論錢基博國(guó)文教育思想的現(xiàn)代啟示

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摘要:錢基博先生是一位有思想的教育實(shí)干家，長(zhǎng)達(dá)44年的從教經(jīng)歷使他積累了豐富的國(guó)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并形成多部著述。其中對(duì)國(guó)文教學(xué)的目的、國(guó)文教材的選擇、國(guó)文教授的程序均有詳細(xì)的闡述。研究錢基博的國(guó)文教育思想有助于我們從中吸取智慧，為現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)提供可資參考的建議和啟示。

關(guān)鍵詞:錢基博;國(guó)文教育思想;現(xiàn)代啟示

錢基博(1887－1957年)，江蘇無(wú)錫人，是我國(guó)著名作家錢鐘書的父親。他不僅是學(xué)貫四部的國(guó)學(xué)大師，著有多部國(guó)學(xué)著作，如《經(jīng)學(xué)通解》《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》等，而且他也是一位語(yǔ)文教育實(shí)干家，并在四十余年的從教期間出版了多部有關(guān)國(guó)文教學(xué)的著述，例如《戊午暑期國(guó)文講義匯刊》一書，旨在幫助初學(xué)者找到學(xué)習(xí)國(guó)文的方法，以及七部涵蓋所有學(xué)校教育階段的國(guó)文讀本教材。在這些專著和講義中既有理論探討，又有教學(xué)實(shí)踐，鮮明地體現(xiàn)了錢基博的國(guó)文教育思想，對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)具有深刻的啟示。

一、錢基博參與國(guó)文教育的經(jīng)歷

中國(guó)是一個(gè)歷來(lái)重視家庭教育的國(guó)度，錢基博亦是如此。五歲從長(zhǎng)兄子蘭先生受書;九歲讀畢“四書五經(jīng)”，皆能背誦;十三歲自讀多部歷史巨著;十六歲獨(dú)自草擬《中國(guó)輿地大勢(shì)論》，并刊布在梁?jiǎn)⒊骶幍摹缎旅駞矆?bào)》上，梁?jiǎn)⒊H自寫信鼓勵(lì);后又撰《說(shuō)文》一篇，刊布在劉光漢主編的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上。［1］3由此可見(jiàn)，錢基博知識(shí)豐富，擅長(zhǎng)寫作，為后來(lái)從事的教育工作奠定了深厚的國(guó)文功底。辛亥革命后，錢基博自愿參軍，官職很高，月薪常在二百元以上，但仍“時(shí)有遐思”，后因無(wú)錫縣立第一小學(xué)缺國(guó)文教員，雖然月薪只有二十元，錢基博仍欣然前往，自此委身教學(xué)，從小學(xué)一直教到大學(xué)，長(zhǎng)達(dá)44年之久。錢基博的教育經(jīng)歷主要集中在四個(gè)時(shí)期，分別是1917年于江蘇省立第三師范學(xué)校擔(dān)任國(guó)文教員國(guó);1926年于光華大學(xué)擔(dān)任國(guó)文系教授;1938年于藍(lán)天國(guó)立師范學(xué)院擔(dān)任國(guó)文系主任;1946年于華中大學(xué)擔(dān)任國(guó)文系教授。錢基博一生致力于國(guó)文教學(xué)，尤其注重學(xué)習(xí)方法的傳授。除了寓育人于教學(xué)之中，錢基博還一貫倡導(dǎo)用傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心，堅(jiān)決反對(duì)崇洋媚外和全盤西化，以圖養(yǎng)成中華固有的民族精神。錢基博不僅自己讀書和做學(xué)問(wèn)，而且還要使自己的學(xué)問(wèn)和行動(dòng)能夠直接有益于國(guó)家、有益于民族、有益于社會(huì)，體現(xiàn)了錢基博對(duì)待學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和對(duì)自身高尚品格的堅(jiān)守。

二、錢基博國(guó)文教育思想的體現(xiàn)

錢基博在自己的教學(xué)實(shí)踐中逐漸總結(jié)出優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)和思想并形成著述，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。錢基博的一些文章和講義，如《國(guó)文教授私議》《復(fù)滁縣教育會(huì)詢省立第三師范學(xué)校國(guó)文教授報(bào)告書》《江蘇第三師范學(xué)校國(guó)文講義:(文言)高等小學(xué)國(guó)文教材》等，對(duì)國(guó)文教學(xué)的目的、教材的選擇、教授的程序分別進(jìn)行了明確具體的闡述，體現(xiàn)了錢基博重在啟發(fā)，“授人以魚不如授人以漁”的國(guó)文教育思想。

(一)國(guó)文教學(xué)的目的

錢基博在國(guó)立師范學(xué)院新生入學(xué)時(shí)講到“什么叫做國(guó)文?就是一國(guó)有一國(guó)之文學(xué);無(wú)論哪一國(guó)的人，總需對(duì)那一國(guó)的文學(xué)有相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)與造詣。”［2］169錢基博認(rèn)為，作為一名中國(guó)人，就有義務(wù)對(duì)中國(guó)的文學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的了解，最低限度也應(yīng)該達(dá)到會(huì)“看”、會(huì)“讀”、會(huì)“寫”、會(huì)“作”。所以，錢基博在開設(shè)國(guó)文課程之前就確定了國(guó)文教學(xué)的目的，旨在引導(dǎo)語(yǔ)文教師把握正確的教學(xué)方向，不能簡(jiǎn)單地將國(guó)文課上成文學(xué)鑒賞課或者單一的寫作課。首先，國(guó)文教學(xué)“須指導(dǎo)學(xué)生以一種適用之文字技能”。［2］57錢基博將其逐層進(jìn)行解釋，主要是為了明確國(guó)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生達(dá)到通解普通語(yǔ)言文字、能自由發(fā)表思想的能力。另外，還有一點(diǎn)是師范學(xué)校所獨(dú)有的，即“解悟高等小學(xué)校及國(guó)民學(xué)校國(guó)文教授法”。［2］58簡(jiǎn)言之，就是在之前兩點(diǎn)要求的基礎(chǔ)上，對(duì)師范生提出了更高的標(biāo)準(zhǔn):能夠較好的掌握讀書、作文、教學(xué)生讀書作文三種技能，為今后的國(guó)文教學(xué)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。體現(xiàn)了錢基博注重對(duì)師范生國(guó)文基本功的訓(xùn)練，特別是注意方法與能力的訓(xùn)練。對(duì)當(dāng)今的準(zhǔn)教師們具有一定的啟示。其次，國(guó)文教學(xué)應(yīng)“涵養(yǎng)同學(xué)文學(xué)之興趣以啟發(fā)知德”。［2］57韓愈說(shuō)過(guò)“沉浸醲郁，含英咀華”。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越濃，就越是容易從文學(xué)作品中感悟做人的道理，進(jìn)而增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備，樹立正確的三觀。而學(xué)生學(xué)習(xí)興趣越淡，則“知德”必隨之減退。對(duì)此，錢基博認(rèn)為，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是直接教授文章大意和主旨，要讓學(xué)生養(yǎng)成自己主動(dòng)讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

(二)國(guó)文教材的選擇

錢基博將國(guó)文教材的種類分為五項(xiàng)，分別是“近世以漸及近古之文章、文字源流、文法要略、文學(xué)史、小學(xué)國(guó)文教授法，最后一項(xiàng)是師范學(xué)校所獨(dú)有?！保?］58錢基博強(qiáng)調(diào)，選擇教材時(shí)要注意以下兩點(diǎn):一是所選教材應(yīng)符合中國(guó)文化上共同的元素;二是選擇中國(guó)文學(xué)中被大多數(shù)人傳誦的文學(xué)作品。不僅注重文學(xué)興趣，同時(shí)也注重文學(xué)理智，目的是讓學(xué)生能夠因文學(xué)的欣賞漸漸引起閱讀古書的習(xí)慣和能力，從淺入深，由今及古，深入了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，錢基博也針對(duì)國(guó)文教材的選編提出相應(yīng)原則:一是要選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的國(guó)文教材。小學(xué)階段的學(xué)生讀物應(yīng)以兒童文學(xué)為主，如兒童故事、兒歌、謎語(yǔ)等。主要是為了引起兒童對(duì)文學(xué)的興趣，逐漸培養(yǎng)兒童的文學(xué)審美能力。而到了初級(jí)中學(xué)階段，國(guó)文課分為精讀和略讀兩種，學(xué)生讀物就應(yīng)該選擇傳記、小說(shuō)、詩(shī)歌等文體。精讀選文是要求學(xué)生了解作者的精神，略讀選文是為了配合精讀的內(nèi)容，讓學(xué)生廣泛涉獵多種文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣。高級(jí)中學(xué)階段的選文要選取中國(guó)古代的小說(shuō)、戲曲，而非外國(guó)翻譯作品。因?yàn)橐l(fā)揮國(guó)文的實(shí)用功能，符合學(xué)生畢業(yè)后的現(xiàn)實(shí)需要。二是要選擇符合學(xué)生性別特點(diǎn)的教材。錢基博認(rèn)為，為女子選文要注重女性特點(diǎn)，只有這樣，女性讀者才能在閱讀作品時(shí)感同身受，從而更好的理解作者精神。錢基博雖然受過(guò)封建男權(quán)思想的影響，但其按性別選擇教材的課程設(shè)計(jì)理念還是比較超前的。［3］

(三)國(guó)文教授的程序

民國(guó)時(shí)期的國(guó)文課，主要通過(guò)閱讀和寫作來(lái)提高學(xué)生的國(guó)文功底。因此，錢基博在閱讀教學(xué)時(shí)的教授程序是在課前發(fā)給學(xué)生講義，由學(xué)生自注難字，自加句讀，自分章節(jié)。教師則要檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，并判定成績(jī)，等到上課的時(shí)候，教師解答學(xué)生不懂的問(wèn)題，并對(duì)文章進(jìn)行句讀和解析。最后提出與本文有關(guān)的閱讀篇目，通過(guò)對(duì)比閱讀，達(dá)到知識(shí)遷移的目的，有利于學(xué)生加深印象。而對(duì)于寫作教學(xué)，錢基博認(rèn)為，其重點(diǎn)是體現(xiàn)在講、讀、作三者的聯(lián)系上。所以，錢基博每講一題文字，必定先讓學(xué)生作文，目的是為了檢驗(yàn)學(xué)生的作文功力深淺程度，之后教師要示以范作，并在講授作文時(shí)，一一指出學(xué)生文中的優(yōu)劣之處，并依照范文，讓學(xué)生徹底了解文題含義，從而改正自身的不足?？梢园l(fā)現(xiàn)，錢基博的國(guó)文教學(xué)更注重實(shí)踐，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”要想讓學(xué)生真正掌握學(xué)習(xí)國(guó)文的要點(diǎn)，教師要注重學(xué)習(xí)方法的傳授，指出學(xué)生不足的同時(shí)，教師也予以示范，使學(xué)生擁有了對(duì)照的標(biāo)準(zhǔn)，教師自身的國(guó)文水平也有所提高。

三、錢基博國(guó)文教育思想對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育的啟示

(一)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)和個(gè)人品德

錢基博一生學(xué)貫四部，著作等身。不僅對(duì)國(guó)文教育做出了突出的貢獻(xiàn)，在國(guó)學(xué)方面的成就也非常之高。錢基博從小熟背四書五經(jīng)，對(duì)經(jīng)、史、子、集有自己的見(jiàn)解和研究。另外，錢基博不僅醉心于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且對(duì)數(shù)學(xué)、自然科學(xué)也很感興趣，十六歲便著成了《中國(guó)輿地大勢(shì)論》一書。也正是因?yàn)橛羞@樣淵博的知識(shí)積淀，錢基博后來(lái)給學(xué)生教授國(guó)文時(shí)，也常常融合其他學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生耳目一新，增加了學(xué)習(xí)國(guó)文的興趣?，F(xiàn)今的語(yǔ)文教師也應(yīng)該學(xué)習(xí)錢老的精神，俗話說(shuō)“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水?！闭Z(yǔ)文教師只有不斷自我豐富和提升，才能緊跟時(shí)代步伐，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的良性發(fā)展，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。錢基博認(rèn)為，作為教師，必須嚴(yán)格要求自己，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。他在自述中說(shuō)到，“斯為教也，必誠(chéng)必信;以為卷懷不可以宏道，乃開誠(chéng)以示物;顯言不可以避患，故托古以明義;務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！保?］5他認(rèn)為師者要對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，對(duì)待教學(xué)的態(tài)度應(yīng)是認(rèn)真誠(chéng)實(shí)的，錢基博也用自己的一生踐行這一準(zhǔn)則。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，要不斷學(xué)習(xí)錢基博這種在學(xué)術(shù)和教學(xué)方面孜孜以求的精神和嚴(yán)謹(jǐn)真誠(chéng)的態(tài)度，堅(jiān)持探求新知，豐富和武裝自己的頭腦，努力提高自身的語(yǔ)文教學(xué)水平。

(二)語(yǔ)文教學(xué)方法的運(yùn)用

在國(guó)文教學(xué)中，錢基博注重從學(xué)生心理出發(fā)，循循善誘、教學(xué)相長(zhǎng)。［4］他提倡“以學(xué)之精神為教”，一面學(xué)一面教。在作文教學(xué)中，錢基博每次都仔細(xì)為學(xué)生批改作文，大到文章結(jié)構(gòu)的明確，小到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，還親自寫下水作文給學(xué)生參考，使學(xué)生快速了解自身文章的缺點(diǎn)，及時(shí)改正。這樣不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，語(yǔ)文教師自身也得到了很好地鍛煉。在閱讀教學(xué)中，錢基博首先依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選定合適的閱讀材料，其次讓學(xué)生自讀，教師及時(shí)指出錯(cuò)誤，指導(dǎo)分析和鑒賞文章的方法，最后教師范讀，目的是使學(xué)生提高閱讀能力，掌握閱讀的方法，培養(yǎng)鑒賞閱讀文章的興趣。面對(duì)當(dāng)今應(yīng)試教育的大環(huán)境，教師往往成了“裁判”，而不是以身作則的“教練”。公布答案，宣判成績(jī)，然后講評(píng)，成為課堂里的常態(tài)。無(wú)休止的循環(huán)往復(fù)導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)不到成功的快樂(lè)，教師自己也無(wú)暇讀書、寫作，只是應(yīng)付無(wú)窮無(wú)盡的作業(yè)和雜務(wù)。面對(duì)此種弊端，我們更應(yīng)該從前輩身上汲取智慧，學(xué)習(xí)“學(xué)”和“教”相結(jié)合的精神，改變教學(xué)現(xiàn)狀，使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，教師也能在教中學(xué)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。通過(guò)梳理錢基博的國(guó)文教育思想，使我們了解了錢基博有關(guān)國(guó)文教育教學(xué)的思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今天的語(yǔ)文教學(xué)有很多有益的啟示。作為后輩的我們要努力吸收前人智慧，總結(jié)方法，合理運(yùn)用至今天的語(yǔ)文教學(xué)中，力求達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn):

［1］錢基博，文明國(guó)．錢基博自述［M］．合肥:安徽文藝出版社，2013．

［2］錢基博．國(guó)文教學(xué)從編［M］．武漢:華中師范大學(xué)出版社，2013．

［3］趙然冉．錢基博國(guó)文教育思想研究［D］．武漢:華中師范大學(xué)，2015．

［4］趙志偉．以法施人，念及童蒙———錢基博的語(yǔ)文教學(xué)思想及其啟示［J］．語(yǔ)文建設(shè)，2014(7)．

作者:李丹 單位:新疆師范大學(xué)