文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)方法全文(5篇)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民眾對(duì)精神文化的需求日益突出，這意味著我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)擁有巨大的發(fā)展空間。在新時(shí)期，科學(xué)有效地開展文化藝術(shù)管理工作，可以為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展提供有力的支持與保障，從而為提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的影響力和傳播力奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要方法，而文化藝術(shù)管理能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供有力的支持。原因在于，文化產(chǎn)業(yè)在建設(shè)發(fā)展的過程中，必須接受科學(xué)有序的管理和引導(dǎo)，以確保文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠與社會(huì)整體的發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，滿足民眾的精神文化需求。這就需要充分發(fā)揮文化藝術(shù)管理的作用，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支持和保障。在此背景下，多措并舉地促進(jìn)文化藝術(shù)管理水平的提升，對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的健康發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)分析

目前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)初步取得了成效，在未來，只有不斷夯實(shí)和強(qiáng)化文化藝術(shù)管理的作用，才能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。眾所周知，任何一項(xiàng)工作的開展，只有進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和管理，才能在實(shí)踐過程中把握正確的方向，遵循正確的原則和理念，從而確保工作平穩(wěn)有序推進(jìn)，為取得理想的目標(biāo)和效果奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，只有采取科學(xué)合理的管理措施和手段，才能確保文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)活動(dòng)高質(zhì)量、高效率開展，有效防止各種負(fù)面因素造成不利影響。與此同時(shí)，文化藝術(shù)管理與普通的管理相比，有一定的特殊性。普通的管理主要是為了創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以更好地滿足人們的物質(zhì)生活需求，而文化藝術(shù)管理的根本目的是滿足人們精神文化方面的需求，具有較強(qiáng)的公益性。但是，這并不意味著文化藝術(shù)管理在經(jīng)濟(jì)利益方面沒有任何作用和追求。通過科學(xué)合理的文化藝術(shù)管理，可以創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，從而為促進(jìn)文化藝術(shù)公益價(jià)值的提升提供有力保證。特別是在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展領(lǐng)域，通過科學(xué)規(guī)范的管理，能確保設(shè)備、資金等資源的高效充分利用，保證文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?？傊?，藝術(shù)管理是現(xiàn)代化管理理論知識(shí)和方法技術(shù)在文化藝術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特應(yīng)用，是立足于文化市場(chǎng)的實(shí)際情況所設(shè)計(jì)的創(chuàng)新且獨(dú)特的管理方法、理念和知識(shí)的總稱。而文化藝術(shù)管理活動(dòng)的核心要義在于，管理者將文化藝術(shù)產(chǎn)品廣泛地推介給受眾。這不是一般的管理問題，對(duì)管理者對(duì)文化藝術(shù)產(chǎn)品功能、內(nèi)涵的理解以及文化藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播等提出了更高的要求。

二、文化藝術(shù)管理對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響

文化產(chǎn)業(yè)是將各種文化資源進(jìn)行挖掘整理，最終生產(chǎn)、加工成獨(dú)特的文化產(chǎn)品和服務(wù)并進(jìn)行市場(chǎng)銷售的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的集合。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的主要目的是為社會(huì)大眾提供各種各樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)，滿足其精神文化需求，是文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。文化藝術(shù)管理和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展相輔相成。沒有科學(xué)合理的文化藝術(shù)管理為指導(dǎo)，必然會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展陷入混亂無序的局面，反之，如果沒有文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，文化藝術(shù)管理也就失去了存在的必要。具體而言，文化藝術(shù)管理對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的影響主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

1文化藝術(shù)管理覆蓋的范圍

隨著信息與數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)與整合，文化藝術(shù)管理覆蓋的范圍朝著更為寬廣的方向前進(jìn)。文化藝術(shù)管理主要是對(duì)文化藝術(shù)資源的開發(fā)、生產(chǎn)、制作所進(jìn)行的規(guī)劃和管理，這讓我國(guó)特定時(shí)期的獨(dú)特文化內(nèi)涵和審美價(jià)值得到充分展現(xiàn)。文化藝術(shù)管理的特殊性決定其在新時(shí)期覆蓋的范圍會(huì)更加廣泛，并且影響力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。特別是在當(dāng)前我國(guó)文化市場(chǎng)欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的形勢(shì)下，除了圖書、報(bào)刊、影像資料等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)以外，信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也使得更多形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)涌現(xiàn)出來，這些新興領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)，也屬于文化藝術(shù)管理的工作內(nèi)容和對(duì)象。另外，近年來，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了較好的融合，衍生出文化旅游行業(yè)的新興產(chǎn)品和服務(wù)，這種產(chǎn)品和服務(wù)主要是為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，更凸顯了文化產(chǎn)業(yè)的重要地位。

【摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化產(chǎn)業(yè)已發(fā)展成為一個(gè)生機(jī)無限的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和重要的支柱產(chǎn)業(yè)，蘊(yùn)藏著巨大的商機(jī)。作為貧困山區(qū)的寧夏西吉縣要趁勢(shì)而上，抓住機(jī)遇，充分利用當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮其在縣域經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，推進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】欠發(fā)達(dá)地區(qū)；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

西吉縣是寧夏南部的農(nóng)業(yè)大縣，也是文化大縣，是中華民族文明發(fā)祥地和古絲綢之路的必經(jīng)地，文化底蘊(yùn)深厚，多種文化相融并舉，旅游資源得天獨(dú)厚。近年來，西吉縣緊緊圍繞打造南部山區(qū)“文化強(qiáng)縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)，充分挖掘資源優(yōu)勢(shì)，逐步拓展文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，積極開展群眾性文化活動(dòng)，大力整合文化資源，不斷豐富文化產(chǎn)業(yè)樣式，確立文化產(chǎn)業(yè)主攻方向，主打“刺繡”、“古錢幣”品牌，力求形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，結(jié)構(gòu)合理、機(jī)制靈活，滿足不同層次需要的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場(chǎng)體系，探索出了一條文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。

一、西吉縣文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

我縣現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位177家，其中歌舞廳5家，網(wǎng)吧24家，打字印刷復(fù)印業(yè)14家，書店、圖書零售業(yè)9家，音像制品零售業(yè)1家，古錢幣商店1家，刺繡作坊2家，婚慶公司5家，各類棋牌活動(dòng)室98家，表演團(tuán)體（包括縣文工團(tuán)）3家，民間文藝團(tuán)隊(duì)（自樂班）縣城6家、鄉(xiāng)村16家，有書法、舞蹈、聲樂、工藝美術(shù)等藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)約10家。一是我縣以大力弘揚(yáng)民俗傳統(tǒng)手工藝文化為目標(biāo)，開展婦女創(chuàng)業(yè)致富活動(dòng)，傳統(tǒng)民族民俗企業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，有西吉縣回鄉(xiāng)刺繡、藝美文化產(chǎn)業(yè)、回鄉(xiāng)園培訓(xùn)中心等文化企業(yè)，招聘培訓(xùn)殘疾人、下崗職工和農(nóng)村婦女，采取集中培訓(xùn)和家庭作坊式等方法，挖掘開發(fā)制作具有地方特色的刺繡、剪紙、工藝框畫、服飾配飾等民俗工藝品，使手工藝制品成為西吉縣農(nóng)村婦女增收的致富產(chǎn)業(yè)，為發(fā)展“繡娘經(jīng)濟(jì)”打造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。二是我縣被譽(yù)為“華夏錢幣收藏第一縣”，古錢幣藏量豐富，品種齊全，上起商周，下迄中華人民共和國(guó)初期。為了更好地打造古錢幣品牌，展示古錢幣文化，我縣注冊(cè)成立了集古錢幣收藏、收購、經(jīng)營(yíng)為一體的古錢幣商店，開發(fā)的產(chǎn)品品種齊全，做工精美、裝幀別致典雅，具有極高的收藏和觀賞價(jià)值，深受游人及文物愛好者青睞。三是我縣的新型產(chǎn)業(yè)主要是私有制，這些新興的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位和個(gè)體還處在起步階段，規(guī)模小而零散，一部分經(jīng)營(yíng)攤點(diǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量低，沒有形成規(guī)范化和規(guī)?；?jīng)營(yíng)。

二、文化產(chǎn)業(yè)存在的問題

（一）文化產(chǎn)業(yè)不能適應(yīng)多層次群眾文化需求，多元化格局尚未形成。文化精品生產(chǎn)與人民群眾的需求相比顯得相對(duì)貧乏，也缺少高雅文化、經(jīng)典文化的經(jīng)營(yíng)者。

一、企業(yè)文化形成過程的相關(guān)層面分析

1.企業(yè)文化的理念層

企業(yè)文化是企業(yè)形象的本源，企業(yè)通過自己的組織目標(biāo)與發(fā)展規(guī)劃的制定，確保企業(yè)健康發(fā)展運(yùn)行；圍繞核心價(jià)值觀的永恒發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)期共存發(fā)展；對(duì)企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的探索，為今后企業(yè)發(fā)展指明了正確方向；培養(yǎng)企業(yè)精神風(fēng)貌，來弘揚(yáng)公司正氣精神；創(chuàng)新管理、經(jīng)營(yíng)理念，維系企業(yè)與國(guó)際社會(huì)接軌。

2.企業(yè)文化的制度行為層

在各個(gè)企業(yè)中都要建立財(cái)務(wù)制度、人事制度、車輛管理制度、崗位責(zé)任制、銷售管理制度等一般管理制度，在一些大、中型企業(yè)及外資企業(yè)也根據(jù)自己的管理特點(diǎn)和文化特色，相應(yīng)地建立員工階段性比賽（或考核獎(jiǎng)勵(lì)）制度、交流等等。這些制度都是用來約束組織成員的組織規(guī)范和行為，以保證整個(gè)企業(yè)有序高效地運(yùn)行。

3.企業(yè)文化的符號(hào)層

企業(yè)要將自己的基本標(biāo)識(shí)、組織的徽標(biāo)及歌曲等、自然環(huán)境和建筑、技術(shù)及工藝設(shè)備特征、文體生活設(shè)施、建筑物以及造型、文化傳播網(wǎng)絡(luò)等收集整理，形成企業(yè)文化的物質(zhì)載體，這也是前兩個(gè)層形成的有力保障條件。總之，企業(yè)文化是逐步形成的，也是始終處在變化和運(yùn)動(dòng)之中的。人們要將這些文化逐步加以收集、整理、保管、統(tǒng)計(jì)、利用、編研，有利于更全面透徹地認(rèn)識(shí)和了解企業(yè)文化。企業(yè)的文化資本越來越成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素，也在各種資本中處于決定性作用的地位。

摘要：近年來，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，人才需求量越來越大，但我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理人才卻面臨缺乏狀況。本文通過對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行闡述，從傳統(tǒng)理念影響深入、培養(yǎng)目標(biāo)不明確、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)理念落后三個(gè)方面，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)存在的問題進(jìn)行分析，提出文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)的對(duì)策，即樹立現(xiàn)代市場(chǎng)意識(shí)、明確綜合素質(zhì)培養(yǎng)方向和以規(guī)章制度規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)等策略。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)規(guī)范；文化產(chǎn)業(yè)；管理人才；培養(yǎng)

高校作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所之一，在文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)的目標(biāo)方面，主要培養(yǎng)綜合型、復(fù)合型人才為主。在制定文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)方案過程中，需要把該區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)與就業(yè)情況結(jié)合起來，依托高校辦學(xué)結(jié)構(gòu)，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)生興趣愛好，為國(guó)家培養(yǎng)一批滿足社會(huì)發(fā)展需求的應(yīng)用型人才。

1文化產(chǎn)業(yè)管理人才培養(yǎng)的目標(biāo)

1.1綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

從目前情況來看，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，逐漸朝著網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)發(fā)展，并且產(chǎn)生了諸多線上自媒體產(chǎn)業(yè)鏈，在該產(chǎn)業(yè)鏈下，給管理人才的工作技能和工作態(tài)度提出了嚴(yán)格要求。在工作技能方面，要求管理人員能夠熟練操作各種網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，并且具備審核產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)吸引力。在工作態(tài)度方面，要求各級(jí)管理人員具備扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì)，充分發(fā)揮專業(yè)技能和專業(yè)水平。所以，在文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)方面，各所高校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和綜合技能的培養(yǎng)[1]。在工作態(tài)度上，現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)比較注重企業(yè)文化培育，讓管理人才對(duì)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感和認(rèn)可度，最終能夠滿足企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展要求。

1.2先進(jìn)管理理念的培養(yǎng)

摘要：當(dāng)前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一項(xiàng)尤為關(guān)鍵的法律問題，對(duì)于確保人們的合法效益以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)意義重大。做好保護(hù)產(chǎn)業(yè)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作，可以大大提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)力。隨著我國(guó)茶文化的日益流行，茶文化產(chǎn)業(yè)也受到了人們密切關(guān)注，應(yīng)注重其有關(guān)保護(hù)與發(fā)展工作?；诖?，本文結(jié)合茶文化產(chǎn)業(yè)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的問題，提出了相應(yīng)的法律保護(hù)措施，希望可以促進(jìn)茶文化產(chǎn)業(yè)取得更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶文化；產(chǎn)業(yè)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；法律問題

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的全球化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平越來越高，法制建設(shè)水平也得以提高。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，始終重視法制建設(shè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平日益提高，政治建設(shè)與民主法治工作能力必然會(huì)逐漸提高。法制建設(shè)對(duì)于促進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展以及確保人們正常有序生活都發(fā)揮著很大的作用，可為人們正常生產(chǎn)和生活順利進(jìn)行打下良好基礎(chǔ)。

1概述茶文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵

從廣義層面上而言，茶文化指的是茶的物質(zhì)生產(chǎn)、茶的流通以及與茶相關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng)中的精神內(nèi)涵，其包括了以茶為載體的各項(xiàng)文化，如：行為文化、制度文化以及心態(tài)文化，其指的是人們?cè)诮佑|茶中，有目的開展一些茶產(chǎn)品。一般而言，只要可以對(duì)茶文化特征有關(guān)的產(chǎn)業(yè)普遍體現(xiàn)，就可以稱之為茶文化產(chǎn)業(yè)。從茶文化產(chǎn)業(yè)概念上而言，可以明確看出來，茶文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)較為基礎(chǔ)的行業(yè)，只要是具有茶文化標(biāo)記的產(chǎn)品，我們都能對(duì)其包裝，在包裝中賦予一些文化內(nèi)涵，并對(duì)傳統(tǒng)文化宣傳與推廣下，對(duì)新型茶文化產(chǎn)業(yè)深入研究，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要渠道。

2分析我國(guó)茶葉企業(yè)發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性

2.1有助于促進(jìn)研發(fā)茶葉產(chǎn)業(yè)