傳統(tǒng)醫(yī)藥文化全文(5篇)

摘要：通過(guò)分析中醫(yī)藥類(lèi)高職院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化認(rèn)知現(xiàn)狀及國(guó)家、廣東省對(duì)中醫(yī)藥的定位，明確新時(shí)代高職院校特色校園文化建設(shè)的新任務(wù)，提出嶺南中醫(yī)藥文化與高職校園文化相結(jié)合的策略。

關(guān)鍵詞：嶺南中醫(yī)藥文化；高職校園文化；區(qū)域文化；策略

1新時(shí)代中醫(yī)藥高職院校特色校園文化建設(shè)的新任務(wù)

筆者在中醫(yī)藥高職院校工作20年，主要授課的專(zhuān)業(yè)是中藥專(zhuān)業(yè)、藥劑專(zhuān)業(yè)，在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，由于受到一些不負(fù)責(zé)任媒體及歧視中醫(yī)藥言論的影響，有一部分中藥專(zhuān)業(yè)的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)中藥專(zhuān)業(yè)的不如學(xué)西藥專(zhuān)業(yè)的，認(rèn)為臨床上中醫(yī)藥不如西醫(yī)藥有療效，就業(yè)時(shí)認(rèn)為找工作也不如西藥專(zhuān)業(yè)，這直接導(dǎo)致學(xué)中藥專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不信中醫(yī)藥甚至詆毀中醫(yī)藥文化。因此，筆者認(rèn)為新時(shí)代中醫(yī)藥高職院校校園文化建設(shè)的新任務(wù)是在校園內(nèi)重建中醫(yī)藥文化氛圍，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，多渠道地讓學(xué)生感受中醫(yī)藥文化的精髓，通過(guò)校園中醫(yī)藥文化的宣傳，在學(xué)生心中種下中醫(yī)藥的種子。有效推進(jìn)特色校園文化建設(shè)，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，拓寬中醫(yī)藥文化路徑，建設(shè)特色中醫(yī)藥校園文化[1]。

2當(dāng)代中醫(yī)藥高職院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知現(xiàn)狀

2.1高職院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化意識(shí)薄弱

中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)是中華文明的杰出代表。許多的傳統(tǒng)書(shū)籍及中醫(yī)藥經(jīng)典書(shū)籍和百年老字號(hào)的藥業(yè)都在闡述著中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值觀，中醫(yī)藥學(xué)注重“德”的概念，并將其當(dāng)作行業(yè)的行為準(zhǔn)則以確保醫(yī)師藥師能履行職責(zé)。如《后漢書(shū)》提及的“懸壺濟(jì)世、醫(yī)者仁心”；明代的王紹隆《醫(yī)燈續(xù)焰》提到的“醫(yī)乃仁術(shù)”；《論語(yǔ)》提及的“仁者愛(ài)人”；創(chuàng)建于明朝的制藥廠陳李濟(jì)，有著400多年歷史，其座右銘是“誠(chéng)信為上，存心救世”；北京同仁堂300年前的座右銘就是“修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知”。這些價(jià)值觀包含著豐富的思想內(nèi)涵和厚重的道德主張，但是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，部分學(xué)生受到了互聯(lián)網(wǎng)文化的影響，習(xí)慣碎片化的閱讀，喜歡追隨所謂的西方文化，對(duì)傳統(tǒng)文化不了解，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄，導(dǎo)致對(duì)中醫(yī)藥文化的不自信，不愿意體驗(yàn)中醫(yī)藥文化，不讀中醫(yī)經(jīng)典書(shū)籍，這些因素直接影響了中醫(yī)藥類(lèi)的高職生對(duì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)高職院校傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新有不利影響。

摘要：中醫(yī)藥文化是祖國(guó)醫(yī)學(xué)及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，高素質(zhì)中醫(yī)藥人才是中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的優(yōu)秀群體。本文從高職高專(zhuān)院校中醫(yī)藥文化與中醫(yī)人才培養(yǎng)的主要現(xiàn)狀出發(fā)，并對(duì)高職高專(zhuān)院校在中醫(yī)人才培養(yǎng)模式中如何加強(qiáng)中醫(yī)藥文化培養(yǎng)進(jìn)行探討，為高職高專(zhuān)院校培養(yǎng)具有技能型與較高中醫(yī)藥文化素養(yǎng)的高素質(zhì)綜合型人才提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；中醫(yī)人才；高職高專(zhuān)院校

中醫(yī)藥文化是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在5000多年的中華民族文化發(fā)展史上，中醫(yī)藥文化的發(fā)展已有2000多年歷史，它是祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展中的瑰寶，是人們認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律和防治疾病的重要思想和方法體系[1]。中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其傳承與發(fā)展離不開(kāi)人，而中醫(yī)人才則是直接傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化的優(yōu)秀群體，而優(yōu)秀的中醫(yī)人才則是同時(shí)具備較高的臨床技能和中醫(yī)文化素養(yǎng)的綜合型人才[2]。只有培育一批素質(zhì)良好的中醫(yī)藥人才群體，才能進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，中醫(yī)藥文化才能代代傳承?？v觀國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥高職高專(zhuān)院校的中醫(yī)人才培養(yǎng)模式，普遍多重技能型的培養(yǎng)，而輕中醫(yī)藥文化人文素養(yǎng)的培育[3]。這種實(shí)際上是違背了中醫(yī)人才成長(zhǎng)規(guī)律的培養(yǎng)模式，在很大程度上將阻礙中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展之路，進(jìn)而影響中醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)很少高職高專(zhuān)院校對(duì)此進(jìn)行研究，缺乏借鑒經(jīng)驗(yàn)[4]。因此，如何在高職高專(zhuān)院校中醫(yī)人才培養(yǎng)中探索出一條技術(shù)技能與中醫(yī)藥文化素養(yǎng)并重的高素質(zhì)人才新型培養(yǎng)模式，對(duì)中醫(yī)文化的傳承及中醫(yī)學(xué)更好發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1中醫(yī)藥文化概念、傳承及發(fā)展現(xiàn)狀

全國(guó)第八屆中醫(yī)藥文化研討會(huì)中將中醫(yī)文化進(jìn)行了明確的定義，從廣義（涵蓋了整個(gè)中醫(yī)學(xué)科體系及與之密切相關(guān)的各種文化形式和文化活動(dòng)）和狹義（與中醫(yī)學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、理論、技能和醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)）的兩個(gè)角度闡釋了中醫(yī)文化的概念[5]。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的物質(zhì)和精神文明的總和，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分[5]。中醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥文化二者是密不可分的關(guān)系，從中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷程來(lái)看，有著輝煌發(fā)展階段，也經(jīng)歷過(guò)挫敗甚至面臨瀕危的發(fā)展境遇，直到2003年廣東省中醫(yī)院運(yùn)用中醫(yī)中藥在抗擊非典SARS病毒中取得了顯著的成效，獲得了世界衛(wèi)生組織的認(rèn)可，重新贏得了世人的信任，中醫(yī)的發(fā)展再次受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。2015年屠呦呦因從中藥青蒿中提取青蒿素用于治療瘧疾獲得了醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)，再次向全世界證明了中醫(yī)的療效和發(fā)展的無(wú)限潛力。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中黨和政府歷來(lái)都很重視中醫(yī)學(xué)的發(fā)展及中醫(yī)藥文化的建設(shè)。2009年國(guó)家出臺(tái)的《中醫(yī)藥發(fā)展意見(jiàn)》中確定了中醫(yī)藥發(fā)展的國(guó)家方略。2010年我國(guó)中醫(yī)學(xué)中的針灸率先成功申遺成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2011年黨在十七屆六中全會(huì)上研究部署了“十二五”中醫(yī)藥文化建設(shè)工作。2016年國(guó)務(wù)院在“一帶一路”框架下頒布了《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(2016年—2030年)》，將中醫(yī)藥的發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。2017年中共提出了“堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”的戰(zhàn)略。由此可以看出黨和政府十分重視中醫(yī)藥事業(yè)和中醫(yī)藥文化的發(fā)展，為我國(guó)中醫(yī)學(xué)、中醫(yī)文化發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。

2高職高專(zhuān)院校中醫(yī)藥文化與中醫(yī)人才培養(yǎng)的主要現(xiàn)狀

2.1培養(yǎng)中課程比例設(shè)置不合理

摘要：中醫(yī)藥文化自信是中華文化自信的重要體現(xiàn)。通過(guò)舉辦豐富的中醫(yī)藥文化活動(dòng)、成立中醫(yī)藥文化志愿服務(wù)團(tuán)、中醫(yī)藥人文精神熏陶、營(yíng)造校園中醫(yī)藥文化氛圍、開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥特色課程、開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)、開(kāi)發(fā)中醫(yī)藥特色課程、建設(shè)中醫(yī)藥文化宣傳教育載體、將新媒體技術(shù)融入中醫(yī)藥文化傳播等措施，培養(yǎng)和提升大學(xué)生中醫(yī)藥文化自信。

關(guān)鍵詞：高等醫(yī)藥院校；中醫(yī)藥；文化自信

文化是國(guó)家、民族的靈魂。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。在黨的報(bào)告中指出，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。中醫(yī)藥文化是中華文化的精髓，曾說(shuō)，中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)。習(xí)也曾說(shuō)，增強(qiáng)民族自信，勇攀醫(yī)學(xué)高峰，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華。將發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略，將中醫(yī)藥文化融入高校思政教育不僅能豐富思政教學(xué)內(nèi)容，踐行教育對(duì)社會(huì)實(shí)踐的自覺(jué)性，更是傳承民族文化的必然選擇[1-6]。高等醫(yī)藥院校作為傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的主戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起培育中醫(yī)藥文化自信的任務(wù)，把“學(xué)中醫(yī)、信中醫(yī)、用中醫(yī)”的“種子”播撒出去。

1對(duì)象與方法

1.1對(duì)象

湖南醫(yī)藥學(xué)院在校全日制本科生，納入標(biāo)準(zhǔn)：知情同意并愿意配合調(diào)查者。

1.2方法

摘要：中醫(yī)藥是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶和中華文化復(fù)興的先行者。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)藥領(lǐng)域面臨前所未有的挑戰(zhàn)，一方面是對(duì)研究技術(shù)的創(chuàng)新性，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)理念的自信心，此類(lèi)挑戰(zhàn)對(duì)中醫(yī)藥院校大學(xué)生的影響尤為突出。意識(shí)形態(tài)顯性灌輸?shù)姆绞揭讶徊环蠈W(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，部分高校對(duì)文化作用的重視不足給學(xué)生未來(lái)的發(fā)展埋下隱患。在此背景下，如何通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行文化滲透、建立文化自信，對(duì)當(dāng)代中醫(yī)院校大學(xué)生和中醫(yī)藥的發(fā)展至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；大學(xué)生；文化自信；思想政治教育

中醫(yī)藥學(xué)凝聚著中華民族幾千年的醫(yī)藥研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深邃的哲學(xué)智慧，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明大門(mén)的鑰匙。在黨的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信?！庇纱丝芍?，文化自信是實(shí)現(xiàn)其他自信的關(guān)鍵。對(duì)于心懷中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代中醫(yī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何利用好手中的這把鑰匙，正確認(rèn)識(shí)和傳承中醫(yī)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身對(duì)中醫(yī)的自信心，樹(shù)立文化自信，是推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力之源。本文以廣西中醫(yī)藥大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)我校）對(duì)大學(xué)生文化自信建立所做的工作為例，為當(dāng)代中醫(yī)院校大學(xué)生文化自信的建立提供新思路。

1加深核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，打下中醫(yī)文化自信的基礎(chǔ)

認(rèn)知是認(rèn)同的重要前提條件和基礎(chǔ)，提升大學(xué)生的文化自信，首先要做的就是構(gòu)建其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知，讓學(xué)生更廣泛地接觸和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中醫(yī)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是決定中華民族價(jià)值取向、思維方式和氣質(zhì)特征的根本基因。隨著中醫(yī)全球化傳播，中醫(yī)已然成為我國(guó)一張?bào)w面的外交名片。屠呦呦等一批優(yōu)秀的中醫(yī)藥工作者，為中醫(yī)文化自信的建立樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣。深刻認(rèn)識(shí)中醫(yī)“仁、和、精、誠(chéng)”價(jià)值觀與“象數(shù)”思維方式、領(lǐng)悟中西醫(yī)文化差異，是中醫(yī)文化自信建構(gòu)的基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)中醫(yī)文化認(rèn)同和加強(qiáng)中醫(yī)全球化傳播具有深遠(yuǎn)意義[1,2]。我校通過(guò)加強(qiáng)課堂上的思政教育和拓展課下的傳統(tǒng)文化講座，積極開(kāi)展線(xiàn)上和線(xiàn)下理學(xué)方法培訓(xùn)班和針灸推拿訓(xùn)練營(yíng)，為學(xué)生提供更多了解傳統(tǒng)中醫(yī)文化的機(jī)會(huì)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)隨著學(xué)校相關(guān)工作的開(kāi)展，更多的學(xué)生加深了對(duì)中醫(yī)藥的理解，懂得中醫(yī)不僅僅是一門(mén)醫(yī)學(xué)，更蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)智慧。我校以?xún)?yōu)秀畢業(yè)生劉嘉勝等同學(xué)為代表，青矝之歲，高尚茲典，他們熟背《傷寒論》《金匱要略》等經(jīng)典著作，以傳承中醫(yī)為己任，用實(shí)踐檢驗(yàn)傳統(tǒng)文化的真理。

2抓住政策助力的機(jī)會(huì)，打開(kāi)中醫(yī)文化自信新局面

黨的十八大以來(lái)，中醫(yī)藥領(lǐng)域迎來(lái)了天時(shí)地利人和的發(fā)展時(shí)機(jī)。十八屆三中全會(huì)確定的醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革三大任務(wù)之一就是“著力推進(jìn)中醫(yī)藥振興發(fā)展”，這一政策的推行為中醫(yī)藥文化繁榮提供了千載難逢的歷史和時(shí)代機(jī)遇。文化的核心是價(jià)值觀，也一貫高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，多次強(qiáng)調(diào)要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。良好的文化氛圍不是天然形成的，而是需要全社會(huì)的共同努力，需要國(guó)家的支持。在國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境的有利條件下，隨著中醫(yī)藥法的建立和健全，以及國(guó)家和廣西地方自然科學(xué)基金等為中醫(yī)中藥的研究提供了資金的支持，我校積極推進(jìn)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥的科研工作，建立國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際具有影響力的科研團(tuán)隊(duì)。以鄧家剛教授為代表的一系列國(guó)內(nèi)外具有影響力的專(zhuān)家，組建了科學(xué)實(shí)驗(yàn)中心和壯瑤藥國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，建立健全了一流的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，申請(qǐng)到多項(xiàng)國(guó)家及地方基金，申報(bào)數(shù)十項(xiàng)專(zhuān)利，并在醫(yī)藥領(lǐng)域優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)期刊發(fā)表了科研論文。這一系列的成果，不但給本校的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和研究的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，更重要的是為更多的學(xué)生建立起對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥研究的信心。通過(guò)師生共同的努力，更多的本科畢業(yè)生選擇讀研讀博深造，為自身未來(lái)的發(fā)展拓寬了道路。

摘要：中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)醫(yī)學(xué)體系中的重要組成部分，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。中醫(yī)藥文化與知識(shí)的傳承與早期教育密不可分，重視中醫(yī)藥的兒童啟蒙教育可以繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。在早期培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，早日培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思維，可以減輕進(jìn)其入大學(xué)后繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，強(qiáng)健身體的同時(shí)，可為將來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)藥工作者奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化；啟蒙教育；傳統(tǒng)文化

中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)文化的重要組成部分之一，而中醫(yī)藥教育，又是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥事業(yè)能否蓬勃發(fā)展與集成，很大程度上取決于教育領(lǐng)域?qū)θ瞬诺呐囵B(yǎng)。近期召開(kāi)的報(bào)告會(huì)中也有提到，民族復(fù)興與中醫(yī)藥復(fù)興之間密不可分，要傳承中醫(yī)藥事業(yè)，發(fā)揮中醫(yī)藥在建成小康社會(huì)、建設(shè)健康中國(guó)的作用，就要抓緊加強(qiáng)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批具有國(guó)際視野的醫(yī)學(xué)青年人才，引領(lǐng)中國(guó)站在全球醫(yī)療行業(yè)的制高點(diǎn)。而目前我國(guó)涉及到初等中醫(yī)藥教育的領(lǐng)域，還有待完善與提升，尤其是關(guān)于中醫(yī)藥的早教階段，故本文就早期兒童中醫(yī)藥啟蒙教育作一探討，闡述其開(kāi)展的重要性，以期引發(fā)大眾思考及學(xué)術(shù)共鳴。

1關(guān)于中醫(yī)啟蒙教育的討論

1.1現(xiàn)有中醫(yī)啟蒙教育的背景

我國(guó)開(kāi)展高等中醫(yī)教育已有50余年的歷史，已逐漸形成了多形式、多層次、多專(zhuān)業(yè)的教育體系。作為培養(yǎng)中醫(yī)人才主要場(chǎng)所的中醫(yī)藥院校，在數(shù)量和規(guī)模上也都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步[1]。但我國(guó)大部分關(guān)于現(xiàn)有中醫(yī)藥學(xué)的知識(shí)傳授，多數(shù)分布于在大學(xué)及其以上的教育領(lǐng)地，在中小學(xué)時(shí)期，則少有涉及。鄧小平同志曾說(shuō)“教育要從娃娃抓起”，想要培養(yǎng)出色的中醫(yī)人才，應(yīng)從兒童時(shí)期開(kāi)始。兒童是中醫(yī)啟蒙的最佳時(shí)期，中醫(yī)學(xué)習(xí)，自古以來(lái)就有著幼承庭訓(xùn)，年少跟師學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，歷代名醫(yī)多數(shù)在兒童和少年時(shí)期就有很好的傳統(tǒng)文化根底和中醫(yī)基礎(chǔ)。反思新中國(guó)成立以來(lái)的中醫(yī)高等教育，雖然接受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的思想較多，但比較公認(rèn)的還是老一輩的中醫(yī)傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)更為深厚。并且隨著現(xiàn)在各種文化的飛速融合，國(guó)民文化素養(yǎng)自身有所欠缺，對(duì)于中醫(yī)文化的盲目與不解逐步擴(kuò)大，加之民眾對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)識(shí)度也不是很理想[2]，普及青少年的中醫(yī)文化就顯得尤為重要。社會(huì)上很多人缺乏對(duì)中醫(yī)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，懷疑甚至否定中醫(yī)的療效，原因之一就是他們對(duì)中醫(yī)藥的內(nèi)涵了解的不夠。

1.2中醫(yī)早期啟蒙教育的必要性