美術(shù)鑒賞知識(shí)全文(5篇)

摘要：隨著教育體制改革的不斷深化，國(guó)家日益重視培養(yǎng)學(xué)生的美育素質(zhì)。絕大多數(shù)高校均已開設(shè)美術(shù)鑒賞類相關(guān)課程。美術(shù)鑒賞類課程不僅可以提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、人文綜合知識(shí)，更可以促進(jìn)思維的多元化。然而，該課程暴露出的問(wèn)題也比較多，如課程地位得不到應(yīng)有的重視，課程體系待完善，教學(xué)方法模式的合理性有待進(jìn)一步考究。文章通過(guò)考查、分析本地泰安市高校美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)現(xiàn)狀，針對(duì)課程存在問(wèn)題分析提出了合理化建議，以期提高教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：高校；美術(shù)鑒賞公選課；教學(xué)改革

隨著教育體制改革的不斷深化，高校美術(shù)鑒賞課程已逐漸成為推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的重要途徑，是培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在美、提升審美意識(shí)、促進(jìn)文化素質(zhì)和諧發(fā)展的重要組成部分。國(guó)家正是意識(shí)到美育培養(yǎng)的重要性，教育部制定了《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)普通高等藝術(shù)類院校的課程進(jìn)行規(guī)范設(shè)置，逐漸將藝術(shù)類課程納入所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的課程計(jì)劃，實(shí)行學(xué)分制，充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)藝術(shù)文化素質(zhì)的肯定與重視。盡管很多高校開設(shè)了藝術(shù)類鑒賞課程，但卻沒有得到相應(yīng)的實(shí)施效果和普遍重視，教學(xué)目標(biāo)含糊，課程實(shí)施、體系設(shè)置不到位；教學(xué)方式僵硬刻板等諸多問(wèn)題暴露出來(lái)。美術(shù)鑒賞課程的地位和作用對(duì)大學(xué)生的美育培養(yǎng)至關(guān)重要。對(duì)此，筆者結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)仄胀ǜ咝５膯?wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，分析出現(xiàn)的問(wèn)題及解決的方案。

一、高校美術(shù)鑒賞公共課教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）課程地位邊緣化

課程地位邊緣化、課程得不到應(yīng)有的重視是公共美術(shù)鑒賞課程乃至美術(shù)學(xué)科長(zhǎng)期存在的問(wèn)題?；貞浳覀冎行W(xué)階段都上過(guò)美術(shù)課，受過(guò)素質(zhì)教育的熏陶。通常開始接觸藝術(shù)是小時(shí)候的“美術(shù)課”上，畫橘子、蘋果、簡(jiǎn)單的石膏幾何形體，再輔助講述一些古希臘美術(shù)、經(jīng)典美術(shù)作品的賞析。但隨著年級(jí)的升高，之后的美術(shù)課通常情況下會(huì)淪為“自習(xí)課”或者被其他“主科”所替代。因?yàn)楸环诸悶椤案笨啤弊匀痪鸵o“主科”讓位，這種局面便從一開始就導(dǎo)致了美術(shù)課程被忽視的地位、人們對(duì)美術(shù)類課程的認(rèn)知度降低。因此在當(dāng)代社會(huì)，很多人走進(jìn)現(xiàn)在的美術(shù)館，面對(duì)諸多當(dāng)代藝術(shù)展覽時(shí)，很多人不理解、讀不懂藝術(shù)作品的原因就可想而知了。再回歸到高校美術(shù)鑒賞公選課上，美術(shù)鑒賞課程地位的邊緣化主要體現(xiàn)在課時(shí)設(shè)置的數(shù)量較少；給予的學(xué)分比重少；一些高校因?yàn)榕囵B(yǎng)方案問(wèn)題不得不壓縮相關(guān)學(xué)時(shí)，甚至對(duì)專業(yè)藝術(shù)類學(xué)生取消了此門課程；從事相關(guān)方面的教師人員安排少。通過(guò)調(diào)查顯示大部分院校的公選課課程設(shè)置都不超過(guò)三十六個(gè)課時(shí)，致使很多學(xué)生剛開始對(duì)相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生興趣課程便草草結(jié)束，而且對(duì)于非美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，其基礎(chǔ)本身就很薄弱。雖然近幾年有不斷提出此問(wèn)題的專家、學(xué)者，高校也開始慢慢整改此類問(wèn)題，一些重點(diǎn)高校在對(duì)待課程、教學(xué)、師資等方面都有了重視與提高，但是筆者在對(duì)地方一些高校的調(diào)查結(jié)果中可以看到，仍然有很多學(xué)校并沒有引起重視。在師資、課程設(shè)置、重視程度等方面都有待提高。師資數(shù)量不夠影響教學(xué)效果，無(wú)法形成具有健全規(guī)模、完整體系、合理分配的教師隊(duì)伍，相關(guān)教學(xué)研究受到影響、課程改革亦無(wú)法深入進(jìn)行。教學(xué)管理者在設(shè)置課時(shí)數(shù)量時(shí)要考慮到美術(shù)鑒賞課程是一門獨(dú)立的課程，它不同于美術(shù)史論、美術(shù)技法課更不同于文化史論的學(xué)習(xí)，它是一門綜合性的課程，要求學(xué)生以美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、審美素養(yǎng)、文化歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，要求學(xué)生在藝術(shù)感受觀察力、各方面知識(shí)儲(chǔ)備都需要綜合性的提升，是一門綜合課程，是實(shí)施美育的重要途徑。因此學(xué)校應(yīng)該正確擺正美術(shù)鑒賞課程的地位，重視這門課程給學(xué)生、給學(xué)校、給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響。

（二）師生的基礎(chǔ)水平與國(guó)家制定《方案》的目標(biāo)存在差距

摘要：本文從高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，從四個(gè)觀點(diǎn)有效切入，并結(jié)合具體教育實(shí)踐圍繞高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略進(jìn)行了細(xì)致的闡述與探討，旨在于通過(guò)探索有助于提升高中美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量的可行方法，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)藝術(shù)的海洋中肆意遨游，感受到美術(shù)鑒賞的魅力與奧妙，并能從中得到良好的美育熏陶，感知生活中的美，積極創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；美術(shù)鑒賞；美術(shù)教學(xué)

美術(shù)鑒賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，其教育目的在于引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞技能，使學(xué)生能遵循自己的本心感知美術(shù)藝術(shù)作品的美好，同時(shí)也能始終具備善于發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的審美素養(yǎng)，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活?？梢哉f(shuō)，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)作為美育教學(xué)的重要組成，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生獲得可持續(xù)性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著極其重要的意義及其作用。身為高中美術(shù)教師，應(yīng)當(dāng)重視美術(shù)鑒賞教學(xué)的突出價(jià)值，并在教育實(shí)踐中積極探索高效的、便于操作與推廣的可行策略，以切實(shí)提升其實(shí)際教育效益及其質(zhì)量。筆者在自身的高中美術(shù)鑒賞教育實(shí)踐中便積極付諸了實(shí)踐，進(jìn)行了大量的探索與嘗試。以下，筆者僅立足于個(gè)人的教育實(shí)際經(jīng)歷，結(jié)合具體的教育實(shí)例，針對(duì)筆者認(rèn)為有效的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略進(jìn)行一番闡釋。望帶給廣大美術(shù)教育工作者以些許啟示，致力于推動(dòng)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)工作的更好組織與高效開展。

一、營(yíng)造有趣的教育氛圍，激發(fā)學(xué)生美術(shù)鑒賞的興趣與熱情

大量的教育現(xiàn)象及其規(guī)律早已證明了若是學(xué)生自身對(duì)所學(xué)的知識(shí)持有高漲的興趣與熱情，往往能積極而主動(dòng)地融入到課堂學(xué)習(xí)之中，并在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中做到注意力集中、精神充沛，且能極大程度上發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性；相反，若是教師忽視學(xué)生的喜好與特點(diǎn)，只是按照常規(guī)進(jìn)行知識(shí)的講解，則不利于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)集中注意力，也無(wú)法讓學(xué)生全身心融入到學(xué)習(xí)中來(lái)。兩項(xiàng)對(duì)比，教師有必要且必須創(chuàng)設(shè)良好的教育氛圍，快速而精準(zhǔn)地集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)與維持學(xué)生源源不斷產(chǎn)生的學(xué)習(xí)及其探索熱情。相信，在這一主觀能動(dòng)性的推動(dòng)下，學(xué)生將更樂(lè)意學(xué)習(xí)、更愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)，且為獲得高質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)定的情感基礎(chǔ)。由此，高中美術(shù)教師在進(jìn)行鑒賞教育時(shí)不妨想方設(shè)法營(yíng)造趣味化十足的教育氛圍，相信其對(duì)于提升美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生積極影響。例如，在教學(xué)“行書技法”這一節(jié)知識(shí)時(shí)，筆者并沒有上來(lái)便帶領(lǐng)學(xué)生直接進(jìn)行鑒賞，更沒有對(duì)相關(guān)的行書技法鑒賞技巧進(jìn)行抽象化、理論化的講解，而是有意識(shí)地在上課初始環(huán)節(jié)便為學(xué)生播放了一首好聽的流行歌曲《蘭亭序》。當(dāng)裊裊而起的音樂(lè)靜靜地流淌在教室中時(shí)，不少學(xué)生被其中的“中國(guó)風(fēng)”風(fēng)格所感染，更對(duì)其所描述的東晉書法家王羲之的書法作品《蘭亭序》產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探究興趣與深入了解的積極性，是怎樣的書法作品具有如此的神韻，又是怎樣的書法作品流傳至今令無(wú)數(shù)人為之緬懷與沉醉。趁勢(shì)，筆者再順勢(shì)點(diǎn)明本節(jié)美術(shù)鑒賞課上要學(xué)習(xí)的內(nèi)容為“行書技法”，并告知學(xué)生東晉書法家王羲之的書法作品《蘭亭序》便是行書的“里程碑”之一，名垂青史，千古流芳，學(xué)生自然也便對(duì)本節(jié)美術(shù)鑒賞課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成了無(wú)限探究的熱情，能快速由不相干的事物中調(diào)整注意力到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。巧妙而靈活地創(chuàng)設(shè)有趣的教育氛圍，且在此過(guò)程中喚醒學(xué)生的美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于提升美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量所彰顯出的突出價(jià)值由此得以充分突顯。

二、鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，尊重學(xué)生在美術(shù)鑒賞過(guò)程中的不同看法

美術(shù)鑒賞是非常抽象的，且呈現(xiàn)出多元化的包容特征，其不要求所有的人都具備相同的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)，而可以在兼容的過(guò)程中形成多角度、多元化的想法與見解。因此，作為高中美術(shù)鑒賞教師，在教育實(shí)踐中便不能要求學(xué)生的思路與想法始終如一，保持高度的統(tǒng)一性與一致性，相反，應(yīng)當(dāng)持有“海乃百川”的意識(shí)，允許與包容學(xué)生持有不同的美術(shù)鑒賞認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)。在“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的紛繁氛圍中收獲種種多元化的見解，也讓學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平與素養(yǎng)在此過(guò)程中獲得顯著的鍛煉、進(jìn)步與發(fā)展。而為了更好地落實(shí)上述教育理念，廣大高中美術(shù)教師在教育實(shí)踐中便應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、踴躍闡述與分享自身對(duì)美術(shù)鑒賞作品的藝術(shù)看法，以在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)智慧火花的碰撞，讓學(xué)生在收獲有關(guān)美術(shù)藝術(shù)作品鑒賞認(rèn)知的同時(shí)，也能切實(shí)收獲良好審美水平的進(jìn)步。對(duì)此，筆者作為一名基層高中美術(shù)學(xué)科教師，便將上述教育理念有意識(shí)地靈活運(yùn)用到了教育實(shí)踐之中。像在教學(xué)“學(xué)習(xí)鑒賞美術(shù)作品”這一節(jié)知識(shí)時(shí)，筆者為學(xué)生呈現(xiàn)了梵高的代表作《星空》，鼓勵(lì)學(xué)生在認(rèn)真觀看、鑒賞、分析與思考的基礎(chǔ)嘗試著將自己對(duì)這一美術(shù)作品的認(rèn)知與看法進(jìn)行探討與交流。在學(xué)生相互間的探討中，大家各自積極發(fā)言，將自身的認(rèn)識(shí)與觀點(diǎn)踴躍表達(dá)。有的學(xué)生認(rèn)為在《星空》這一畫作中，梵高用夸張的手法生動(dòng)地描繪了充滿運(yùn)動(dòng)和變化的星空，仿佛能讓人感覺到時(shí)空的流逝；有的學(xué)生認(rèn)為《星空》中，梵高并不是想用星、月、天空等所代表的浩瀚宇宙反襯村莊所代表的人類的渺小，目的也不是讓人對(duì)宇宙心生敬畏與崇敬，相反，無(wú)論是天空中的星云，直上云端的巨大樹木都好像有一種蓬勃無(wú)盡的力量，它們不屈而又無(wú)畏，詮釋了梵高想表達(dá)的一種不向命運(yùn)低頭的掙扎與奮斗精神……不同的學(xué)生見解不同，認(rèn)識(shí)有所差異與變化，但集中到一起迸發(fā)的卻是無(wú)盡的藝術(shù)想象力與鑒賞力。如此，在開放的美術(shù)課堂中，學(xué)生關(guān)于以《星空》為載體，初步摸索到了鑒賞美術(shù)作品的技巧與方法，促進(jìn)了自身美術(shù)藝術(shù)鑒賞及其審美水平的有效發(fā)展。

摘要：美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開展是對(duì)美術(shù)體系內(nèi)容的填充，而與美術(shù)鑒賞有關(guān)的理論知識(shí)可以被視為培養(yǎng)鑒賞者美術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)。積極對(duì)美術(shù)作品的內(nèi)涵進(jìn)行鑒賞與分析，是鑒賞者表現(xiàn)出的一種審美活動(dòng)、也是他們對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值判斷以及再創(chuàng)造的過(guò)程，其可以被認(rèn)定為人類審美消費(fèi)的一種形式。此外，美術(shù)鑒賞活動(dòng)的開展能夠?qū)㈣b賞主體與鑒賞客體之間的審美價(jià)值的統(tǒng)一性表現(xiàn)出來(lái)，是鑒賞者審美經(jīng)驗(yàn)與審美再創(chuàng)造統(tǒng)一性的外在體現(xiàn)之一。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；性質(zhì)；特點(diǎn)；分析

所謂的美術(shù)鑒賞，可以被理解為鑒賞者在對(duì)美術(shù)作品觀摩的過(guò)程中應(yīng)用自身的認(rèn)知能力、生活閱歷、道德素質(zhì)以及審美觀念對(duì)作品的意境與內(nèi)涵進(jìn)行體會(huì)、分析、辨別、理解、認(rèn)可以及想象的過(guò)程。其作為一種特別的美術(shù)接受形式，具有娛樂(lè)、享受等多樣化的性質(zhì)，有助于陶冶欣賞者的性情。本文作者結(jié)合相關(guān)美術(shù)作品，進(jìn)而達(dá)到對(duì)美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)客觀而深入分析的目標(biāo)[1]。

一、分析美術(shù)鑒賞的性質(zhì)

由上文簡(jiǎn)要的論述我們可以得出這樣的結(jié)論：美術(shù)鑒賞是一種性質(zhì)特殊的美術(shù)活動(dòng)，在活動(dòng)的過(guò)程中鑒賞者的情趣、品位得到提升，身心得到放松與調(diào)節(jié)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了鑒賞者對(duì)藝術(shù)境界追求的積極性，此時(shí)他們也會(huì)客觀的去認(rèn)識(shí)以及挖掘藝術(shù)作品的價(jià)值深度?？傊徊?jī)?yōu)秀美術(shù)作品的完成時(shí)建立在建設(shè)的基礎(chǔ)之上的；美術(shù)鑒賞具有使心情愉快、陶冶情操以及塑造自我的功能。此時(shí)，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)大體上是在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：一是美術(shù)鑒賞使一種審美享受。其攜帶這一性質(zhì)主要是因?yàn)榫嚯x感、假定性和超越感的存在。所謂的距離感，就是說(shuō)被鑒賞的美術(shù)作品能夠?qū)⑷祟愃枷氲母淖?、文化發(fā)展的情況以及文明更替演變的過(guò)程展示出來(lái)，例如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》這一美術(shù)作品以素描的形式將觀者對(duì)事物觀察的準(zhǔn)確性表現(xiàn)出來(lái)，真實(shí)的將15世紀(jì)末期猶太人生存的面貌展現(xiàn)出來(lái)。鑒賞者隔著時(shí)間的跨度對(duì)本部美術(shù)作品進(jìn)行賞析之時(shí)，將會(huì)獲得不一樣的情感體會(huì)，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與美術(shù)作品之間產(chǎn)生了距離美；所謂的假定性就對(duì)鑒賞者提出了相關(guān)的要求，充分的利用自身的想象力，將美術(shù)作品中虛設(shè)的背景、情節(jié)等勾畫出來(lái)，將特定的美術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為惟妙惟肖的形象圖，這是非現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)鑒賞者來(lái)說(shuō)是審美上的再創(chuàng)造；超越感就是鑒賞者對(duì)作品進(jìn)行賞析的過(guò)程中思想與現(xiàn)實(shí)之間的跨度，不考慮個(gè)人功利以及物質(zhì)實(shí)用性等因素，而專注于審美價(jià)值的方向；二是美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式。通常認(rèn)為，鑒賞是在創(chuàng)作之后才出現(xiàn)的一種行為方式，作品的質(zhì)量直接關(guān)系著鑒賞的效果這一定論是較為膚淺的，因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞不是對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值評(píng)判的一種被動(dòng)回復(fù)方式。而之所以認(rèn)為美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式，主要是因?yàn)橛^賞者始終是積極的、主動(dòng)的去參與藝術(shù)作品意義的構(gòu)建等環(huán)節(jié)，此時(shí)若沒有鑒賞者的加入，藝術(shù)家筆下的作品就不夠完美。由此我們可以推斷的是一件優(yōu)秀的作品的出現(xiàn)出來(lái)需要?jiǎng)?chuàng)作者的努力，還需要鑒賞者的認(rèn)知理念以及審美情趣去將空缺有效的彌補(bǔ)，此時(shí)美術(shù)作品的意義更加的豐滿，因此可以說(shuō)鑒賞環(huán)節(jié)的落實(shí)使作品得以再創(chuàng)造，此時(shí)鑒賞演化為觀者審美能力再創(chuàng)造的一種行為方式；三是美術(shù)鑒賞時(shí)觀賞者對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的判斷。觀者在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞之時(shí)總會(huì)對(duì)其造型結(jié)構(gòu)、色質(zhì)優(yōu)劣有所評(píng)價(jià)，對(duì)其主旨以及內(nèi)涵做出評(píng)論，這是普遍存在的理性現(xiàn)象。而對(duì)于美術(shù)鑒賞而言，其主要包括情感的、藝術(shù)的判斷，此時(shí)情感發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，其將鑒賞者愛憎好惡、抑揚(yáng)褒貶等品質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)。例如鑒賞者在對(duì)梵高的《向日葵》進(jìn)行欣賞時(shí)，在辯證思維的引導(dǎo)下，能夠體會(huì)出梵高在最為痛苦煎熬的生活中對(duì)自然、樸實(shí)、陽(yáng)光精神境界的向往與追求，這件色彩對(duì)比強(qiáng)烈的作品對(duì)法國(guó)的野獸主義,德國(guó)的表現(xiàn)主義都產(chǎn)生了一定的影響效果?？傊@一性質(zhì)存在于美術(shù)鑒賞中，使欣賞不再是單一化、公式化、概念化，同時(shí)也使鑒賞意識(shí)與審美情趣建立健全。

二、探究美術(shù)鑒賞的特點(diǎn)

1、使鑒賞者的綜合素質(zhì)得以提升

摘要：中國(guó)有著悠久的歷史文化，不一樣的歷史背景和不一樣的情感積淀產(chǎn)生風(fēng)格迥異的美術(shù)作品，這就要求在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候要對(duì)作品的歷史背景和作者的感情進(jìn)行分析，重視在文化情境中對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞。本文主要簡(jiǎn)述了如何在不同文化情境下分析美術(shù)作品所包含的韻味，并深入探究了美術(shù)作品中存在的人文精神。

關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；人文精神；鑒賞；文化情境

一、文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的原因分析

藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不僅要重現(xiàn)事物的美，更重要的是把藝術(shù)家自身的思想感情融入其中，通過(guò)對(duì)各種學(xué)科綜合知識(shí)的巧妙運(yùn)用，使得“美”在其筆端得到升華。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，要對(duì)美術(shù)作品創(chuàng)作的基本能力、空間想象能力、邏輯能力機(jī)型綜合運(yùn)用在，這樣才能創(chuàng)作出一幅完美的作品。所以，我們?cè)谛蕾p這樣一幅作品的時(shí)候要對(duì)這些思想感情、多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行綜合的分析，才能很好地提高鑒賞效果。

二、在文化情境中進(jìn)行美術(shù)鑒賞的簡(jiǎn)述

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞與研究也在發(fā)生變化，將美術(shù)作品放到特定的歷史環(huán)境下去分析其蘊(yùn)含的深層意味，可以對(duì)畫家創(chuàng)作時(shí)的情景進(jìn)行真實(shí)的在現(xiàn)，這樣可以很好的提高我們的鑒賞水平。所謂文化情景就是一件美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)時(shí)所處的文化環(huán)境、時(shí)代背景、文化特征等等。在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，分析其文化背景至關(guān)重要。在鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候，不應(yīng)該只對(duì)作品的技巧進(jìn)行分析，還要明確作品的歷史背景、社會(huì)人文以及科學(xué)特征等等，把作品融入到當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境當(dāng)中去，對(duì)畫家創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)在情感進(jìn)行分析。優(yōu)秀的美術(shù)作品作為我國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，在社會(huì)文明中有著不可替代的作用。美術(shù)作品的優(yōu)秀思想、優(yōu)良的精神可以運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中去，這樣不僅可以有效的促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，還能引導(dǎo)人們的心態(tài)向積極健康的方向發(fā)展，而且對(duì)研究人員的想象力、創(chuàng)造力有很好的促進(jìn)作用。此外，還有很多非常深?yuàn)W的哲學(xué)思想蘊(yùn)含在美術(shù)作品中，這就更加要求我們?cè)谧雒佬g(shù)作品鑒賞的時(shí)候不僅要分析其歷史環(huán)境，而且要分析畫家在創(chuàng)作的時(shí)候內(nèi)心的思想與情感。畫家在進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)多種不同文化與知識(shí)的綜合運(yùn)用，所以，加強(qiáng)文化情景中美術(shù)作品的鑒賞可以提高人們的基本素質(zhì)。這種鑒賞本身就是對(duì)生活的一種很好的還原，但是不是對(duì)生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的那種描述，而是把價(jià)值觀、審美觀與文化情景進(jìn)行統(tǒng)一。人們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的時(shí)候，應(yīng)該通過(guò)視覺感受來(lái)體會(huì)作品中蘊(yùn)含的深層次的思想與感情，努力與作者產(chǎn)生共鳴，在鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候使自身的思想也得到進(jìn)一步的升華。

三、文化環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)鑒賞

摘要：愛美之心人皆有之，審美是大自然所賦予人類的一種本能，所以對(duì)美的學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生所必須要掌握的一門心理學(xué)知識(shí)。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，美術(shù)鑒賞課也逐漸走入了我們的大學(xué)課堂。美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、審美能力的提升這些基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)一不跟美術(shù)鑒賞課堂有關(guān)，因此美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)教育的影響是非常深遠(yuǎn)的。因此，從美術(shù)鑒賞的概況、美術(shù)鑒賞的功能、美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)生身心的影響這三個(gè)主要方面對(duì)美術(shù)鑒賞進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；大學(xué)教育；影響

進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育不斷提倡，所謂的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在一種和諧、健康、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供一個(gè)良好的環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，而美術(shù)鑒賞是一個(gè)人必不可少的一項(xiàng)基本技能，因此美術(shù)鑒賞進(jìn)入大學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自立、學(xué)會(huì)做人以及學(xué)會(huì)分辨善惡美丑的一項(xiàng)重要舉措。那么美術(shù)鑒賞課究竟是如何對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生如此大的影響的呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。

一、美術(shù)鑒賞的概況

（一）現(xiàn)狀

進(jìn)入新時(shí)代后，隨著物質(zhì)水平的提高，人們?cè)跍仫柕玫綕M足后開始增加了對(duì)物質(zhì)文化的需求，在藝術(shù)感受和藝術(shù)需要方面有了更高的要求，文化的多元性在教育上得到了廣泛的體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)需要的人才也由專一化轉(zhuǎn)向全面發(fā)展，大學(xué)生自身也愿意去學(xué)習(xí)和接受各種形式的文化，注重提高自己的文化水平和素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞屬于比較廣泛和普及、也是相對(duì)于比較好理解和接受的一種文化傳遞形式。美術(shù)作品可以開闊學(xué)生的視野，形成學(xué)生對(duì)美的鑒賞，作品傳遞的思想和表達(dá)的內(nèi)涵，又可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的事物的判斷和吸收能力，因此美術(shù)鑒賞受到廣大學(xué)生和教師的喜愛[1]。

（二）特點(diǎn)