目前我國高等教育中的中文系大致上可以分為三類：在上世紀三十年代前后建立起來的中文系往往屬于所在大學(xué)的“強勢”學(xué)科，特別是1952年雖經(jīng)全國院系調(diào)整而未撤銷的中文系均具有很強的辦學(xué)底蘊。這些中文系主要集中在老牌的綜合性大學(xué)和老牌的師范大學(xué)。1977年恢復(fù)高考后，這些大學(xué)的中文系經(jīng)歷了一段順暢發(fā)展時期。第二類大致上在上世紀八十年代建立，到目前已經(jīng)有三十多年的辦學(xué)歷史，具有比較好的辦學(xué)基礎(chǔ)，辦學(xué)特色也在逐漸顯現(xiàn)。第三類大致上建成于上世紀末和本世紀初，為了滿足高等教育的大眾化需要，原先非綜合性大學(xué)的理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法類院校在原來大學(xué)語文教研室或?qū)懽鹘萄惺一A(chǔ)上建立起中文系。相對于前兩類中文系，這類中文系的辦學(xué)特色大多尚在探索中，與所在大學(xué)其他院系相比，實力明顯不足。進入新世紀以后，中國社會的快速發(fā)展讓中國高等教育成為吃力的跟跑者。高等教育體系中那些后辦的中文系在這次跟跑中頗覺吃力，普遍存在落伍的焦慮；同時，那些老牌中文系也面臨著畢業(yè)生如何適應(yīng)社會信息傳播方式的變革問題。面對新世紀中國經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展變化，中文系如何調(diào)整自己的辦學(xué)策略，適應(yīng)社會需求，為中國社會的發(fā)展做出貢獻呢？中國大學(xué)中文系的應(yīng)對方式可以分為兩種：一種是更加強調(diào)專業(yè)基礎(chǔ)，向?qū)ｉT化、高端化發(fā)展。一種是走學(xué)科交叉與融合之路，提高本科生的應(yīng)變能力。

二

北京大學(xué)中文系走的是一條強化專業(yè)化的“精英”教學(xué)之路。中文系下設(shè)中國文學(xué)、漢語語言學(xué)、古典文獻學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)（中文信處理）四個專業(yè)。他們的教學(xué)理念，據(jù)北大招生網(wǎng)宣稱：在本科層次堅持“精英教育”、“優(yōu)才優(yōu)育”的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、研究型、文化創(chuàng)新型中文人才打基礎(chǔ)。以向上一教育層次輸送中文及其他門類研究生為主業(yè)，同時兼顧向社會輸送高素質(zhì)漢語言文學(xué)和文化實用人才。北大的這個表述體現(xiàn)了在大眾化高等教育時代堅持精英教育之路的辦學(xué)理念，著重于學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)。北大中文系按照精英教育層次設(shè)定本科培養(yǎng)目標是有道理的。首先北大有豐厚的中文底蘊，教學(xué)力量排在全國第一位。到2007年中文系有教師105人，其中教授就有47人，大多是國家中文方面著名學(xué)者，因此在學(xué)術(shù)研究上具有強大的優(yōu)勢。其次，北京大學(xué)錄取的本科生質(zhì)量優(yōu)異，每一個年級都有數(shù)名省市級高考的文科“狀元”，這個優(yōu)勢，沒有第二個學(xué)校可以與之爭美。再次，北京大學(xué)中文系是中國大學(xué)中文系的“老大”，百年辦學(xué)歷史形成崇高的聲譽，社會認可度極高，這是其他學(xué)校難以比肩的。從實際效果看，北大中文系的這個辦學(xué)理念符合社會對她的期待，北大本科生就業(yè)尚未成為“問題”，北大宣稱：90％以上的本科畢業(yè)生都可獲得免試推薦本校（包括本系和外系）以及清華、復(fù)旦、南京大學(xué)等名校研究生的資格，出國深造也是重要選擇之一，眾多同學(xué)去了哈佛、加州大學(xué)、普林斯頓、康奈爾、芝加哥等世界著名大學(xué)，他們的知識功底和刻苦精神在歐美等地的世界名校中享有良好聲譽，許多國外大學(xué)都樂于接受北大中文系學(xué)生。愿意就業(yè)的學(xué)生就業(yè)情況良好，近年就業(yè)率在100%到98％之間，高于全校平均水平，甚至超過一些應(yīng)用型熱門專業(yè)。但是北大中文系的這一種做法不可復(fù)制。尤其是非綜合類大學(xué)中文系，由于辦學(xué)時間短，師資力量不雄厚，尚未形成深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不具備走北大模式的條件。然而我們有理由懷疑北大中文系有意低調(diào)處理了他們對中文系辦學(xué)思路的調(diào)整。北大中文系并沒有躺在傳統(tǒng)優(yōu)勢上吃老本，他們興辦的第四個專業(yè)叫應(yīng)用語言學(xué)（中文信息處理），這個專業(yè)于2003年開始招生，文理科兼收，與信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)，該專業(yè)的培養(yǎng)目標是：中文系應(yīng)用語言學(xué)（中文信息處理）專業(yè)本科學(xué)生應(yīng)比較系統(tǒng)地掌握漢語言文字學(xué)的基礎(chǔ)知識，比較系統(tǒng)地掌握與計算機中文信息處理相關(guān)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，具有較高的寫作能力和外語水平，具有獲取新知識的能力和從事高新科學(xué)研究和實踐的能力，成為具備較高的人文科學(xué)素養(yǎng)和自然科學(xué)素養(yǎng)、在文理交叉方面全面發(fā)展的復(fù)合型人才。顯然，該專業(yè)的培養(yǎng)目標與前面三個專業(yè)的相差很大。我們可以從該專業(yè)的課程設(shè)置的專業(yè)選修課中更清楚地看出來：專業(yè)選修課程設(shè)置可以分為三類，第一類屬于語言學(xué)課程，包括漢語方言學(xué)、漢語音韻學(xué)、理論語言學(xué)、漢語發(fā)展史、文字學(xué)、現(xiàn)代漢語詞匯專題、現(xiàn)代漢語虛詞研究、現(xiàn)代漢語語法研究、語音學(xué)等39門課程，這一類課程依托的是漢語語言學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，顯示出北大中文系在漢語基礎(chǔ)研究上的強大實力。第二類有邏輯導(dǎo)論、數(shù)理邏輯導(dǎo)論、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、離散數(shù)學(xué)、幾何與代數(shù)引論、微積分等六門課程，強調(diào)基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識，目的是為計算機信息處理打基礎(chǔ)。第三類有數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫概論、計算語言學(xué)導(dǎo)論、自然語言處理基礎(chǔ)、機器翻譯導(dǎo)論、計算機輔助語言研究、漢字數(shù)字化研究、VB編程與古籍整理、計算機操作系統(tǒng)等14門課程，屬于技術(shù)類課程。從以上培養(yǎng)目標與課程設(shè)置看，該專業(yè)方向有兩個特點：第一是突出應(yīng)用性；第二是強調(diào)學(xué)科交叉，其課程跨文學(xué)、理學(xué)和工學(xué)三大門類。由此我們可以看出，北大中文系設(shè)置這個專業(yè)，就是為了適應(yīng)語言文學(xué)數(shù)字化要求，是應(yīng)對目前正在爆發(fā)的全球信息數(shù)字化挑戰(zhàn)的一個戰(zhàn)略選擇。我們由此判斷，北大中文系已經(jīng)走在全國中文系改革的前沿。與前面三個專業(yè)的實踐相比，北大中文系應(yīng)用語言學(xué)本科專業(yè)的做法具有示范意義。社會對于漢字數(shù)字化處理的應(yīng)用型人才的需求量越來越大，需求層次也不相同，需求行業(yè)從數(shù)字出版到政府機構(gòu)分布廣泛，將來的多媒體閱讀將替代現(xiàn)有的紙質(zhì)載體閱讀。

三

其他重點大學(xué)中文專業(yè)也做了有益的探索。例如復(fù)旦大學(xué)早在上世紀九十年代就在中文系之下開設(shè)了秘書學(xué)和文化事業(yè)管理兩個專科專業(yè)，但一直沒有在本科層次開設(shè)這個專業(yè)。復(fù)旦大學(xué)中文系本科只有兩個專業(yè)：中國文學(xué)與漢語語言學(xué)，將應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)開設(shè)在研究生碩士和博士教育層次。非綜合類大學(xué)中文系的改革與創(chuàng)新，中央財經(jīng)大學(xué)的做法值得關(guān)注。中央財經(jīng)大學(xué)設(shè)有中文系，招收本科生，專業(yè)方向為財經(jīng)文秘，培養(yǎng)目標為：本專業(yè)方向培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)理論素養(yǎng)，適應(yīng)經(jīng)濟領(lǐng)域及傳播媒介業(yè)發(fā)展的需要，能在國家機關(guān)、事業(yè)單位、媒體特別是財經(jīng)類行業(yè)、中外企業(yè)從事文秘、管理、公共關(guān)系等工作的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)復(fù)合型專門人才。專業(yè)課程分公共基礎(chǔ)類、專業(yè)類和財經(jīng)類三個類別。專業(yè)類主要有語言學(xué)概論、應(yīng)用寫作學(xué)、文學(xué)概論、中國文學(xué)史、秘書學(xué)、文書檔案學(xué)、新聞采訪與寫作、大眾傳媒概論、應(yīng)用語言學(xué)、公關(guān)寫作；公共基礎(chǔ)類主要有公共關(guān)系學(xué)、行政管理學(xué)、公關(guān)策劃、社交禮儀、社會調(diào)查、廣告學(xué)、中國當代文化發(fā)展戰(zhàn)略與政策；財經(jīng)類課程主要有西方經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、管理學(xué)原理、經(jīng)濟法概論。中央財經(jīng)大學(xué)中文系走的是一條與經(jīng)濟、管理類學(xué)科相融合之路，以漢語言文學(xué)主干課程為主，適當插入經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的部分課程。類似于中央財經(jīng)大學(xué)做法的還有西南財經(jīng)大學(xué)通識教育學(xué)院的漢語言文學(xué)專業(yè)、中南財經(jīng)政法大學(xué)的漢語言文學(xué)專業(yè)、浙江財經(jīng)學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)等。與經(jīng)濟管理類院校相似，一些以理、工、農(nóng)科為主的院校中文系也在積極探索漢語言文學(xué)與所在學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科相結(jié)合之路。如安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)的漢語言文學(xué)與園林學(xué)結(jié)合，華東政法大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)與法學(xué)、商學(xué)的融合、西安外國語大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)與對外漢語教學(xué)的融合等。這些大學(xué)中文系基本上是依托本校優(yōu)勢學(xué)科，創(chuàng)具有特色化的漢語言文學(xué)專業(yè)。這些嘗試是值得肯定的，效果也值得期待。但是到目前為止我們已經(jīng)看到，這種專業(yè)融合或者專業(yè)交叉式做法仍然存在一些問題。多學(xué)科融合不是相關(guān)課程放到一起就能起化學(xué)反應(yīng)。從表面上看，融合也有融合的深淺問題；從最終結(jié)果看，通才不通、特色不特依然是普遍現(xiàn)象。主要原因有：一些學(xué)校在注重專業(yè)融合的同時弱化了漢語言文學(xué)主干課程的教學(xué)和研究。同時，中文系的教學(xué)人員和管理人員對于期待融合的學(xué)科了解甚少，監(jiān)管難以到位；而優(yōu)勢學(xué)科對于輔助中文系創(chuàng)特色不一定有積極性，因而教學(xué)與管理效果自然不好。

四

摘要：電大開放教育中文專業(yè)的畢業(yè)論文寫作，對于即將畢業(yè)的學(xué)生而言具有非常重要的意義。但是，在具體的論文寫作過程中，學(xué)生的重視程度不夠，缺乏基本的寫作技能，抄襲、拼湊、剽竊等問題比較嚴重，這些都嚴重影響著學(xué)生的論文寫作質(zhì)量，使得畢業(yè)學(xué)生的論文寫作不能達到合理的要求。故而，本文主要通過對于電大開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文寫作問題進行研究，結(jié)合其中存在的弊端，提出一些合理的意見和建議，以期進一步提升畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：電大開放教育；漢語言文學(xué)專業(yè)；畢業(yè)論文；論文寫作

近年來，在電大開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)論文寫作過程中，學(xué)生的論文質(zhì)量存在較大問題，不僅學(xué)生的論文寫作技能存在嚴重不足，而且學(xué)生的寫作態(tài)度也非常不認真，存在嚴重的抄襲、剽竊等現(xiàn)象。因此，需要加強對于電大開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文的寫作教學(xué)，轉(zhuǎn)變學(xué)生對于論文寫作的認識和態(tài)度，提升學(xué)生的論文寫作技巧，促進畢業(yè)學(xué)生論文寫作質(zhì)量得到有效提升。本文主要通過對于電大開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文寫作問題進行研究，結(jié)合具體的寫作問題，提出一些有益的對策，增強該專業(yè)學(xué)生的論文寫作質(zhì)量。

一、電大開放教育中文專業(yè)畢業(yè)論文寫作存在的問題

（一）學(xué)生對于畢業(yè)論文不重視

由于接受電大開放教育的中文專業(yè)學(xué)生，基本上都是在職人員，平時主要忙于實際工作，很少有時間投入到畢業(yè)論文寫作中來。同時，學(xué)校和教師對于電大開放教育漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文要求不高，批改和答辯比較容易通過。這就使得很多該專業(yè)的學(xué)生對于論文寫作不夠重視，在論文寫作只有三個月左右的時間內(nèi)，很多學(xué)生選擇在論文寫作過程中，希望利用剽竊、抄襲、拼湊等行為來蒙混過關(guān)，這就嚴重影響畢業(yè)論文的寫作質(zhì)量。

（二）學(xué)生缺乏論文寫作技能的訓(xùn)練

【提要】隨著社會的不斷進步與人們文化水平的提升，漢語言文學(xué)教育在現(xiàn)代社會也持續(xù)地發(fā)展與健全，更有效地促進了漢語言文化的強化。近幾年新媒體的產(chǎn)生，為漢語言文學(xué)的可持續(xù)發(fā)展提供了更加開闊的機遇和平臺，并且，基于新媒體背景下的漢語言文學(xué)也面臨著較大的威脅與挑戰(zhàn)。怎樣在新媒體背景下更好地發(fā)展?jié)h語言文學(xué)，是現(xiàn)時期迫切需要處理的問題。本文主要對新媒體背景下漢語言文化發(fā)展面對的問題開展研究，旨在探索出高效的處理對策，為相關(guān)研究學(xué)者提供參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】新媒體；漢語言文學(xué)；發(fā)展；困境

引言

漢語言文學(xué)在以往與現(xiàn)在的實用價值是十分強的，在發(fā)展過程中充分發(fā)揮著自身特有的文學(xué)魅力。然而最近幾年，新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的涌現(xiàn)使得漢語言文學(xué)受到了一定的影響，在實踐過程中易于造成漢語言文學(xué)教育難以穩(wěn)定地實施的困難。所以，有必要對目前新媒體環(huán)境下的漢語言文學(xué)開展相關(guān)探討，針對其在發(fā)展過程中面臨的問題提出相應(yīng)的措施，進而提高漢語言文學(xué)在現(xiàn)代教育中的效用。

一、新媒體背景下漢語言文學(xué)的特征

（一）新媒體環(huán)境背景

新媒體環(huán)境作為一種嶄新的新媒體狀態(tài)，是在多媒體技能、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)技能以及信息科技等眾多支持下構(gòu)成的，數(shù)字報紙與雜志、數(shù)字電視以及智能終端等均是其詳細表現(xiàn)。新媒體顯著區(qū)別于報紙、電視以及廣播等陳舊媒體，新媒體環(huán)境當然也是在新興技能前提下發(fā)展而來的順應(yīng)時代發(fā)展形勢的大眾傳播環(huán)境。在這種背景下，地方信息傳播的時間、空間被沖破，這在一定程度上拓寬了信息傳播渠道，把視頻、音頻以及文字結(jié)合在一起，為廣大人民帶來不一樣的體驗。大學(xué)生信息獲得渠道與學(xué)習方法在新媒體背景下得到了較大變化，這一變化對漢語言文學(xué)而言不僅是難得的新機會，也是較大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代大學(xué)生使用信息網(wǎng)絡(luò)查詢所需要的數(shù)據(jù)信息，使用視頻課程學(xué)習新知識，深刻理解并掌握知識點，應(yīng)用多媒體平臺實現(xiàn)與專業(yè)人員的有效交流，拓寬了學(xué)習新渠道。新媒體背景下的教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習都有了全新的渠道與方式，為人們視野的開闊起到重要的作用。

一、比較文學(xué)“跨學(xué)科”理念的提出

一般認為，比較文學(xué)的“跨學(xué)科”理念出現(xiàn)于20世紀60年代。1961年，美國學(xué)者雷馬克在《比較文學(xué)的定義和功用》一文中提出:“比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)(如繪畫、雕刻、建筑、音樂)、哲學(xué)、歷史、社會科學(xué)(如政治、經(jīng)濟、社會學(xué))、自然科學(xué)、宗教等等。簡言之，比較文學(xué)是一國文學(xué)與另一國或多國文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較”①。日后，學(xué)術(shù)界將雷馬克將所言的“文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較”具化為“文學(xué)與藝術(shù)”、“文學(xué)與哲學(xué)”、“文學(xué)與歷史”、“文學(xué)與社會科學(xué)”、“文學(xué)與自然科學(xué)”以及“文學(xué)與宗教”等。比較文學(xué)的“跨學(xué)科”一詞出現(xiàn)于20世紀70年代。1975年，法國學(xué)者讓•皮埃爾•巴利塞里在一次比較文學(xué)國際研討會上提出，比較文學(xué)研究不應(yīng)該受制于學(xué)科界限，可以從“多學(xué)科”和“跨學(xué)科”的角度，加強文學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系和交流②。這是比較文學(xué)領(lǐng)域首次出現(xiàn)“跨學(xué)科”(interdiscipli-nary)一詞。中國比較文學(xué)的“跨學(xué)科”吁求出現(xiàn)于20世紀80年代。1987年，楊周翰在為《超學(xué)科比較文學(xué)研究》所寫的序言中指出:“按照比較文學(xué)的一般定義，它包括兩種或兩種以上不同國別、不同民族或不同語言的文學(xué)的比較研究;它還包括文學(xué)和其他學(xué)科、其他藝術(shù)或其他表現(xiàn)領(lǐng)域之關(guān)系的研究”③。他認為，中國比較文學(xué)工作者在前一個領(lǐng)域做了大量工作，取得了不小的成績，而在“跨學(xué)科”領(lǐng)域所做的研究不多，有很多的不足。為此，他發(fā)出呼吁:“我們需要具備一種‘跨學(xué)科’的研究視野:不僅要跨越國別和語言的界限，而且還要超越學(xué)科的界限，在一個更為廣闊的文化背景下來考察文學(xué)”①。

歷史上，比較文學(xué)的跨學(xué)科研究又被稱為“科際整合研究”，即把人類社會童年時期處于同一個母體的、日后被細化的社會分工所割裂開來的文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)等學(xué)科重新整合起來，以文學(xué)為中心，從文學(xué)的外圍入手，在文化的背景下，在比較的視野中，對文學(xué)與其他學(xué)科之間的相互關(guān)系和規(guī)律進行研究。比較文學(xué)“跨學(xué)科”理念的提出及其理論構(gòu)建，得益于20世紀世界文學(xué)的發(fā)展和文學(xué)觀念的更新，得益于全球政治、經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域飛速發(fā)展的背景下，人們視野的拓寬和思維方式的嬗變。這種情形下，研究方法日趨多元化，語言的、國別的、傳統(tǒng)的、人為的界限早已打破。傳統(tǒng)的影響研究和平行研究不但“難以得出令人滿意的結(jié)論”①，而且已不能滿足宏觀視野下綜合研究的需要。而超越時空觀念，超越學(xué)科界限和超越文學(xué)自身的綜合性研究，既可為當代比較文學(xué)研究開辟新的、廣闊的研究領(lǐng)域，也是比較文學(xué)研究順應(yīng)時展所做出的必然抉擇。其實，在提出“跨學(xué)科”理念的同時，雷馬克就談到了“科際整合”或曰綜合研究的必要性，指出“我們必須綜合，除非我們寧愿讓文學(xué)研究永遠支離破碎。只要我們有雄心加入人類的精神生活和情感生活，我們就必須隨時把文學(xué)研究中得出的見解和成果集中起來，把有意義的結(jié)論貢獻給別的學(xué)科，貢獻給全民族和全世界”②。因為比較文學(xué)“是把人類創(chuàng)造活動本質(zhì)上有關(guān)而表面上分開的各個領(lǐng)域連結(jié)起來的橋梁?！比绻氚l(fā)揮這座橋梁的作用，就要在研究領(lǐng)域上做文章，即“不僅把幾種文學(xué)互相聯(lián)系起來，而且把文學(xué)與人類知識與活動的其他領(lǐng)域聯(lián)系起來”③?？鐚W(xué)科研究充分體現(xiàn)了比較文學(xué)的邊緣性、滲透性和交叉性特征。它的出現(xiàn)，擴大了比較文學(xué)的外延，拓展了比較文學(xué)的空間，使文學(xué)研究走出了自我封閉的藩籬，使部分的、彼此孤立的文學(xué)現(xiàn)象連成了一個整體。與此同時，跨學(xué)科研究又將文學(xué)置于同其他學(xué)科相關(guān)聯(lián)的時空領(lǐng)域中，不但擴大了文學(xué)研究的范疇，開辟出一條文學(xué)與其他學(xué)科溝通與對話的渠道，還使我們有機會站在文學(xué)以外，站在其他學(xué)科的視角上觀察文學(xué)，研究文學(xué)，鑒賞文學(xué)，從而對文學(xué)有新的認識和新的發(fā)現(xiàn)。如今，“影響研究”、“平行研究”和“跨學(xué)科研究”作為比較文學(xué)研究的三大基本途徑已為比較文學(xué)界所認可和接受。

二、中國比較文學(xué)“跨學(xué)科研究”現(xiàn)狀

中國比較文學(xué)的文獻中最早出現(xiàn)“跨學(xué)科”研究的信息是20世紀80年代。1982年，張隆溪選編的《比較文學(xué)譯文集》選入了美國學(xué)者里恩•艾德爾的《文學(xué)與心理學(xué)》、牛頓•P•斯托爾克奈特的《文學(xué)與思想史》和瑪麗•蓋塞的《文學(xué)與藝術(shù)》;1985年，干永昌、廖鴻鈞、倪瑞琴編選的《比較文學(xué)研究譯文集》也選入了艾德爾的《文學(xué)與心理學(xué)》;1986年，北京師范大學(xué)中文系比較文學(xué)研究組選編的《比較文學(xué)研究資料》，除了將上述三位美國學(xué)者的文章選入外，還選入了中國學(xué)者錢鐘書的《中國詩與中國畫》、樂黛云的《尼采與中國現(xiàn)代文學(xué)》以及錢仲聯(lián)的《佛教與中國古代文學(xué)的關(guān)系》;1987年，楊周翰、樂黛云主編的《中國比較文學(xué)年鑒》除了繼續(xù)收錄樂黛云和錢仲聯(lián)的同名成果外，還收錄了傅鴻杰的《奧尼爾與尼采》、程代熙的《朱光潛與尼采》、朱維之的《禪與詩人的宗教》等;1989年，樂黛云、王寧主編的《超學(xué)科比較文學(xué)研究》除了王寧的長篇《導(dǎo)論》外，還收錄了很多當代中國學(xué)者的研究成果。如樂黛云的《文學(xué)與其他學(xué)科》及《文學(xué)與其他藝術(shù)》、許明的《文學(xué)與哲學(xué)》、王錦園的《進化論與文學(xué)》、徐志嘯的《文學(xué)與宗教》、伍曉明的《文學(xué)與音樂》、王長俊的《文學(xué)與繪畫》、王寧的《后結(jié)構(gòu)主義與分解批評》、孫津的《中西文論的哲學(xué)背景》等。中國比較文學(xué)的教材中最早出現(xiàn)“跨學(xué)科”研究的內(nèi)容也在20世紀80年代。1984年，盧康華、孫景堯的《比較文學(xué)導(dǎo)論》以“非本科范圍研究”為題介簡要提及了“社會學(xué)與文學(xué)”、“神話、民俗學(xué)與文學(xué)”、“哲學(xué)與文學(xué)”、“宗教與文學(xué)”、“思想史與文學(xué)”、“語言與文學(xué)”以及“其他藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系”等跨學(xué)科內(nèi)容。1988年，樂黛云的《比較文學(xué)原理》在“科際整合”一章中介紹了“文學(xué)與自然科學(xué)”、“文學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)”及“文學(xué)與藝術(shù)”跨學(xué)科內(nèi)容。1988年，樂黛云主編的《中西比較文學(xué)教程》在“跨學(xué)科研究”一章中，介紹了“文學(xué)與藝術(shù)”、“文學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)”、“文學(xué)與自然科學(xué)”等跨學(xué)科內(nèi)容。

同年，陳惇、劉象愚的《比較文學(xué)概論》，在“跨學(xué)科研究”一章中，介紹了“文學(xué)和藝術(shù)”、“文學(xué)和宗教”、“文學(xué)和心理學(xué)”以及“文學(xué)和哲學(xué)”等跨學(xué)科內(nèi)容。90年代及至21世紀，“跨學(xué)科研究”不但成為比較文學(xué)教材必不可少的內(nèi)容，外延還拉伸到“文學(xué)和經(jīng)濟學(xué)”、“文學(xué)和歷史學(xué)”、“文學(xué)與社會學(xué)”、“文學(xué)與語言學(xué)”、“文學(xué)與系統(tǒng)論”、“文學(xué)與信息論”、“文學(xué)與控制論”等領(lǐng)域。中國比較文學(xué)“跨學(xué)科研究”的著作多出現(xiàn)于20世紀尾聲和21世紀初葉。如陳洪的《文學(xué)與宗教》、龔每律、譚桂林的《當代中國文學(xué)與宗教文化》、馮川的《文學(xué)與心理學(xué)》、葉舒憲的《文學(xué)與人類學(xué)》、彭兆榮的《文學(xué)與儀式:文學(xué)人類學(xué)的一個文化視野》、麻承照的《文學(xué)與民俗》、許建昆、陳又凌的《文學(xué)與電影的對話》、阮慶岳的《文學(xué)與建筑相問》、王寧的《文學(xué)與精神分析學(xué)》等。此外，一些非文學(xué)工作者也在自身學(xué)術(shù)視野內(nèi)探索文學(xué)與其專業(yè)的關(guān)系，如羅小平的《音樂與文學(xué)》、蔣容理的《音樂與文學(xué)的對話》、羅立剛的《宋元之際的哲學(xué)與文學(xué)》、唐德剛的《史學(xué)與文學(xué)》、周群的《宗教與文學(xué)》等。另外，還有學(xué)者將“跨學(xué)科研究”引入具體的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，如鄭杰文的《中國古代文學(xué)跨學(xué)科研究》、陳致文的《跨學(xué)科視野下的詩經(jīng)研究》等。與著作類成果相比，中國比較文學(xué)的“跨學(xué)科研究”在論文類成果上呈輻射式和多元化態(tài)勢。除了“文學(xué)與藝術(shù)”、“文學(xué)與哲學(xué)”、“文學(xué)與歷史”、“文學(xué)與社會科學(xué)”、“文學(xué)與自然科學(xué)”及“文學(xué)與宗教”外，在“文學(xué)與計算機”、“文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)”、“文學(xué)與動漫”、“文學(xué)與醫(yī)學(xué)”及“文學(xué)與農(nóng)業(yè)”等方面均有數(shù)量不等的成果出現(xiàn)，展現(xiàn)出一種較為可觀的局面?？v觀中國比較文學(xué)“跨學(xué)科研究”的歷程，有如下問題值得關(guān)注:(1)全方位、多視角的多元化研究格局已經(jīng)形成。其內(nèi)涵和外延不但突破了雷馬克當初制定的界限，而且隨新興學(xué)科發(fā)展的腳步不斷延伸，使比較文學(xué)的“邊緣性”、“交叉性”和“滲透性”功能得到充分施展。(2)文學(xué)界主宰研究的局面被打破。很多非文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者紛紛從自身的學(xué)術(shù)追求出發(fā)，深入探討所在學(xué)科與文學(xué)的關(guān)系，如“繪畫與文學(xué)”、“建筑與文學(xué)”、“醫(yī)學(xué)與文學(xué)”等，有的研究隊伍和研究成果已呈趕超文學(xué)之勢。(3)整體理論性探索不夠，實踐闡釋不足。很多研究流于表層，流于文學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的泛泛敘述。系統(tǒng)的、有理論探索的、有實踐個案的、有學(xué)術(shù)含量的成果所占比重不是很大。與“影響研究”和“平行研究”相比，“跨學(xué)科研究”尚未形成完整和成熟的理論體系，研究成果也無法與“影響研究”和“平行研究”相提并論。

三、“跨學(xué)科研究”在比較文學(xué)教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)換