新聞學的認識精選(九篇)

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第1篇：新聞學的認識范文

一、 圍繞課題，巧作鋪墊

首先，讓學生圍繞課題質疑：“誠實和信任”之間有什么聯(lián)系？其次，讓學生找出文中點題的中心句“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任，這比金錢更重要?！弊x一讀，初步理解句意，了解文章中心。最后再次質疑“難道這世界上還有比金錢更重要的東西嗎？這一天究竟發(fā)生了什么事情？”從而引導學生概括課文主要內容。

二、 抓住細節(jié)，感悟真情

第2篇：新聞學的認識范文

【關鍵詞】初中語文 培養(yǎng) 自學能力

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.028

著名教育家葉圣陶先生指出：“教是為了不教?！苯虝W生學習已成為教學改革的重要趨勢。聯(lián)合國教科文組織出版的埃德加？富爾所著的《學會生存》一文中指出：“未來的文盲，不是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”現(xiàn)代教育對受教育者的要求已經不是“學到什么”，更重要的是“學會怎樣學習”，這是時代的需要。因此指導學生學法，培養(yǎng)學生的自學能力，是當前教改的重要課題。要真正做到這一點，就要把著眼點放在對學生學法的指導上，使他們在獲取知識的過程中，同時獲得終身受益的學習方法，提高自學能力，從而學會自己打開知識的大門。

一、明確自學能力訓練的目標及層次

根據農村學生實際情況，依據大綱和教材降低難度、由易到難、逐步培養(yǎng)的思想，我確定了培養(yǎng)學生自學能力的三個層次。

首先，在第一學期要求學生：能借助工具書和課文注釋解決生字、新詞的音、形、義的問題；能借助參考書和自讀提示初步了解文章寫作時間、背景和作者的有關問題；能借助參考書和自讀提示初步讀懂文章大意，劃分段落層次，在老師的下概括段落大意；能說出中心思想；對課文有一些思想，能提出一些問題；能復述課文。

其次，在第一層次的基礎上，第二、三、四學期要求學生：比較準確地了解文章大意，把握較淺顯的文章的結構層次；能寫出反映文章主要內容的內容提要或故事梗概；能有根據地說明教材特點；能提出一些有意義的問題；能出題互測。

最后，在達到第一、二層次目標及要求的基礎上讓學生在第五、六學期能夠：初步把握文章的脈絡、思路，畫出結構提綱；有自己的見解，通過比較初識文章的特點。借助參考書自譯文言文；提出有一定深度的問題；聯(lián)系現(xiàn)實生活談出自己的感想。

二、教給學習的方法

埃德加?富爾所著的《學會生存》一文中指出；“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！笨梢姡囵B(yǎng)學生的能力，教會學生學會學習，樹立“終身學習”的觀念比傳授知識更為重要，教師要善于“授之以漁”，引導學生學會“織網”“捕魚”的方法，讓他在知識的海洋里獲取無窮無盡的知識之“魚”，能掌握一些學習的基本方法，在獲取新知識的過程中，知道運用已有的條件去尋找解決問題、認識新事物、產生積極聯(lián)想的途徑，這是他們一個發(fā)展受用的財富。一堂好的語文課，不是看教師教了多少，而是看學生學了多少，學會多少；教師能指點一條路，學生可循此去探索思考；教師能給予一點啟示，學生可以有的放矢去拓展知識；教師能引導學生歸納一些方法，學生可以舉一反三去實踐運用。比如：字詞學習的方法，寫字的方法、造句的方法或聯(lián)系上下文意思理解文章內容；或用肢體動作演示理解；或查字典等等，學生積累了這些字詞學習的方法，才能在實踐中靈活運用，主動識字學詞，不斷擴大詞匯量。對課文學習，可以先總體泛讀，然后擇其重點段精讀，品詞析句領悟審美；可以從審題入手，通過設疑直奔中心，有的可讀后存疑，通過查找資料，上網獲取信息，閱讀課外書來提高語文素養(yǎng)；引導學生多閱讀課外書籍包括《讀者》、《故事會》、《演講與口才》、《語文報》等鮮活的報刊，在閱讀時指導學生寫讀后感和隨筆等等。學生掌握的方法越多、越細，自主學習的能力就越強，就可以去廣泛地自學，把課內的學習主動遷移到課外去，并將所學的知識技能用來解決新問題，加以創(chuàng)造性的發(fā)揮。

三、培養(yǎng)學生良好的自學習慣

培養(yǎng)良好的學習習慣是培養(yǎng)學生自學能力的關鍵。學生掌握任何知識，都要經過特定的、合理的學習過程，而“學會學習”是當代一種全新的教育觀念。怎樣培養(yǎng)學生的自學能力呢？一位教育家曾說過：“自學能力是一個具有不同層次的、立體的范疇，它不是屬于一般的能力，并且是較復雜的特殊能力，這就不能幻想通過幾次自學行動的過程，就指望學生完全打敗自學的敵人，從而具備自學的能力。只有堅持不懈，養(yǎng)成學生的自學習慣，這種能力才可望最終完成?！笨梢娕囵B(yǎng)良好的自學習慣是培養(yǎng)自學能力的關鍵，因此，我常跟學生講培養(yǎng)良好自學習慣的好處，并從以下幾方面著手：讓學生養(yǎng)成預習和復習的習慣；獨立完成作業(yè)和認真檢查作業(yè)的習慣；讀書時認真思考、勇于提出問題的習慣；課外讀書的習慣；經常練筆的習慣；反復修改文章的習慣。對學生進行嚴格訓練，細心培養(yǎng)，并持之以恒，直到學生養(yǎng)成良好的自學習慣。

四、拓展延伸，感受別樣的世界，完成自主學習的最后升華

《語文課程標準》要求學生“九年課外閱讀總量達到400萬字以上，閱讀材料包括適合學生閱讀的各類圖書和報刊”語文教師不僅要求學生課前預習，課堂學習，還要加強學生課外閱讀的指導，培養(yǎng)學生的良好的讀書習慣，從中吸取營養(yǎng)，提高學生的語文綜合素養(yǎng)，提升自己的思想境界。教師要有計劃、有目的的指導學生的課外閱讀，把語文學習延伸到課外、校外。

第3篇：新聞學的認識范文

實習是我們成為優(yōu)秀教師的一個重要環(huán)節(jié)，是全方位的實戰(zhàn)訓練。實習有利于提高我們的教學能力和綜合素質，幫助我們理論聯(lián)系實際，使我們在實踐中接觸與本專業(yè)相關的實際工作，增強感性認識，培養(yǎng)和鍛煉我們的綜合運用所學的基礎理論、基本技能和專業(yè)知識，從而提高我們獨立分析和解決問題的能力，為大四畢業(yè)后走上工作崗位打下良好的基礎，為自己能順利與社會環(huán)境接軌做準備。

8月31日，我踏上了前往威縣張莊中學的旅程，轉眼間四個多月的實習工作快要結束了，在這段時間里我擔任六年級（一）班的數(shù)學，還擔任了一段時間的八年級（三）班的地理課，并且始終以飽滿的激情對待每一堂課，積極備課，認認真真寫教案，并且在以下幾方面具體完成了頂剛實習的基本內容，情況如下：

一、教育教學工作方面

開學初期，來張莊中學，學校就給予我們重任。張莊中學六年級成績在威縣一直名列前茅，并且現(xiàn)任班主任是一名剛畢業(yè)的大學生，學校領導考慮到我們都是大學生，有朝氣、有活力，就安排我們兩個共同管理六年級。在了解了班級情況的基礎上我和老師確定了教學進度以及教學計劃，接下來我和指導老師就開始了兩個人的聽評課活動，指導老師講課，我就認認真真聽課，而指導老師聽課時，我就認真?zhèn)湔n，課下我們都開誠布公的談及對方的缺點和錯誤，共同探討教學。沒過多長時間學校就大張旗鼓的組織了全校的聽評課活動，我積極參加教研會議，我作為隊長在小組內也火熱開展了起來。經過那段時間的聽評，我在課堂導入、課堂提問、課堂互動、板書設計、課堂組織等技能方面都有了很大的進步。

還記得第一次登上講臺時，緊張之余還帶著些許激動，經過精心備課，完成了各項教學計劃，課堂上的講授得到了指導老師的好評，但同時也指出了我的不足，我就開始積累經驗，研究課程，改進教學方法，使得我的教學課堂盡量飽滿精煉，在自己努力和指導老師的幫助下，我的教學實習工作取得了圓滿成功，我也得到了蛻變。

在實習期間，學校分配給我的指導老師，他還兼任科學課程，所以我就義不容辭的接下了批改作業(yè)和判卷子的重任，這項工作雖然看起來容易，工作量小，但真正做好、做精，那是需要花費大量時間的，每次我都會認認真真的坐在辦公桌前好幾個小時來批改作業(yè)、試卷，之后我會及時分析試卷，找出學生的不足，從而把握教學的重點。

在張莊實習期間，我還擔任了一段時間八年級（三）班的地理課。雖然我是一個理科生，對于地理研究不深，但是在教學工作中我沒有絲毫懈怠，反而我會花費大量時間來備課，在緊緊把握教學目標的基礎上，盡我最大努力把地理課上的活潑生動，在輕松愉快的課堂氛圍當中完成教學任務。

二、班主任工作方面

張莊中學六年級的學生是第一次開始住宿，是第一次離開父母的庇護，在生活和學習等各個方面都還不成熟，作為副班主任，我深入了解了班級情況，幫助指導老師開展各項工作：幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，并對其進行作業(yè)指導，課下以大姐姐的身份來關心愛護他們，讓他們盡量感受到家人的溫暖。經過班主任實習，讓我學到了許多課本上沒有的知識，并且積累了寶貴的班級管理上的經驗，這為我以后走上定崗打下了堅實的基礎。

三、教育調查與研究報告方面

當上副班主任后，在掌握班級現(xiàn)狀及個別學生特點的基礎上，我們三個頂剛實習生做了深入了解，并進行了細致的分析，展開了教育調研，此次報告的主題是“我們班某小學生學習困難成因及主要對策研究”。在短時間內，該名學生由學困生轉化為了中等生，我們很高興看到這樣的成果。

四、黨團活動方面

來到張莊后，我們三個實習生組織了臨時團支部，在實習學校團支部的帶領下我們開展了許多團日活動。這學期我們正好趕上威縣實施推廣普通話政策，為了積極響應政策，也為了我們幾個大學生能夠很快融入學生們當中去，我們開展了“普通話大賽”活動?；顒又饕杂螒虻男问脚e行的，此活動深受學生們的歡迎。為了迎接威縣金秋藝術節(jié)，我們組織學生表演了《祈禱》手語和《我的祖國》詩朗誦，而我則獨自帶領學生表演了手語，從這次活動中我的表演技能也得到了發(fā)揮與提高。

五、服務學校方面

我們來威縣張莊實習正好趕上省學校評估，為了豐富校園文化，學校精心設計，而這里自然也少不了我們頂崗實習生的功勞，我們翻閱了大量的圖書資料，查看了不知多少篇網頁，搜索了不知多少幅校園文化圖片，我們?yōu)閺埱f校園文化出謀劃策。不僅如此，我們還擔任了美術室管理員、音樂室管理員，而我則擔任綜合實踐的管理任務。為了讓領導看到一個干凈整潔的校園，音樂室、美術室、生物室、理化實驗室，不知道打掃了多少遍。還有學校有些電子檔案不清楚，需要重新做，由于我們對電腦比較熟悉，我們理所當然的擔起了這份沉重的工作，加班加點一直做到晚上兩點多才做完，這所有的一切都不算什么，我們從中的收獲也不小。

以上級方面內容是我在實習期間的總結。

第4篇：新聞學的認識范文

一、勝任語文教學

作為一名語文教師，首先應該是一名無所不知的雜家，然后才是一名行正為范的教師。當今的中學生對教師在學識上的要求越來越高，他們不會崇拜和尊重學識平平的教師。因此，語文教師不僅要有精深的專業(yè)知識，較高的業(yè)務素質，而且要學識淵博，觸類旁通。如分析《論語》、《孟子》時，教師沒有一定的文化積累，是沒有辦法把孔、孟的思想講深講透的。介紹名著為學生備考輔導，也必須教師重讀原著，對小說的思想內涵有較深入的理解、對經典情節(jié)了然于胸。特別是時文評析題，更需要語文教師有相當廣度和深度的知識結構。隨著知識經濟時代的到來，許多知識已經嚴重老化，切不可有“吃老本”的思想，要不斷學習，更新自己的知識結構。為此，教師要樹立終身學習的觀念，必須提高自己各方面的素質和能力，使自身具備學生崇拜的條件，以自己杰出的工作能力處理好師生關系，以自己高超的語言能力感化學生，以自己成熟、優(yōu)秀的心理素質征服學生。

二、幫學生解決生活學習問題

高中生盡管有了自己的生活觀、生活圈子，個性突出，但是他們的人生觀、價值觀還沒有成熟，解決問題的能力還不夠，困惑、迷茫、無助的心理現(xiàn)象不可避免。因此，教師要學會走近他們，幫他們解決生活學習問題，做學生的良師，更應是學生的益友。學生學習生活過程中的問題大概有以下幾個方面：學習時的無助，經濟上的困難，感情上的孤獨，性格上的叛逆等。面對這些問題，教師要對癥下藥，不能大包大攬，要從根源上幫助學生找到問題原因，要從方法上引導點撥解決問題的方法，要“蹲下”身子與學生交心，時刻為學生考慮。比如，面對追星的學生，教師切不可草率武斷盲目制止他們的追星行為，而應因勢利導，了解班級追星族的數(shù)量，追的是哪些明星，分析他們身上令人喜歡或崇拜的優(yōu)點，讓學生在語文課上討論“追星的利與弊”、“我崇拜明星的原因”等熱點問題。在課堂上可以用一些明星的優(yōu)點，刻苦、好學、勤奮上進的優(yōu)秀品質和成功經驗來鼓勵學生，指導學生樹立正確的偶像觀和人生觀等。還可以開展豐富多彩的課外活動，多宣傳介紹科學界和文學界的一些名人，在班級張貼他們的書法或畫像，把學生從狹隘的追星引到美好廣闊的知識天地中，讓他們樹立遠大理想，培養(yǎng)寬廣胸懷。

三、學會欣賞學生

每一個學生都有自己的長處和閃光點，教師應用欣賞的眼光來看學生。首先，欣賞學生的優(yōu)點。教師不應強求每個學生都和自己所想所說的一樣，允許學生標新立異，鼓勵學生大膽講出自己的設想、觀點，無論合理與否，只要是學生自己想出來、講出來的，都應給予充分的肯定與表揚，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的需要。其次，包容學生的缺點。由于學生的自制力、思維能力、審美能力各有差異，部分學生在學習中難免做出一些令人發(fā)笑、幼稚無知的事情，教師不能用成人的眼光來審視每一個學生的所作所為，加以指責批評，甚至責罵，而應該正確、積極地引導教育他們，保護學生的自尊心，從而使其進步。用發(fā)展的眼光來看事物，能讓語文教師發(fā)現(xiàn)美、感受美，更能促進學生尋找美、探究美。學會欣賞學生，是給教學一個寬松的空間，是給學生成長的空間，更是語文教師贏得學生信任的最好的載體。

四、搭建溝通的橋梁

第5篇：新聞學的認識范文

摘要：實現(xiàn)素質教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以國民的結合素質得到可持續(xù)發(fā)展為目的，以家庭教育作為整個社會教育事業(yè)的重要組成部分，從而迅速培養(yǎng)和造就一大批適應我國國力和國防科學文化競爭需要的高層次人才，對我國的發(fā)展，具有深遠的意義。

關鍵詞：素質教育創(chuàng)新精神實踐能力綜合素質家庭教育

自20世紀90年代中期以來，素質教育成為我國教育界的主導思想與主流實踐?？梢哉f素質教育的實施推動了基礎教育的改革與發(fā)展，調動了廣大中小學教師投身于教育改變的熱情。但是素質教育的理念是什么？素素教育以落實的癥結性問題在哪里？實施素質教育的有效路徑是什么？這些問題還需要深入探討。

一、素質教育的內涵與素質教育的根本目的

我國目前素質教育中所使用的“素質”一詞，其具體內涵應當是：人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征，包括學識特征、能力特征和品質特征。對學生而言，這些特征的綜合統(tǒng)一構成了他們未來從事社會工作、社會活動和社會生活的基本素養(yǎng)或基本條件。學識特征主要指基礎知識、基本技能、基本思想和基本活動經驗；能力特征主要指發(fā)現(xiàn)與提出問題的能力和分析與解決問題的能力，能力的集中表現(xiàn)是智慧，智慧的基礎是演繹思維與歸納思維兩種思維方法的交融。品質特征主要指道德修養(yǎng)、精神境界和個人品位。素質教育是把教育過程中的學生培養(yǎng)成現(xiàn)實的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實施素質教育的根本目的，一是為了學生更好地發(fā)展；二是為了社會更好地發(fā)展。

二、素質教育是注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。民族創(chuàng)新精神的復興，關鍵在于教育。素質教育擔負著完成培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質教育一方面要面向全體學生，因材施教，培養(yǎng)每個人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅實的基礎。每個學校，每個教師，都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。為此，要改革人才培養(yǎng)模式，積極實行討論式和啟發(fā)式教學，讓學生在感受知識產生和發(fā)展的過程中，培養(yǎng)科學精神和創(chuàng)新能力，普通提高學生的人文素質和科學素質。要在培養(yǎng)大批“雙基”“雙能”學生的同時，努力為優(yōu)秀人才的脫穎而出創(chuàng)造條件。

三、素質教育是使人的綜合素質得到可持續(xù)發(fā)展的教育

素質教育注重人的綜合素質的發(fā)展。一方面，應立足于對學生進行全面的素質教育，根據未來社會對學生素質的要求與教育現(xiàn)狀，從彌補不足的角度出發(fā)，注重加強學生科基礎素質，創(chuàng)新素質，人文素質，合作與交往素質，精神和心理素質等素質的培養(yǎng)，全面提高學生的各種素質。另一方面，根據未來社會發(fā)展對人的合理素質結構的要求，并根據學生的個性特征，對學生的素質進行有機整合，使之既能滿足未來社會發(fā)展對人的合理素質結構的要求，又能滿足學生個性發(fā)展的需要。隨著近代社會和經濟的可持續(xù)發(fā)展問題的提出并得到廣泛的重視，人的可持續(xù)發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展問題也成為人們關注的熱點。而且，由于教育與社會、經濟有著密切的聯(lián)系，其培養(yǎng)的人才如何，對社會和經濟的可持續(xù)發(fā)展有著極大的影響。面對瞬息萬變的信息化社會，終身教育思想應運而生，教育將面臨全面的調整，這里包括教育觀念與思想，專業(yè)設置和教育內容，教育方法與手段等多方面的調整，同時，高科技、信息化社會不僅對學生的學科知識與專業(yè)技能提出了新要求，而且對人的精神和心理方面的要求也越來越高。只有具備良好的心理素質的人，才能持續(xù)地獲得更好的生存與發(fā)展條件。實施素質教育，就是著力培養(yǎng)學生具有一種能在其一生中更好生存，不斷發(fā)展的素質。人們一旦擁有這種素質，在其以后的人生道路上就可以更好地持續(xù)學習和發(fā)展。而這種素質的養(yǎng)成，發(fā)展與完善，又是一個長期的，甚至是貫穿人的一生的過程。因此，素質教育是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育，同時也反映了社會和人的可持續(xù)發(fā)展的辯證關系。

四、家庭教育是學校素質教育的基礎和必要補充

實現(xiàn)素質教育應貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育等諸多方面，尤其要重視家庭教育的指導作用，充分認識到家庭教育是素質教育的奠基；是學校教育的補充；是整個社會教育事業(yè)的重要組成部分，具有不可替代的特點和作用。

第6篇：新聞學的認識范文

關鍵詞：漢語言文學專業(yè)；人才培養(yǎng)；弊端；新模式

當前，漢語言文學專業(yè)面臨許多問題，我們必須找出問題的根本所在，挖掘出現(xiàn)有的弊端。由此，建立一個符合當今社會發(fā)展的新的人才培養(yǎng)模式。

一.分析當前漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式的弊端

（一）落后的教學模式

漢語言文學專業(yè)的教學模式一直以來都是比較傳統(tǒng)的，通常都是教師在講臺上授課，學生則單純的聽課。這種模式只會使學生對教師產生依賴心理，這樣以來學生就會缺乏學習的主動性，進而失去對漢語言文學這個專業(yè)的興趣。長此往復，導致該專業(yè)的就業(yè)率越來越低，這也就是為什么我們總是可以看到，在那也所謂的低就業(yè)率排名上漢語言文學專業(yè)總是榜上有名的原因了。

（二）錯誤的教學理念

當前，我們高校里的教師們對漢語言文學專業(yè)的認識存在一些錯誤。在教學時他們總是注重學生文采和寫作的技能培養(yǎng)。這種錯誤的教學理念，不僅影響了教師本身，而且對學生的學習也有很大的影響，學生因此就當然的認為學習漢語言文學專業(yè)就是要學寫作、講文采，而忽視了其他一些重要的方面。事實上，漢語言文學專業(yè)主要是培養(yǎng)能夠熟練的掌握漢語和中國文學知識，受過相關的基本訓練、具備基本能力的人才。該專業(yè)培養(yǎng)的人才不一定將來都會成為作家、文學家，但起碼都是可以從事基本文字工作的，也是具備市場競爭力的。

（三）非科學的課程設置

教育部在對漢語言文學專業(yè)的課程設置上，十幾年來幾乎沒有什么變動?；揪褪鞘T基本的核心課程。這樣以來，對于漢語言文學專業(yè)的發(fā)展是沒有益處的。時代在發(fā)展變化，我們的高等教育也必須順應這個社會。因此，對于課程的設置，我們需要考慮多方面的因素。既要滿足學生的興趣，又要符合社會的需要，將二者有機的結合制定出滿足我們這個時代的課程。

二.漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)新模式建議

（一）加強學生的實踐能力

傳統(tǒng)上對于漢語言文學專業(yè)學生的培養(yǎng)，多是重視學生閱讀文學作品的數(shù)量，而忽略了培養(yǎng)他們對文學作品中文字魅力的欣賞，這也就是為什么我們的學生缺乏實踐能力的重要原因。因此，我們應該從這方面著手，加強學生們對語言文字魅力的鑒賞能力，從而提高他們的實踐能力。讓學生在課堂上對文學作品進行欣賞，并且表達出自己的看法，在這樣有著活躍氛圍的環(huán)境下提高成長。同時，教師們也應該充分的向學生透露文學作品的深刻內涵，引導學生思考，培養(yǎng)學生自主體會的能力。

（二）變換教師的教學理念和知識結構

我們的一線教師必須擁有正確的教學理念，而正確的教學理念恰恰就是那些符合教學目標和學科定位的理念。在這些理念的指導下，教師們才能夠制定出符合社會經濟發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。在漢語言文學專業(yè)的人才培養(yǎng)過程中，教師是關鍵，教師有著引導學生、培養(yǎng)學生的重大作用。因此，我們必須首先變換教師傳統(tǒng)的教學理念，提升他們的知識結構。首先，我們可以開展高校交流活動，大家互通有無，共同進步。其次，我們可以開展高校漢語言文學教師培訓活動，組織一些業(yè)內比較專業(yè)的學者到高校對老師們進行培訓。最后，我們可以開展精英化教師隊伍建設，教師們競爭上崗、優(yōu)勝劣汰。

（三）改革課程設置

如今，漢語言文學專業(yè)的課程設置，仍然是沿用的傳統(tǒng)的課程設置。這樣的設置明顯是不符合當今時代的發(fā)展的，一個落后的課程設置必然對我們的教學和學習有阻礙。因此，我們需要制定新的課程。新的課程設置必須滿足一下幾點要求：第一，新的課程設置必須滿足時代的要求，并且有益于提高學生的語言表達、文字表達、與人交流的能力。第二，新的課程設置必須適當?shù)募尤雽嵺`課程，以提高學生的實踐能力。第三，新的課程設置必須是科學合理的，符合老師模式和學生的需求

（四）科研與教學相結合

第7篇：新聞學的認識范文

一、人文教育與歷史教育的本質

人文教育是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。重點是使受教育者理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷。

歷史教育是人文教育的核心學科之一，其根本使命就是“培養(yǎng)人”。但是，隨著教育的專業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育、工具的教育成為時尚，加上實用主義、功利主義在教育中的盛行，很多學校逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應當把被肢解成歷史專業(yè)教育與人的教育兩部分的教育整合起來，把人的教育作為歷史教育的靈魂貫穿于教育的始終，否則我們的專業(yè)教育很難成功，人的教育也就只能成為一件虛無的東西或一種用以點綴的裝飾品。

二、加強人文教育要注意的幾個問題

1.教師的人文素質是培養(yǎng)學生人文精神的保證

首先，教師應具有高度的責任感。其次，教師要改變傳統(tǒng)思想觀念。就教育觀而言，應體現(xiàn)歷史教學功能性，承擔提高國民素質的重要任務。在教育教學中應該關注全體學生發(fā)展，關注學生個體的全面發(fā)展，為每一個學生今后的發(fā)展和從事終身學習打下基礎。要創(chuàng)設平等、人道、和諧的師生關系。讓學生在和諧的氛圍中快樂地學習，充分開放自己的心度，凸現(xiàn)主體性，張揚個性，釋放創(chuàng)造力。教師所從事的職業(yè)就是開啟學生的心靈、激發(fā)學生的創(chuàng)造力，塑造學生的思想品德。再次，教師要不斷提高自己的人文素養(yǎng)。有著良好人文素養(yǎng)的教師必將對學生人文精神的養(yǎng)成產生潛移默化的影響。要加強人文修養(yǎng)，主要是加強中國傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，加強理論的修養(yǎng)，同時，加強課堂教學語言、姿態(tài)和表情的修養(yǎng)，努力達到“意美以感心”、“言美以感耳”、“形美以感目”的要求，從而為學生創(chuàng)造一個“知、情、理、美”多位一體、水融的教學境界。

2.課堂教學中既要做到充分利用歷史教材，又要做到史論結合，論從史出，二者相結合才能起到加強人文教育的作用

歷史教學離開了具體的知識和環(huán)境，人文教育只能變成空洞的說教，而無法收到應有的效果。在教學過程中，要充分利用歷史教材中所蘊含的人格教育素材的感染力，不斷對學生進行人格熏陶和激勵，潛移默化地施加影響。在教學中結合重大歷史事件、名人名言的教學，培養(yǎng)學生積極的人生觀、世界觀和價值觀。歷史教育的說服力是靠擺事實，講道理。征信有據，以理服人。歷史教育如只重擺史實，不重講道理，或只重講道理，不重擺史實，均不能收到預期的效果。因為前者忽視了歷史教育的根本目的和任務，后者忽視了歷史教育的具體特點。歷史教育要產生較大的說服力，正確的方法是做到觀點與史料的統(tǒng)一，應以具體生動的敘述為主，議論為輔，夾敘夾議，寓意于敘，起畫龍點睛、啟發(fā)思考的作用。

3.以學生為中心，尊重學生主體地位，營造平等民主的課堂學習環(huán)境，有利實施人文教育

課改后一言堂、填鴨式的教學方法仍屢見不鮮，“穿新鞋”依舊“走老路”，教師沒有引導學生自主、合作、探究學習，也沒有創(chuàng)建教學情境的意識。這極大的抑制和阻礙了學生人格的發(fā)展，只能培養(yǎng)出被動、順從的“人才或工具”。教師要信賴學生、尊重學生，營造寬松、自由的學習氛圍，教師在歷史教學中，要注意引導學生閱讀教材及有關的歷史資料，逐步培養(yǎng)他們獨立捕捉觀點和信息、提出問題、思考問題并解決問題的能力。在教學中，適當讓學生對歷史事件和人物進行分析、比較、評價、綜合，自己設計圖表、構筑歷史知識體系，有利于促進他們逐步樹立獨立探究科學知識的獨立人格。

4.指導學生學習方法，倡導學生主動性學習

教師在教學過程中，傳授知識與指導學習方法并重，既授之以“魚”，更授之以“漁”。笛卡爾說過“最有價值的知識是方法的知識”。但是，學生卻反映多數(shù)老師在教學中更多是關注知識的傳授，忽視了學習方法的指導，使他們難以有效地掌握知識，導致他們對歷史學科“敬而遠之”。因此，在教學中，我們不僅要重視知識的傳授，更要重視學習方法和學習策略的指導，幫助學生掌握有效的學法?！稓v史課程標準》倡導學生主動學習，在多樣化、開放式的學習環(huán)境中充分發(fā)揮學生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。同時倡導教師指導學生掌握不同的學習方法，為學生的自主學習創(chuàng)造必要的前提。要改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。只有這樣，我們才能通過歷史教育實現(xiàn)理想人格的塑造，以及學生通過歷史學科的學習為將來個人與社會價值的實現(xiàn)奠定堅實的基礎。

21世紀國家大力推進素質教育，隨著教育教學改革的不斷深化，加強人文教育既是對中學歷史教育本源的回歸，又是全面推進素質教育、創(chuàng)新教育的要求。我們要牢牢抓住這個契機，改革傳統(tǒng)教學，充分利用歷史人文教育的優(yōu)勢，使學生的人文素養(yǎng)在潛移默化中得到升華，只有這樣才能真正使中學歷史教育的發(fā)展與時代要求和社會發(fā)展相適應。

參考文獻

[1]朱啟勝.人文教育：歷史教育的本質.中學歷史教學參考，2009（3）

第8篇：新聞學的認識范文

從古代到現(xiàn)代，提高學生的學習水平和促進學生身心發(fā)展健康都要從教師開始，因為教師是學生進行學習的直接傳播人，因此教師的自身素養(yǎng)就極為重要。教師只所以要養(yǎng)成及其深厚的人文精神和人文素養(yǎng)是因為教師有為人師表和以身作則的責任和義務，教師是學生學習的典范，我國古代大家孔子就曾經的提示過老師，一切的身教勝與言傳，也就是說教師要重視自己的行為和語言對學生產生的影響。教師進行人文素養(yǎng)的深化也是其注重自己修身養(yǎng)性和內省自身的做法。教師只有對自己進行嚴格的要求才能對學生進行嚴格的要求，不斷的內省自身有利于培養(yǎng)自己嚴于律己的素質。在我國的素質教育中，明確的要求教師要加強自身的人文修養(yǎng)，不斷的提高自己的教學技能，不斷的完善自己，以利于教學活動中能夠充分發(fā)揮自己的獨特優(yōu)勢。

二、教師的人文素養(yǎng)對學生的身心發(fā)展影響的分析

(一)人文態(tài)度和人文觀念

教師具有的人文素養(yǎng)一定體現(xiàn)在其教學的態(tài)度上。這也被我們稱之為人文態(tài)度。教師對學生具有極其和藹和認真的態(tài)度會對學生的心理和學習產生一定的促進作用。學生能夠從教師的態(tài)度中體會到教師對他們的愛，增加學生們面對學習和生活的積極態(tài)度、自信態(tài)度和樂觀向上的態(tài)度。在人文的觀念中主要體現(xiàn)的是以人為本的觀念。以人為本要求教師要對學生具有一個負責的態(tài)度，在教學的觀念上和教學的過程中，注重學生的全面的發(fā)展。教師關注每一個學生的成長會使學生在內心中有一種被關注的感覺，讓學生體會到教師的關懷，提升學生在學校學習中的幸福感。教師的人文熱情也會對學生的思想和學生的行為以及學生的基本學習意向產生影響，這種積極向上的正能量在學生的學習過程中會發(fā)揮積極的作用。在人文的態(tài)度中有一種關愛的情懷，這樣學生充分的感受到老師的愛心就能夠使小學生充分的認識到，自己的是被老師關注的，所以更加積極的樂觀的愿意去表現(xiàn)自己，也期待老師對他的贊揚和關愛。這在小學生的學習過程中，容易增加他們的自信心和表現(xiàn)心理。

(二)教師的語言情懷對小學生產生的影響

教師的教學過程中離不開語言的支持，因此如何運用語言成為教師在教學的過程中非常重要的一個課題。教學不僅僅是知識的傳遞過程，也是教師向學生灌輸情感、培養(yǎng)學生感受的過程，因此教師及具有震撼力和感染力的語言教學會讓學生充分的體會代語言中的情感力量。小學生的情感和想象都比較豐富，這需要教師在教學過程中不斷地挖掘，教師在小學階段，要注意對學生的情感引導，讓學生在學習中有真正的感受。這樣學生在成長的過程中就會體會到一種情感的力量在豐富自己。例如在《慈母情懷》的教學過程中，教師可以利用比較動情的語言去表達母親對孩子的愛，這樣學生也能結合自身去體會家長對自己的愛，學生不僅學到了課文方面的知識，也學會了如何的去愛別人，體會別人的愛。

(三)教師對人文知識教學給學生產生的影響

在知識的學習過程中，很多會涉及到一些人文的知識，包括人文地理、人文情懷、人文生活等等。在這其中教師通過知識的表達，能夠讓學生體會到祖國大好河山的美好以及中國文化的博大精深，這樣容易引起學生心中對祖國的愛，使自己更加的奮發(fā)圖強，努力的學習去建設自己的國家，去了解自己的國家。學生在學習的過程中會遇到很多的阻礙，也會有很多的困難，這時候教師的人文關愛情懷的體現(xiàn)以及在學習過程中很多實際的不怕挫折、勇敢面對失敗的例子會給學生帶來極大的信心，重新的整理好自己情緒，做到不怕困難、不怕挫敗、認真學習、繼續(xù)努力的性格。

三、總結

第9篇：新聞學的認識范文

現(xiàn)代新詩，是五四時期產生的。在時代背景下成長起來的新詩人，在厚重的傳統(tǒng)文化重壓之下，在水深火熱的民族危難之中，努力以全新的思維方式、全新的表達方式、最強烈真摯的情感傳遞著對生命、對土地、對國家、對民族、對青春、對大自然的禮贊、愛以及深深的思考。由此鑄就了中國現(xiàn)代新詩的品格。中國新詩人的這種情懷，是那些行進在鄉(xiāng)間古道的古代詩人所難以想象的。而那些糅合了詩人血與淚的驚心動魄的詩句，無論是在田園牧歌的映襯下還是在今日霓虹燈的閃爍中，都更顯示出她的崇高。

現(xiàn)代新詩，奏出生命的最強音。當一個新的時代到來，一個新詩人從心底發(fā)出生命的最強音。這就是郭沫若的新詩《天狗》?！疤旃贰边@個意象既不縹緲也不雅致，這是我國古人不可能選用的一個意象。但是詩人所追求的就不是那份恬淡寧靜，這是詩人發(fā)出的狂放的對命運的挑戰(zhàn)：“我是一條天狗呀！/我把月來吞了！/我把日來吞了！/我把一切的星球來吞了！”沒有這種狂放和凌厲，怎么向頑固而沉重的舊世界宣戰(zhàn)！天狗飛奔、狂叫、燃燒、剝皮、食肉、吸血，它毀滅一切、毀滅自我，在同自我的搏斗中，生命綻放出絢麗的火光，“我便是我了！”從而獲得了新生。五四時期的郭沫若，身處日本，當他聽到祖國的變化，他的心激動狂熱，此時的祖國就像他初戀的姑娘，詩人徹夜難眠成就了詩集《女神》。

現(xiàn)代新詩，吟唱著對土地最深摯的愛。一個詩人，行進在祖國貧瘠苦難的土地上，他痛苦地、低沉地、憂郁地吟唱著：“那叢林間出現(xiàn)的/趕著馬車的/中國的農夫”，“那破爛的烏篷船里”“蓬發(fā)垢面的”“經歷著歲月的艱辛”，“受盡敵人刺刀的戲弄”，“中國的痛苦與災難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！”（《雪落在中國的土地上》）。這就是現(xiàn)代詩人艾青的低沉而憂郁的吟唱。他出生在地主的家庭，而“大堰河―我的保姆”的養(yǎng)育，讓他勇敢地坦言“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子?！睆拇?，他永遠把自己當成農民的兒子。他從不掩飾自己的脆弱和無力，“流浪與監(jiān)禁/已失去了我的青春的/最可貴的日子，我的生命/也像你們的生命一樣的憔悴呀”，然而他卻永遠地清醒而真實，從不虛夸編造溫暖和美好。他在苦難中行進著，但他的吟唱卻從不關注自身的命運。國土飽受蹂躪，人民困苦不堪，詩人沒有幼稚地振臂高呼，而是俯下孱弱的身體，無比依戀地匍匐在殘損的祖國大地上吟唱著：“假如我是一只鳥，我也要用嘶啞的喉嚨歌唱”，“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”，“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”（《我愛這土地》）。這樣的詩句穿越戰(zhàn)火紛飛的歷史，來到和平幸福的今天，讀過之后讓我們心靈震顫、熱淚盈眶，低沉憂郁的詠嘆掩藏的是作者對大地母親最深摯的愛，是一個偉大詩人戰(zhàn)勝黑暗的最勇敢的品格。

現(xiàn)代新詩，傳達著對國民性最深的思考?，F(xiàn)代文學家中對國民性思考最深的，無疑應該是魯迅。而在現(xiàn)代新詩人中，還有一個在國民性思考上走得很遠的是穆旦。請看他在詩歌《贊美》中對中國農民的刻畫：“一個農夫，/他粗糙的身軀移動在田野中，/他是一個女人的孩子，/許多孩子的父親，/多少朝代在他的身上升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，/而他永遠無言地跟在犁后旋轉，/翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁?！痹娙酥粚懸粋€農夫，而這一個又何嘗不是千千萬萬個的縮影。穆旦筆下的農民，沒有痛苦呼號，更沒有田園牧歌，他們“永遠無言”，“多少朝代在他的身上升起又降落了，/而把希望和失望壓在他身上”，這里的農民似乎已看透了歷史，看清了命運，他們一代代一輩輩用堅韌和沉默來對抗，看似屈辱而麻木，而在強大的黑暗統(tǒng)治之中，這種堅韌卻是那么真實而有力。當戰(zhàn)斗來臨之時，他“放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞，/融進了大眾的愛”。雖然最后往往是“毅然決然”地“融進死亡里”。但這種堅韌就是中國農民寶貴的精神，就是一個民族崛起的希望，所以詩歌結尾作者反復吟唱著“一個民族已經起來”。

除此以外，中國新詩的主題更不乏對青春的禮贊、對愛情的謳歌、對大自然的眷戀……