鄉(xiāng)村音樂(lè)全文(5篇)

鄉(xiāng)村音樂(lè)是各地民間文化的重要載體，既彰顯了地域特色，也極具包容性。鄉(xiāng)村音樂(lè)文化具有原生態(tài)的音樂(lè)屬性，散發(fā)著氤氳濃郁的鄉(xiāng)土味與年代感，在新型鄉(xiāng)村文化生態(tài)建構(gòu)的時(shí)代浪潮中，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的積極性和重要性不可替代。民族出版社于2021年5月出版的《在那山水歌唱的地方：圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂(lè)與游牧文化》一書(shū)展現(xiàn)了亞洲內(nèi)陸大地的“音樂(lè)游牧者”圖瓦人獨(dú)特的人文和音樂(lè)文化。與我國(guó)長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、烏力格爾等蒙古族音樂(lè)表現(xiàn)形式一樣，以圖瓦音樂(lè)為中心的游牧民族音樂(lè)文化以呼麥為主要表現(xiàn)形式，并通過(guò)具體的聲音呈現(xiàn)和一代代人的傳承被世界熟知。該書(shū)是西北民族大學(xué)科研項(xiàng)目“圖瓦民歌的整理及呼麥相關(guān)名著翻譯出版”的結(jié)項(xiàng)成果，書(shū)中對(duì)圖瓦音樂(lè)文化的展現(xiàn)與探討為我國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的保護(hù)與傳播工作提供了新的啟示。

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播呈現(xiàn)出以下特征。首先鄉(xiāng)村音樂(lè)文化在深刻影響當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化元素的同時(shí)開(kāi)始向外發(fā)展，與其他優(yōu)秀的音樂(lè)文化元素相交融。歷史上的移民遷徙曾一度推動(dòng)各地域間音樂(lè)的相互借鑒和交融，而現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展更使得文化傳播途徑多樣化，鄉(xiāng)村音樂(lè)也開(kāi)始廣為流傳，在與其他地區(qū)音樂(lè)文化形式相結(jié)合的過(guò)程中鄉(xiāng)村音樂(lè)文化被賦予了新的功能和內(nèi)涵。同時(shí)隨著鄉(xiāng)村音樂(lè)越來(lái)越多地融入大眾日常娛樂(lè)，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播新形式也開(kāi)始不斷涌現(xiàn)。其次鄉(xiāng)村音樂(lè)文化由民間傳承轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)傳承。近年來(lái)我國(guó)非遺保護(hù)工作向著提高傳承保護(hù)水平縱深化方向發(fā)展，越來(lái)越多傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府和高校開(kāi)始就鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金和專(zhuān)門(mén)課程，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村音樂(lè)由民間傳承向民間、專(zhuān)業(yè)傳承并行?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化既在不斷向內(nèi)延伸，同時(shí)也具備向外拓展的強(qiáng)大生命力。但也不得不承認(rèn)，社會(huì)流動(dòng)的加速和文化多元化的沖擊也在一定程度上使鄉(xiāng)村音樂(lè)文化遭受內(nèi)外的雙重困擾。探索傳播新路徑，并尋找與鄉(xiāng)村振興間的深層價(jià)值耦合是鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播亟待思考和研究的問(wèn)題。

歷經(jīng)百年的鄉(xiāng)村音樂(lè)文化隨著時(shí)代的浪潮不斷與多元文化體系接軌，在深挖自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。首先，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺提供了重要推動(dòng)手段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)的不斷演進(jìn)使得鄉(xiāng)村音樂(lè)文化具備了多重經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化價(jià)值，加上政府的積極引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的參與運(yùn)營(yíng)，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化逐漸向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化，發(fā)展形勢(shì)穩(wěn)中向好。在政府及相關(guān)企業(yè)的大力支持和通力合作下，與音樂(lè)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品遍地開(kāi)花，并融入到鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)中，在提升鄉(xiāng)村音樂(lè)文化價(jià)值的同時(shí)，帶動(dòng)了多種形式的文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善，契合了產(chǎn)業(yè)興旺的目標(biāo)。再則，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播響應(yīng)了習(xí)總書(shū)記提出的新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)的主張，實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效的相互銜接。鄉(xiāng)村音樂(lè)包含著千百年來(lái)中華民族在社會(huì)建構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及家庭倫理等方面的價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)，是各地開(kāi)展家風(fēng)文明建設(shè)的重要載體。同時(shí)，民間音樂(lè)不僅僅具有娛樂(lè)功能，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的優(yōu)良因子與鄉(xiāng)村血脈相連，對(duì)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)及和諧有序的社會(huì)秩序的構(gòu)建起到了積極的推動(dòng)作用。

應(yīng)該看到，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播在不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的同時(shí)，仍然面臨著巨大的文化競(jìng)爭(zhēng)壓力。提高鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播從業(yè)者的市場(chǎng)化意識(shí)，確保鄉(xiāng)村音樂(lè)文化人才不斷層是鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播向前發(fā)展的必要條件?！对谀巧剿璩牡胤剑簣D瓦及其周邊地區(qū)的音樂(lè)與游牧文化》一書(shū)專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使其藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值更上一層樓，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播工作的開(kāi)展具有極高的思考和拓展價(jià)值。

作者:王翔宇 單位:云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院

鄉(xiāng)村音樂(lè)是各地民間文化的重要載體，既彰顯了地域特色，也極具包容性。鄉(xiāng)村音樂(lè)文化具有原生態(tài)的音樂(lè)屬性，散發(fā)著氤氳濃郁的鄉(xiāng)土味與年代感，在新型鄉(xiāng)村文化生態(tài)建構(gòu)的時(shí)代浪潮中，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的積極性和重要性不可替代。民族出版社于2021年5月出版的《在那山水歌唱的地方：圖瓦及其周邊地區(qū)的音樂(lè)與游牧文化》一書(shū)展現(xiàn)了亞洲內(nèi)陸大地的“音樂(lè)游牧者”圖瓦人獨(dú)特的人文和音樂(lè)文化。與我國(guó)長(zhǎng)調(diào)、馬頭琴、烏力格爾等蒙古族音樂(lè)表現(xiàn)形式一樣，以圖瓦音樂(lè)為中心的游牧民族音樂(lè)文化以呼麥為主要表現(xiàn)形式，并通過(guò)具體的聲音呈現(xiàn)和一代代人的傳承被世界熟知。該書(shū)是西北民族大學(xué)科研項(xiàng)目“圖瓦民歌的整理及呼麥相關(guān)名著翻譯出版”的結(jié)項(xiàng)成果，書(shū)中對(duì)圖瓦音樂(lè)文化的展現(xiàn)與探討為我國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的保護(hù)與傳播工作提供了新的啟示。

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播呈現(xiàn)出以下特征。首先鄉(xiāng)村音樂(lè)文化在深刻影響當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化元素的同時(shí)開(kāi)始向外發(fā)展，與其他優(yōu)秀的音樂(lè)文化元素相交融。歷史上的移民遷徙曾一度推動(dòng)各地域間音樂(lè)的相互借鑒和交融，而現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展更使得文化傳播途徑多樣化，鄉(xiāng)村音樂(lè)也開(kāi)始廣為流傳，在與其他地區(qū)音樂(lè)文化形式相結(jié)合的過(guò)程中鄉(xiāng)村音樂(lè)文化被賦予了新的功能和內(nèi)涵。同時(shí)隨著鄉(xiāng)村音樂(lè)越來(lái)越多地融入大眾日常娛樂(lè)，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播新形式也開(kāi)始不斷涌現(xiàn)。其次鄉(xiāng)村音樂(lè)文化由民間傳承轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)傳承。近年來(lái)我國(guó)非遺保護(hù)工作向著提高傳承保護(hù)水平縱深化方向發(fā)展，越來(lái)越多傳統(tǒng)民間音樂(lè)文化被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，政府和高校開(kāi)始就鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金和專(zhuān)門(mén)課程，實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村音樂(lè)由民間傳承向民間、專(zhuān)業(yè)傳承并行。可以說(shuō)，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化既在不斷向內(nèi)延伸，同時(shí)也具備向外拓展的強(qiáng)大生命力。但也不得不承認(rèn)，社會(huì)流動(dòng)的加速和文化多元化的沖擊也在一定程度上使鄉(xiāng)村音樂(lè)文化遭受內(nèi)外的雙重困擾。探索傳播新路徑，并尋找與鄉(xiāng)村振興間的深層價(jià)值耦合是鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播亟待思考和研究的問(wèn)題。

歷經(jīng)百年的鄉(xiāng)村音樂(lè)文化隨著時(shí)代的浪潮不斷與多元文化體系接軌，在深挖自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，更好地實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。首先，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播為實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺提供了重要推動(dòng)手段。社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)的不斷演進(jìn)使得鄉(xiāng)村音樂(lè)文化具備了多重經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化價(jià)值，加上政府的積極引導(dǎo)和專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的參與運(yùn)營(yíng)，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化逐漸向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化，發(fā)展形勢(shì)穩(wěn)中向好。在政府及相關(guān)企業(yè)的大力支持和通力合作下，與音樂(lè)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品遍地開(kāi)花，并融入到鄉(xiāng)村旅游、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)中，在提升鄉(xiāng)村音樂(lè)文化價(jià)值的同時(shí)，帶動(dòng)了多種形式的文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善，契合了產(chǎn)業(yè)興旺的目標(biāo)。再則，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化的傳播響應(yīng)了習(xí)總書(shū)記提出的新時(shí)代家風(fēng)文明建設(shè)的主張，實(shí)現(xiàn)了與鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效的相互銜接。鄉(xiāng)村音樂(lè)包含著千百年來(lái)中華民族在社會(huì)建構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及家庭倫理等方面的價(jià)值判斷和道德評(píng)價(jià)，是各地開(kāi)展家風(fēng)文明建設(shè)的重要載體。同時(shí)，民間音樂(lè)不僅僅具有娛樂(lè)功能，其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的優(yōu)良因子與鄉(xiāng)村血脈相連，對(duì)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)及和諧有序的社會(huì)秩序的構(gòu)建起到了積極的推動(dòng)作用。

應(yīng)該看到，鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播在不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的同時(shí)，仍然面臨著巨大的文化競(jìng)爭(zhēng)壓力。提高鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播從業(yè)者的市場(chǎng)化意識(shí)，確保鄉(xiāng)村音樂(lè)文化人才不斷層是鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播向前發(fā)展的必要條件?！对谀巧剿璩牡胤剑簣D瓦及其周邊地區(qū)的音樂(lè)與游牧文化》一書(shū)專(zhuān)業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使其藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值更上一層樓，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)文化傳播工作的開(kāi)展具有極高的思考和拓展價(jià)值。

作者:西奧多·列文（美） 單位:民族出版社

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，標(biāo)志著我國(guó)鄉(xiāng)村各方面的發(fā)展進(jìn)入到新一輪的改革階段。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，為其可持續(xù)發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力，而音樂(lè)教育則是鄉(xiāng)村教育不可或缺的一部分，必然在鄉(xiāng)村發(fā)展中起到重要的作用。由于師資短缺、觀念落后等問(wèn)題，鄉(xiāng)村音樂(lè)教育仍舊面臨著巨大的困難與挑戰(zhàn)。本文主要就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題展開(kāi)論述，并探討研究這些問(wèn)題的解決策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村音樂(lè)教育；發(fā)展策略

一、新時(shí)代振興鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的意義

從1978年我國(guó)改革開(kāi)放以后，工業(yè)化和城市化得以迅速發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)愈發(fā)不合理，缺少知識(shí)性人才，致使農(nóng)村的教育資源和教育水平落后，兒童的藝術(shù)素養(yǎng)難以得到發(fā)展。在逐步實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)村學(xué)校教育是整個(gè)過(guò)程中尤為重要的一步。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是推動(dòng)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村音樂(lè)教育在藝術(shù)教育中發(fā)揮著必要的美育作用，加強(qiáng)鄉(xiāng)村音樂(lè)教育，有利于提高鄉(xiāng)村兒童的藝術(shù)感知力和創(chuàng)造力，促進(jìn)其身心全面發(fā)展；有利于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多音樂(lè)方面的人才；有利于體現(xiàn)教育公平，促進(jìn)音樂(lè)教育資源公平分配；有利于鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，活躍鄉(xiāng)村文化藝術(shù)生活，縮小城鄉(xiāng)音樂(lè)教育差距。

二、鄉(xiāng)村音樂(lè)教育現(xiàn)狀

（一）教育經(jīng)費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)

隨著新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，國(guó)家在教育方面的支出不斷加大，根據(jù)《中國(guó)教育經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)年鑒》，近幾年我國(guó)在教育方面的支出持續(xù)增長(zhǎng)，并且伴隨著“美育”政策和“雙減”政策的提出，對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度也隨之提高，學(xué)校舉辦藝術(shù)教育活動(dòng)的次數(shù)逐漸增加，藝術(shù)興趣社團(tuán)按需增設(shè)。鄉(xiāng)村的學(xué)校里也有了眾多興趣班，例如張家口某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)開(kāi)設(shè)的藝術(shù)社團(tuán)在近幾年增加為三種，藝術(shù)活動(dòng)參加次數(shù)也在不斷增加，有力促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

摘要：本研究以地方高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）學(xué)生為參與主體，以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村音樂(lè)教育為對(duì)象，發(fā)揮高校和鄉(xiāng)村各自的音樂(lè)教育資源優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)以“轉(zhuǎn)化”為目標(biāo)的實(shí)踐范式，以問(wèn)題為導(dǎo)向進(jìn)行研究，以校本課程開(kāi)發(fā)為特色的聯(lián)動(dòng)模式，探索解決當(dāng)前地方高校人才培養(yǎng)和鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的主要問(wèn)題，以期為我國(guó)教育整體高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：地方高校；音樂(lè)學(xué)；鄉(xiāng)村音樂(lè)教育

2021年政府工作報(bào)告指出，要發(fā)展更加公平更高質(zhì)量的教育，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，推動(dòng)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，加快補(bǔ)齊農(nóng)村辦學(xué)條件短板，在教育公平上邁出更大步伐。本研究基于此項(xiàng)政府工作重點(diǎn)，闡述了筆者由近五年的鄉(xiāng)村支教實(shí)踐所思考出的理論成果，以期對(duì)鄉(xiāng)村美育的振興提供借鑒。

一、建構(gòu)地方高校與鄉(xiāng)村教育的聯(lián)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃教育公平任務(wù)的使命

《中國(guó)教育報(bào)》刊發(fā)的《地方本科高校轉(zhuǎn)型七問(wèn)》一文中指出，高校轉(zhuǎn)型的成效用“五個(gè)度”來(lái)評(píng)價(jià)，其中排在首位的是“高校辦學(xué)定位和發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)需求的符合度”。我國(guó)“十四五”時(shí)期強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)高質(zhì)量的教育體系，實(shí)現(xiàn)教育公平?！吨袊?guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2019》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：截至2017年，中國(guó)義務(wù)教育在校生1.45億人，其中鄉(xiāng)村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)生人數(shù)為9505萬(wàn)人，占義務(wù)教育總?cè)藬?shù)的65%；義務(wù)教育學(xué)校數(shù)量為321901所，其中鄉(xiāng)村鎮(zhèn)共280660所，占義務(wù)教育學(xué)?？倲?shù)的87.2%；到2030年，中國(guó)鄉(xiāng)村依然會(huì)有約1700萬(wàn)小學(xué)在校生，400萬(wàn)初中在校生。通過(guò)這些數(shù)字可以直觀地看出，鄉(xiāng)村學(xué)生是中國(guó)義務(wù)教育的主體，鄉(xiāng)村學(xué)校是中國(guó)義務(wù)教育的基礎(chǔ)。雖然鄉(xiāng)村學(xué)生在逐漸減少，但鄉(xiāng)村學(xué)校至少在10年內(nèi)還不會(huì)消失。目前，在國(guó)家、政府的體制改革、政策傾斜和鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃的實(shí)施下，鄉(xiāng)村音樂(lè)教育雖然已經(jīng)有了明顯改善，但與國(guó)家“十四五”任務(wù)強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！钡囊筮€很遠(yuǎn)，離教育公平還很遠(yuǎn)。因此，建構(gòu)地方高校音樂(lè)學(xué)與鄉(xiāng)村音樂(lè)教育聯(lián)動(dòng)，不僅是地方高校的時(shí)代責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)地方高校轉(zhuǎn)型的有效途徑，能夠解決鄉(xiāng)村音樂(lè)教育迫切需要解決的諸多問(wèn)題。

二、鄉(xiāng)村音樂(lè)教育師資問(wèn)題與地方高校音樂(lè)學(xué)人才培養(yǎng)問(wèn)題的一致性

地方高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師。資料和調(diào)查顯示，地方高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）人才培養(yǎng)存在的主要問(wèn)題有以下幾種：一是立德樹(shù)人的教育任務(wù)沒(méi)有落實(shí)，學(xué)生缺乏對(duì)教育的職業(yè)情懷和時(shí)代的歷史擔(dān)當(dāng)；二是理論與實(shí)踐存在屏障，學(xué)生綜合實(shí)踐能力較差，職業(yè)能力較弱；三是創(chuàng)新能力較弱，學(xué)生理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新動(dòng)力、能力不足。筆者經(jīng)過(guò)走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村音樂(lè)教育最突出的問(wèn)題是師資缺乏，很多鄉(xiāng)村音樂(lè)師資是“無(wú)”；即使“有”也“留不住”；即使“留得住”也“教不好”。這些問(wèn)題的根源主要有以下幾點(diǎn)：一是音樂(lè)師范類(lèi)畢業(yè)生不愿意到條件相對(duì)落后的鄉(xiāng)村去工作，即使暫時(shí)留下，也是被動(dòng)工作，缺乏對(duì)工作的熱愛(ài)和教育理想；二是音樂(lè)綜合實(shí)踐能力較弱，畢業(yè)生只掌握一種音樂(lè)技能，無(wú)法滿足音樂(lè)教學(xué)的多維目標(biāo)和豐富多彩的課外活動(dòng)的需要，理論和實(shí)踐存在屏障，無(wú)法快速將知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)能力；三是缺乏學(xué)習(xí)和教學(xué)研究動(dòng)力，音樂(lè)教育教學(xué)沒(méi)有理論和實(shí)踐的創(chuàng)新性發(fā)展。從2001年我國(guó)開(kāi)始第八輪基礎(chǔ)教育課程改革至今，音樂(lè)課程所要求的“面向全體學(xué)生”的“量”的要求、“必修課”的要求和“三維課程目標(biāo)”的“質(zhì)”的要求，在鄉(xiāng)村音樂(lè)教育中仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村音樂(lè)教育“量”和“質(zhì)”的需求只能向它的源頭———高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）來(lái)追溯。

鄉(xiāng)村音樂(lè)教育篇1

摘要：作為美育體系的主要構(gòu)成部分，音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生綜合發(fā)展有著重要意義。而面向?qū)W生開(kāi)展高質(zhì)量音樂(lè)教育活動(dòng)，不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和熱情，而且能培養(yǎng)學(xué)生審美能力與鑒賞能力。文章基于鄉(xiāng)村音樂(lè)教育創(chuàng)新的意義，分析了鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)瓶頸，并提出了鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的創(chuàng)新對(duì)策，以供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村音樂(lè)教育；現(xiàn)實(shí)瓶頸；對(duì)策研究.

0引言

伴隨著新課程改革理念的持續(xù)深化，素質(zhì)教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占據(jù)的比例逐漸增加。而音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育主要的推進(jìn)形式，盡管近些年音樂(lè)教育受到黨中央和教育部的高度重視，國(guó)家也將美育引進(jìn)教育方針和大綱當(dāng)中，促使音樂(lè)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)飛速發(fā)展。但在鄉(xiāng)村地區(qū)，音樂(lè)教育發(fā)展仍然較為緩慢，普遍存在教育意識(shí)薄弱、教育內(nèi)容陳舊以及設(shè)備建設(shè)不足等問(wèn)題。鄉(xiāng)村地區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展的滯后性，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)校難以推進(jìn)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)，使得鄉(xiāng)村音樂(lè)教育和國(guó)家強(qiáng)調(diào)的音樂(lè)教育觀念脫離。對(duì)此，明確鄉(xiāng)村音樂(lè)教育所面臨的現(xiàn)實(shí)瓶頸，探索解決對(duì)策，對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)教育發(fā)展及學(xué)生成長(zhǎng)有著現(xiàn)實(shí)意義［1］。

1鄉(xiāng)村音樂(lè)教育創(chuàng)新的意義

近幾年，國(guó)家方面相繼頒布了關(guān)于教育規(guī)劃等諸多重要方針政策，并致力于構(gòu)建能在最大限度上全面覆蓋鄉(xiāng)村的教育服務(wù)體系。然而，因?yàn)閲?guó)內(nèi)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距較大，給部分鄉(xiāng)村地區(qū)音樂(lè)教育程度帶來(lái)反向影響。并且，由于教育資金的短缺，多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)生難以享受到與城市學(xué)生相同程度和水平的音樂(lè)教育，而這也在較大限度上對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)教育長(zhǎng)效發(fā)展造成阻礙。所以，唯有將因地制宜思想貫徹落實(shí)，針對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂(lè)教育實(shí)施合理、全面的改革創(chuàng)新，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)落后的音樂(lè)教育觀念，借助創(chuàng)新性與先進(jìn)性教育手段，提高鄉(xiāng)村音樂(lè)教育質(zhì)量、提升教育水平，這對(duì)鄉(xiāng)村音樂(lè)教改和發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，對(duì)于鄉(xiāng)村音樂(lè)課堂教學(xué)展開(kāi)改革創(chuàng)新，也可以切實(shí)幫助學(xué)生們掌握豐富的樂(lè)理知識(shí)，且有助于農(nóng)村學(xué)生享受與城市學(xué)生相同程度和水平的音樂(lè)教育，進(jìn)而充分激發(fā)學(xué)生音樂(lè)潛能。