日常生活精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的日常生活主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：日常生活范文

英國拉夫堡大學睡眠研究中心教授吉姆·霍恩指出，睡醒后立刻起床，很可能導致血壓忽然變動，引發(fā)高血壓、中風等疾病。睡醒后應躺5分鐘，活動一下四肢和頭部再起床，這樣可緩解睡前和睡后心腦血管壓力變化對血管的傷害。

專家建議：醒后不要馬上起來，先在床上躺上半分鐘。從床上坐起后在床邊坐半分鐘?？看策呎玖敕昼?，而后再下床活動。

這樣漸進性的活動可讓身體各器官適應變化，減少猛然起床對血管的壓迫，避免摔倒等危險，有利于心律的穩(wěn)定。

“黑名單”排行榜第二名：蹺二郎腿

這個看似舒服的小動作，會使腿部血流不順，容易造成靜脈血栓、脊椎側彎、腰椎間盤突出。北京醫(yī)院心內科副主任劉德平指出，患高血壓、糖尿病、心臟病的人，長時間蹺二郎腿會使病情加重。

可能引發(fā)的疾病之一：腿部靜脈曲張或栓塞

蹺二郎腿時，被墊壓的膝蓋受到壓迫，容易影響下肢血液循環(huán)。兩腿長時間保持一個姿勢不動，容易麻木；如果血液循環(huán)繼續(xù)受阻，很可能造成腿部靜脈曲張或栓塞。特別是患高血壓、糖尿病、心臟疾病的老人，長時間蹺二郎腿會使疾病加重。

可能引發(fā)的疾病之二：影響男性生殖健康

蹺二郎腿時，兩腿通常會夾得過緊，使及生殖器周圍溫度升高。對男性來說，這種高溫會損傷，長期如此，可能影響生育。建議蹺二郎腿最好別超過10分鐘，如果感覺有汗?jié)n滲出，最好在通風處走一會兒，以盡快散熱。

可能引發(fā)的疾病之三：導致脊椎變形引起后背疼

人體正常脊椎從側面看應呈“S”形，而蹺二郎腿時容易彎腰駝背，久而久之，脊椎便形成“C”字形，造成腰椎與胸椎壓力分布不均。長此以往，還會壓迫到脊神經，引起后背疼。

可能引發(fā)的疾病之四：出現骨骼病變或肌肉勞損

蹺二郎腿時，骨盆和髖關節(jié)由于長期受壓，容易酸疼，時間長了可能出現骨骼病變或肌肉勞損。坐公車時，如果遇到急剎車，交叉的兩腿來不及放平，容易導致骨關節(jié)肌肉受損或脫臼。

“黑名單”排行榜第三名：連續(xù)使用電腦3小時以上

長時間使用電腦會令人感到眼睛疲勞、肩酸腰痛，還會引發(fā)頭痛、食欲不振、失眠等問題。

微波危害：英國一項研究證實，電腦屏幕發(fā)出的低頻輻射與磁場，會導致7種-19種病癥，包括流鼻涕、眼睛癢、頸背痛、短暫失憶、暴躁及抑郁等。對女性來說，還會出現痛經、經期延長等癥狀，少數準媽媽還可能發(fā)生早產或流產。此外，長期從事電腦作業(yè)，精神緊張，心理壓力大，易全身疲勞，加上電磁輻射，女性操作者乳腺癌的發(fā)病率比一般人要高出30%左右。有關研究還發(fā)現，電腦的電磁輻射還會致癌。

呼吸系統(tǒng)危害：電腦散發(fā)的氣體會有危害。英國過敏癥基金會的研究人員最近發(fā)表的一份研究報告指出，辦公設備會釋放有害人體健康的臭氧氣體，其主要元兇是電腦、激光打印機等。這些臭氧氣體不僅有毒，而且可能造成某些人呼吸困難。另外，較長時間待在臭氧氣體濃度較高的地方，還會導致肺部發(fā)生病變。

“黑名單”排行榜第四名：彎腰搬重物

首都醫(yī)科大學附屬北京朝陽醫(yī)院骨科主任海涌建議，彎腰搬抬重物，有可能損傷腰部肌肉以及腰椎間盤。最好蹲下來，將身體向前靠，使重力分擔在腿部肌肉上。

在彎腰提取和搬運重物時，最不利于腰骶部的姿勢就是直膝彎腰的提取和搬運重物。因為在這種姿勢下，腰椎由屈曲位直腰時，雖然臀大肌等其他部位會肌肉收縮，但彎腰超過90°時骶棘肌起不到維持脊柱位置及保護韌帶的作用，所有脊柱后側的張力均由韌帶來承擔，起立時骶棘肌必須首先用較大的力量收縮，以伸展第5腰椎以上的軀干而將重物搬起，故極易造成腰骶部扭傷，而且直膝彎腰搬起重物，物體重心離軀干軸線遠，必然也會加重要背肌肉、韌帶的負擔，造成腰骶部肌肉、韌帶的損傷。

正確姿勢：先將身體向重物盡量靠攏，然后屈膝、屈髖，再用雙手持物，伸膝伸髖，重物即可搬起。這樣，主要依靠臀大肌及股四頭肌的收縮力量，避免腰背肌用力，腰部損傷的機會也減少了。另外，在搬移重物時，要注意使雙膝處于半屈曲狀態(tài)，使物體盡量接近身體，則可減少腰背肌的負擔，減少損傷的機會。

“黑名單”排行榜第五名：用力排便

排便過于用力可使心臟收縮加強，血壓會突然升高，誘發(fā)腦溢血。

老年人過分用力排便時，可導致冠狀動脈和腦血流的改變，由于腦血流量的降低，排便時可發(fā)生昏厥，冠狀動脈供血不足者可能發(fā)生心絞痛、心肌梗死、高血壓者可引起腦血管意外，還可引起動脈瘤或室壁瘤的破裂、心臟附壁血栓脫落、心律失常甚至發(fā)生猝死。

由于結腸層張力低下，可發(fā)生巨結腸癥，用力排便時腹腔內壓升高可引起或加重痔瘡，強行排便時損傷肛管，可引起肛周疾病。糞便嵌塞后會產生腸梗阻、糞性潰瘍、尿潴留及大便失禁，還有結腸自發(fā)性穿孔或乙狀結腸扭轉的結果。

“黑名單”排行榜第六名：坐廁看報

坐在馬桶上讀書看報，勢必延長了排便時間，造成充血，從而引起痔瘡發(fā)作。此外，充血還會誤導神經系統(tǒng)，刺激“排便感應器”，使長期感到墜脹。所以，如廁時還是不要“一心多用”為妙。

第2篇：日常生活范文

摘 要：凱·瑞安不像其他的當代詩人一樣追求宏偉敘事，她更多的是關注日常生活，她的目標是在平凡的日常生活中挖掘出獨特的、被隱藏的事實。瑞安認為藝術來源于日常生活。在她的詩歌中，她傾向于用日常的事物作為她詩歌的題材，用日常用語作為她詩中的語言，她也喜歡用一些陳詞濫調，而這些正好構成了她的日常生活詩學。本文從這三個方面著手分析瑞安的詩歌觀念，以期對她的詩學、語言特色和人生哲學作出較為系統(tǒng)地評價。

關鍵詞 ：凱·瑞安 日常生活 陳詞濫調

引言

凱·瑞安（Kay Ryan，1945- ）在被認為是美國最有天賦的詩人之前，一直是默默無聞的。1983年瑞安在朋友幫助下自費出版了第一本詩集《龍的開場和謝幕》（Dragon Acts to dragon Ends）時幾乎不被注意，直到1994年她的詩集《觀賞火烈鳥》（Flamingo Watching）的出版，瑞安才獲得了一小部分人的關注。在讀了她的《觀賞火烈鳥》之后，達拉·喬伊亞（Dana Gioia）1998年寫了《發(fā)現凱·瑞安》（Discovering Kay Ryan）一文，引起了很多學者對瑞安的關注。在文中他說道，他被瑞安詩歌中非比尋常的緊湊和密度所深深吸引，沒有一個新的詩人像瑞安一樣，因為她富有想象的天賦和獨創(chuàng)性給他留下深刻的印象。自從2008年瑞安被選為美國第16屆桂冠詩人，瑞安吸引了越來越多的評論家和學者的注意力。她那種短小緊湊卻充滿睿智和幽默的詩歌風格以及她隱士般的生活方式為她贏得了“當代狄金森”[1]（P58）的美譽；她對韻律的強烈偏好、對生活細節(jié)的深刻思考讓人聯想到羅伯特·弗洛斯特；而她非個人化的情感表達方式以及她細致觀察、精確描摹的功力又常常讓人將她與瑪麗安·穆爾和菲利浦·拉金相提并論。遺憾的是在國內很少有學者對瑞安和她的作品進行分析和研究，迄今為止，也只有3篇相關的期刊論文。因此對瑞安的作品進行研究是很有必要的，也很有現實意義。本文通過對瑞安的部分代表性詩歌作品的細讀，詳細梳理了瑞安的日常生活詩學路線，以期對她的詩歌特色和詩學成就做出初步的評價。

一、日常事物作為詩歌題材

日常生活事物是瑞安詩學構建中的重要題材。日常的活動是日復一日的，這是維持生活常態(tài)的必要條件。因此日常生活多由重復性實踐組成，這最終造成了日常生活思維的慣常性，乃至于自動化。而瑞安從日常生活自身與內部出發(fā)，反思微觀的日常生活現象，探求生活的多面性。日常生活雖有其重復性、保守性的特征，但同時也有無窮的活力與創(chuàng)造能量。瑞安試圖通過詩歌展示平庸生活中的美麗。瑞安有意避開當代美國現代派文學專注的大題材、大文學寫作，轉而關注平凡人、普通動物和日常家庭事物。瑞安倡導詩歌應該反映現實生活中的人與事，表現和反映現實生活的真實狀況，這也契合列斐伏爾的日常生活藝術化的呼吁。因此瑞安也被稱為當代美國詩歌界的“局外人”[2]（P138）。瑞安曾公開表示她對當代的詩歌不感興趣，她不喜歡聽別人讀他們的詩歌，“有太多的詩歌在這兒了”[3]（P49）。

瑞安常常在詩歌中描述日常生活中的動物、植物、生活現象等。通過對這些日常生活的慣常性和重復性的描寫，瑞安意欲反映日常生活是人人生存和生活的領域，擁有獨立的個體生存平面；是一切其他生活的聚集地、紐帶和共同基礎。“人是日常的，離開它人就不存在”[4]（P19）。在詩歌《蛛網》中，瑞安對蜘蛛的細致刻畫足可與穆爾那些最著名的動物詩媲美，而其傳達的對他者生存的關切又頗具幾分威廉斯的風范：

從其它/角度看/這些纖維似乎/脆弱不堪，但是/那可不是/蜘蛛的觀點，時常/拖著粗重的/繩索，把它/套掛在/最佳的場所，/拼盡全力。這是/沉重的工作/隨時隨地，/防止塌垂，/再緊上一緊。/生存/從來不會/輕松/愜意。[5]（P26）

詩人指出，雖然在他人看來，每一根蛛絲都是那么輕飄脆弱，但是在親力自為的蜘蛛眼里，它們卻是沉重的負擔。為了把蛛網織在理想的位置，蜘蛛必須拼盡全力拖曳這些粗重的繩索。而且，它的工作不是一時的付出，而是時時的艱辛：編織蛛網固然困難，日常維護也絕不輕松。

可見，生活對于一切生靈而言，都不是一件愜意的事。這首詩歌語調含蓄克制，通篇沒有任何情感詞匯而情感卻自然流溢。瑞安并沒有因蜘蛛的艱難生活而多愁善感，而是被這卑微生命的堅忍所感動。正如她在另外一首詩歌中所指出，我們必須奮斗，目的不是為了獲取世俗的成功和滿足，而是“感知/我們所損失一切，/知曉是什么一直支撐/我們自身和我們的名”。（《我們?yōu)楹伪仨殜^斗》191）這份堅忍是他者的人生信念，是弱者的奮斗綱領。在詩歌《烏龜》中，瑞安把這種人生信念通過一只“生活在/幸運線下”的烏龜表現得尤為令人動容：

誰愿意做烏龜？誰又能擺脫？

一團走動的干面包，四片槳的頭盔，

劃向她進食的那片草地

承擔她必須冒的風險。

她的行跡一片狼藉，仿佛拖過

一片包裝工地，幾乎任何斜坡

都讓她卑微的期望泡湯。雖說行事穩(wěn)重，

覓食路上依然要時常頂住

車軸的壓力。要是事事稱意，

她得避開溝渠，免得讓她的甲殼

化為盤中的美食。她生活在

幸運線下，從不想象會有樂透大獎

能為她這一堆陶土安上翅膀。

忍耐是她唯一的驕傲，

是身經百難者的特長。（《烏龜》81）

在瑞安的筆下，這只烏龜十分難看——宛如一團走動的面包、四片船槳撐起的頭盔和一堆陶土捏造的身軀；它舉止不雅，所經之處一片狼藉，斜坡讓它卻步、溝渠讓它遲疑；它處處面臨風險——要以背殼頂住車輪的壓力、又要躲避成為他人美食的厄運。但是，和面對蜘蛛時一樣，詩人并沒有為這只烏龜的不利處境過分傷感，相反，她被它默默承受、堅忍不屈的行事風格所打動：它雖然心有不甘，卻又接受了苦難的現實；它雖然生活在幸運線之下，卻對現實有著清醒的認識。它已經習慣自己緩慢的步調，不再奢望有飛翔的翅膀，更不會讓這種迷人的幻想左右自己的生活。它一如既往地發(fā)揮著卑微者唯一的特長：忍耐。顯然，只有身經百難的弱者才能理解這份忍耐的內在真諦。瑞安用詩歌把一些生活現象引入對日常生活的慣常性的思考中，把它轉化為對日常生活藝術的透視。把人對宏大敘事的審美轉向平凡人小事的“小美”，利用細節(jié)、瑣事、非常規(guī)的個別來重構總體，意欲從原始、恒常性的日常生活深處尋找詩學救贖的希望。

二、老調新彈

瑞安顯然希望成為喚醒傳統(tǒng)的先行者，而她對傳統(tǒng)的尊崇，首先體現在她對陳詞濫調的某種杜尚式“成品創(chuàng)作”（readymade）上。她以“老調新彈者”（rehabilitator of cliche）[3]（P57）自居，頻繁地將陳詞濫調或習語當作自己詩歌的標題或生發(fā)議論的引子。例如，詩歌《水晶鞋》《披著狼皮的羊》《伯利恒的星星》以童話或宗教故事入題，《我們邊航行邊造船》《閑人無安生》《滄海一粟》以諺語人題，而《假如月亮只圓一次》《一根普通鋼針可在純凈水面上漂浮》《黎明之前最黑暗》則源自最平凡、最俗套的生活體驗。在接受薩拉·費伊（Sarah Fay）采訪時，瑞安坦承自己經常借助陳詞濫調來思考，認為它們豐富的隱喻性是啟動自己思維的一種方式。詩歌《石灰光》就是這樣一首以陳詞濫調入題卻蘊含豐富哲思和精巧詩藝的詩：

我們不能就著/石灰光工作。/滿滿一碗/就擺放在/我們的臂彎/發(fā)出的光芒/也不過/一片不祥，/映照在/廚房的桌面上。/水果販子/整個搖搖欲墜的/金字塔/怎比得上/白日的光亮。（《石灰光》190）

石灰光（lime light）是指生石灰在高溫下產生的強烈白光，在電燈發(fā)明之前，它常常用于舞臺照明，并由此成為聚光燈的代名詞而沿用至今。習語“石灰光下”（in the lime light）也由此具有“引人注目”和“處于顯要地位”的意思。詩歌中，瑞安開門見山，直陳我們不能在石灰光下工作。但是，她并不急于把話題引向舞臺這個石灰光理當出現的公共場所，而是狡猾地將它放置在廚房這個私人化的空間里。這種空間的錯置立刻讓石灰光現出原形：它不再是映照出舞臺上姹紫嫣紅的熾烈光線，而是日常生活中一片不祥的微芒。一碗石灰發(fā)出的光輝宛如水果壘起的搖搖欲墜的金字塔，根本無法與天然的日光相比。通過這樣一種曲折的方式，詩歌最終回歸到習語“石灰光下”，暗示了眾人矚目的明星式生活的空洞和虛偽。這首詩歌顯然滲透著瑞安個人的人生感悟，也暗含著她對自己隱士般生活道路的辯護。

瑞安的詩歌向來以短小緊湊著稱，陳詞濫調和習語的文化積淀又彌補了因短小而缺乏思想縱深的潛在弊端，同時，陳詞濫調和習語廣泛的大眾基礎也無疑為詩歌的接受提供一個良好的平臺。另一方面，正如《石灰光》所示，瑞安的詩歌并非是對陳詞濫調的單純釋義，而是通過個性化的引申、曲解和演繹向其注入極富時代性和藝術張力的非意義，讓它們成為表達她個人詩學理念和哲思的載體。列斐伏爾曾說過：“分析日常生活可以在平凡中挖掘出非凡。人們通常并不懂得自己應該怎樣生活……日常生活是欲望與需求、嚴肅與浮夸、自然與文化、公共與私人之間的匯集點和沖突點 ”[6]（P173）。瑞安通過分析日常生活，在平凡中挖掘出不平凡，表達了她日常生活的詩學理念。

三、日常語言作為詩歌語言

簡樸的語言是普通人的日常生活用語，也是真實生活的最原始憑證，是表達生活慣常性的真實面貌的工具。相對于華麗的辭藻，質樸自然的語言更能打動人心，恢復人對生活的體驗，感覺到事物的存在，表達深刻的主題。瑞安認為理想的詩歌應是用素樸的語言表達深刻的主題。瑞安批評那些引經據典、朦朧晦澀的詩歌，主張“純潔詩歌用語”入詩，倡導用樸實的詩語、簡單完整的詩行等寫作。瑞安的詩歌以短小，緊湊著稱，她的詩歌一般少于20行，每行都少于6個音節(jié)。瑞安一般用一些日常生活語言作為她的詩歌語言。如她的《模仿芝諾》：

當他曾經是他/我亦曾經是我。/但我依然是我/而他已然非他。/故地依舊/往事已非？/我心依舊，/他意何居？/如今此地—/如似他地：/短暫停留/終為永離。/一切感知/永在此時。（《模仿芝諾》29）（When he was/I was./But I still am/and he is still./Where is is/when is is was？/I have an is/but where is his？/ Now here—/ no where： / such a little/ fatal pause./ There’s no sense /in past tense.）

該詩表達一種對真實、簡樸的鐘愛之情。瑞安盡量避開美國現代派詩歌的晦澀和引經據典等，采用簡潔樸素、直接反映生活的日常生活用語。這首小詩創(chuàng)作于瑞安父親去世不久的1965年，此前一直沒有發(fā)表，直到2010年才收于《最好：新詩選集》（The Best of It：New and Selected Poems）之中。近半個世紀的延擱不僅沒有磨蝕它的光華，反被瑞安視為自己的“最好”之一，足見瑞安對它的偏愛。

在這首僅有43個單詞的詩歌里，瑞安將自己調度音韻的能力發(fā)揮得淋漓盡致。她借助多次重復的“is”和“was”，結合“still”“his”“sense”“tense”等形成強烈的“軟輔音”集群，模擬出類似流淚的音學效果。此外，詩歌中第二個“Still”語義含混，幾乎不可轉譯，除了有“靜止、寂靜”并引申為“逝去、不再”的意思外，尚有“依然（在我心中）”的內涵；“now here”和“no where”顯然是“nowhere”經不同切分產生的奇效；而“l(fā)ittle”與“fatal”的腰韻、“sense”與“tense”的尾韻則進一步增添了詩歌的樂感。這樣復雜的詩藝技巧的運用似乎與詩歌所要表達的情感形成沖突，讓讀者懷疑其情感的真實性。

但是，瑞安并不這么認為。在接受路易莎·伊格洛麗亞（Luisa Igloria）采訪時，瑞安指出，“詩歌不是事件本身，而是經驗的標記。它是一面由詞語按照某種動態(tài)關系組配而成的透鏡，讓事件和處境借此變得可以感知而已”[7]（P58）。這種艾略特式非個人化詩學觀念讓她可以從容地將熾熱的情感化為語言的織錦，讓蘊含于語言之內的情感——而不是個人的情緒本身——來感染讀者。就《模仿芝諾》而言，瑞安似乎并不指望詩歌會成為她哀悼情緒的本身，而是力求冷靜而有效地組配起語言的透鏡，讓讀者在她的字里行間感受到一份真情的涌流。為了盡可能發(fā)掘語言的內在情感，瑞安不遺余力地讓有限的詞句透射出萬花筒般的美學效果。人類的幸福與希望潛伏在日常生活之中?，F代性的希望在于從慣常的日常生活中超脫出來的革命與藝術狂歡節(jié)，讓沉睡其中的潛能發(fā)揮出來，打破詩歌語言的封閉性，使眾多的難以相容的因素奇妙地結合，多元共生，為新的詩歌風格的產生和發(fā)展鋪平了道路，實現了日常生活詩學語言的轉型。

結語

總之，瑞安從詩歌題材、老調新彈和語言等方面構建了日常生活詩學，以其新穎的文學觀念和美學風格促進了美國詩歌的歷史轉型。多年來，美國詩歌界的有識之士一直在呼吁，希望扭轉當前詩歌創(chuàng)作過于晦澀、過于學術化的不良風氣，讓詩歌重回大眾、重回生活。正是在瑞安的詩歌里，他們發(fā)現了既讓藝術精英們心悅誠服、又讓普通讀者倍覺親切的東西。她的詩歌實現了思想性與通俗性的和諧交融，創(chuàng)新性與可接受性的完美平衡。正如美國國會圖書館館長詹姆斯·畢靈頓在任命她擔任桂冠詩人時指出，她那種以“易懂的短詩表現不可能的話題”的詩歌風格已經成為美國詩壇上一個“清新而又獨樹一幟的聲音”[8]（P2）。瑞安的詩學開辟了日常生活詩學探索獨立的全新領域，為現代美國詩歌的發(fā)展奠定了堅定的基石。

注釋：

[1]Hammer，Langdon.“Confluence of Sound and Sense：Kay Ryan’s Idiosyncratic Approach to the Commonplace.”，The American Scholar 77.3 （Summer 2008）： 58-9.

[2]Gioia，Dana.“Discovering Kay Ryan.”，The Dark Horse 7 （Winter 1998-99） <http：//danagioia. net/ essays/ eryan. htm>.

[3]Fay，Ryan.“Kay Ryan：The Art of Poetry.”，Paris Review，2008（94）：49-79.

[4]Lefebvre，Henri.Critique of Everyday Life I，London：Verso，1991.

[5]本文所引凱·瑞安的詩歌均出自她的《最好：新詩選集》（Ryan，Kay.The Best of It：New and Selected Poems，New York：Grove Press，2010.），此后僅在括號內標出所引詩歌的標題和頁碼。

[6]Lefebvre，Henri.Critique of Everyday Life II，London：Verso，2002.

[7]Igloria，Luisa.“A Conversation with Kay Ryan，United States Poet Laureate.”4 Apr.2010. 19。

Sept.2012<http：//altdaily.com/features/arts/literature/a一conversation一with一kay一ryan一united一states一poet一laureate.html>.

第3篇：日常生活范文

導語：作為學生我們的日常生活都成了一種固定的模式，你的日常生活是怎么樣的呢?下面是yuwenmi小編為大家整理的相關英語作文，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

I get up at seven o'clock in the morning every day. After I brush my teeth and wash face, I eat my breakfast. My mother makes the breakfast for me. I go to school at 7:30 am, and come back from school at 6:00pm. Before I go to bed I will do some homework. I usually go to sleep at 10:00pm. On the weekend, I will go to play football with my friends, in the summer we like to go swimming. These are my daily life.

【參考譯文】

我每天早上7點起床。刷牙洗臉之后我就吃早餐，早餐是我媽媽給我做的。我早上7：30去學校，下午6點放學。在我上床睡覺之前我會做一些作業(yè)。我通常晚上10點睡覺。周末的時候，我會跟朋友去踢足球，夏天我們喜歡去游泳。這些就是我的日常生活。

第4篇：日常生活范文

1、去別人家里，不要坐在人家的床上。

2、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領導。

3、晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

4、被領導訓斥的時候,不要低頭,要直視領導,面帶微笑,表示接受批評,領導的火就會慢慢消退,否則,領導會火上加油. ---職場厚黑，學習一下。

8、說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。

9、吃完飯退席時說：“我吃完了，你們慢吃。

10、給人遞水遞飯一定是雙手。

11、坐椅子不要翹起來。

12、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

13、最后一個進門要記得隨手關門。

14、送人走要說：“慢走。”

15、洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。

16、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端

17、不揭別人的短處

18、聽別人說話的時候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

19、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。

20、站有站相，坐有坐相。

21、遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推 ---我在公司經常都是推，學習了，我懺悔!

22、 有人盯著你看的時候不要直視對方,假裝沒注意到. ---我會回視，并對它，他或她，微笑!

23、不要貪小便宜不要貪財，錢再多也有花完的時候，而且錢永遠不是萬能的。

24、屋里有人的時候，出門要輕手關門。

25、這個世界不相信眼淚.... 抓重點。

28、盛飯或端茶給別人時，如果中間隔了人，不要從別人面前經過遞，而要從別人后面繞過遞。

第5篇：日常生活范文

A = Peter Chen

Q：“負波普”和“不自然”有什么特殊含義、兩者有什么不同？

A：負波普的建立，基于這樣一個信念：“我們所熟悉的、感覺到的正常生活是封閉而失常的。”負波普制造“怪誕的腦洞”，為生活添加一個“負號”，用荒誕重新呈現真實。

“不自然”，是人的一個狀態(tài)，一種像機器人的非自然的狀態(tài)――像由各種外部程序驅動的機械生命。這些外部程序可以是理想、欲望、情感、熱愛、恐懼、嫉妒等。不自然的人，是指不自由的人，一種處于荒誕中的人。

負波普與不自然兩者的區(qū)別，可以打個比方：負波普就好像迪士尼，不自然博物館就像是白雪公主的故事，迪士尼可以有很多故事，白雪公主只是其中之一。

Q：有人說看不自然博物館的漫畫會陷入了“黑腐冷”的大坑。有的漫畫讓人毛骨悚然，有的讓人冷面抽筋，嚴重懷疑自己的IQ是不是已經不夠用了，或者瀕臨out。你創(chuàng)作的初衷是什么？在你看來創(chuàng)作漫畫是一種怎樣的過程？

A：我們并不認為我們的漫畫有“負”的或者“黑”的消極情緒?？鞓返娜丝吹结寫押蜌g笑，黑暗的人看到憂傷和壓抑，天真如孩子的人甚至什么都看不出來。我們的漫畫本身是開放性的，并不特定承載某些偏向的內容。我們只是提供原材料，讓讀者去加工出他們想象出的世界。我們創(chuàng)作的初衷，就是希望作品是“鏡子”。鏡子本身是空的。但是通過鏡子，每個人可以看到里面的“自己”。

創(chuàng)作一個負波普風格的漫畫故事，是一個荒誕再現生活的過程。把真實的日常生活內容，完全打散、肢解、抽離出熟悉的生活經驗，再重構混拼，重新變得失真、陌生，重新讓讀者陷入“無知”的“空無”。當人無法再用他擅長的觀念解釋他看到的世界，于是他就有可能去發(fā)現“未知的觀念”。

Q：讀者總對不自然博物館的漫畫有多種解讀，比如對漫畫《小鎮(zhèn)的阿珍》，大家就有兩種解讀，一種認為是說無良商家假借阿珍的故事做虛假宣傳，產品偷梁換柱；一種則認為是阿珍的男朋友制造了一起“謀殺”。這只是其中一幅漫畫，大家都很喜歡在微博下面“爭辯”漫畫的真實含義。對此你如何看待？在進行創(chuàng)作時，就含有深意嗎？

A：實際上，我們真正的作品分為兩部分：漫畫本身，還有讀者的解讀。兩者在一起，才構成了一套真正完整的作品。

開放性的作品才是有生命力的，是一種不斷在自我生長的作品。只要有讀者存在，它就會生長出不同的狀態(tài)和形式。

一個作者，在創(chuàng)作前，需要清空自己，不帶著態(tài)度、情緒、觀點、深意去創(chuàng)作，就像在野外觀察野生動物的科學家，他只可以安靜地藏在灌木叢里，去描繪一個他覺得新鮮的生活世界。所以，我們需要創(chuàng)作者每一次看這個世界的眼光，都能像孩子一樣充滿簡單的新鮮、好奇，而不是深意、情緒、觀點。

Q：以前的漫畫大多依靠傳統(tǒng)紙媒、漫畫專欄進行傳播，你看過民國時期國內的老漫畫嗎？對于以前和現在的漫畫你有什么認識？

A：對于漫畫實際上沒有新老之分，畢竟用100年的時間去衡量這樣的一個內容體系，會過于短?？赡埽嬤@種體系還處于它的嬰兒時期。

對民國時期的老漫畫故事了解得不多，不過，對民國時期宣傳海報的漫畫人物風格，我們是有留意的。因為其中有些插畫中的畫面人物顯示出塑膠人偶般的笨拙的、單純的、符號性的美感。不像現在的人物漫畫會非常動感、豐富。沿用這些單純的形式化的畫面風格，使得我們的漫畫帶有一種樸素的科學性，就像藥物的插畫說明書一樣抽離、安靜。我們會使用這種早期的安靜克制的漫畫風格，這種風格里面，每一個漫畫人物就像塑料人偶一樣，不會帶著太多的情緒，因此可以更充分地去為故事服務。

Q：微博“不自然博物館”粉絲已經接近20萬，你認為通過新媒體對于漫畫的傳播效果會有怎樣的優(yōu)勢？

A：新媒體讓所有的信息內容傳播的門檻都得到降低。漫畫本身較其他內容具有更多的傳播優(yōu)勢。讀圖，而不是讀具體的文字，就像我們的眼睛直接對視著宇宙，可以留給讀者更多的不同的解讀空間，也更容易產生更多不同的闡述，而不同闡述的碰撞過程又形成了某種程度的讀者“社交”。所以漫畫本身也變成了社交平臺，本身也變成了傳播讀者思想的媒體。負波普的漫畫創(chuàng)作對于我們而言，優(yōu)勢在于它可以最大限度獨立于文字外的“空”。這種空，像不承載物的風，會讓傳播有更多的可能性。

Q：在你看來，“負波普”已經是一個品牌了嗎？現在的經營狀況如何？會把現在的漫畫集結成書出版嗎？

第6篇：日常生活范文

今天，我讀了一本科普故事書。它的題目叫《螞蟻的日常生活》。

原來，螞蟻家族是一個龐大、神奇、有趣的家族。看了這本書以后，我知道了一個知識，你不知道吧！那我就告訴你吧！

只要把不同窩的螞蟻放到一起，它觸角一碰，就像仇人相見，分外眼紅，馬上混戰(zhàn)起來。相反，把同窩的螞蟻放到一起，就是不認識，只要身體一接觸，就能和平相處。

這回，你們也知道這個小知識了吧！

第7篇：日常生活范文

朱存?zhèn)ィ?關注“異化”這個問題的動因，是源于2008年那件著名的三聚氰胺毒奶粉事件。這個事件讓我不得不面對，因為那段時間我兒子正是需要吃奶粉的時候。那個事件就這么不容商量地侵入了我的生活，在令人驚懼的同時我不得不作多想。再加上各種諸如轉基因、環(huán)境惡化、生物突變⋯⋯等等，整日不斷地包圍著我們。這時我便生出了無數警覺―對于越發(fā)殘酷的現實的個人警覺。自然，在2008年后這種警覺便進入了我的作品中。我覺得異化就是那種違背自然進化過程而突變的產物，它對我們意味著怎樣的未來是不言自明的。

羅瑪： 異化作為具有社會學意義的變異現象，在藝術創(chuàng)作中有時會偏于具有驚悚感的表達，或者說，表現得比較怪誕。在“怪異”和“異化”之間，你認為有怎樣的差別？你是如何平衡這種差異的？

朱存?zhèn)ィ?“怪異”有嘩眾取寵的意味，而“異化”是一個嚴肅的學術命題。我在繪畫時會時刻考慮到現實的社會背景以及文化根基等因素對于作品的支撐，而不是在搞怪。

羅瑪： 你近期的創(chuàng)作中有一些植物“嫁接”在動物身上的作品，比如“花枝”系列，它們在表達向度上呈現出現實批判和詩意想象的悖論特征，對此你自己是怎么看的？或者說，對于花鳥題材等古典元素的引入你有什么特別的考慮嗎？

朱存?zhèn)ィ?繪畫本身就是在矛盾中前行，畫面到處處于矛盾與統(tǒng)一之中。所謂“嫁接”僅是借用與手段。在他背后所呈現是人在快速發(fā)展的歷史進程所產生的困惑以及某種耐人尋味的意象。對于花鳥題材等古典元素的引入僅是本源的吸收，其實質已發(fā)生了根本性的變化。

羅瑪： 你大學畢業(yè)后很長一段時間在動漫公司工作，這段經歷對你后來的藝術創(chuàng)作有什么樣的影響？

朱存?zhèn)ィ?有很大的影響。在工作中接觸到各種風格的、想象力豐富的動畫作品，高強度的繪制訓練等，這些對我后來的藝術創(chuàng)作都產生了影響。

羅瑪： 為什么放棄這份工作，而選擇成為一名職業(yè)畫家？

朱存?zhèn)ィ?動畫片對于觀者是輕松的。但對于制作公司的員工來說就不是那么輕松了。制作者僅是生產機器上的一個零件而已。當我想表達情緒與對世界的看法時卻遇到了極大阻礙。隨著年齡的增大，自己到底應該干什么？結果就自然產生了。

羅瑪： 2010年梅賽德斯-奔馳在全國范圍內做了一個名為“smart都市藝術之旅”的巡游項目，作為參與的藝術家之一，你在這次活動中有什么特別體驗？

朱存?zhèn)ィ?參加活動很多都是中國優(yōu)秀的藝術家。在溝通與交流中體會到好的藝術是精簡而不是疊加，是思維濃縮的精華。

羅瑪： 相對于北京的藝術氛圍，你覺得南京的當代藝術在整體上有什么不同？或者說，有什么值得思考的特點和特質？

朱存?zhèn)ィ?相比較而言北京的藝術氛圍活躍，呈現的狀態(tài)是硬朗的、多元的。南京的當代藝術呈現的狀態(tài)是溫婉的、詩意的。南京有著深厚的歷史積淀和傳統(tǒng)文化底蘊。當代藝術也不是無本之木，在與全球藝術接軌的同時，怎樣利用與突破是值得深思的。

第8篇：日常生活范文

1.住房要保持通風密閉的房子，不論是否裝有空調設備，空氣污染問題也日益嚴重。通風的房子對健康有益。不管有否空調，必須每天開窗約一小時，保持空氣流通。

2.不用含有放射物質和其他致癌物質的建筑材料：氡是放射性的無色無味的氣體，是從巖石上和土壤中的沉積鈾衰變而產生的。它已成為數百萬美國住宅空氣的污染源，氡是通過地面裂縫或沿管道而滲入地下室的。不要用有放射性的巖石和礦沙作為建筑材料。有的建筑材料、室內裝修材料、油漆等涂料、膠水中溶劑含有苯、四氯化碳、甲醛、二氯甲烷等致癌物質，所以當室內裝修時，要在空氣流通情況下進行，裝修完后，要把市內的油漆味、膠水味、家具味經開窗排放出去，待通風些日子后才能安全住人。盡量不用或少用石棉建筑材料，因為它散發(fā)出無數石棉纖維對人體有害。在熱氣或熱水管外面包裹的石棉層，即使外皮稍有破損，也應盡快修好，以免石棉纖維污染空氣，造成危害。

3.因煮飯或其他需要，在室內燃燒柴草、煤炭、油類時，一定要設有煙囪把煙排放到室外。燃燒煤氣、液化氣或其他氣體燃料時，一定要廚房通風，讓燃燒不完全的氣體排出室外。炒菜或油炸食品時，油鍋太熱產生過多油煙對人體有害，所以炒菜油溫不能太高，不能讓油鍋冒油煙，盡量減少煎、炒、油炸、熏烤的烹調方法。提倡多用蒸、煮、涼拌、溜、紅燒、水汆、沙拉、湯菜等烹調方法。廚房必須通風或安裝排油煙機，以減少廚房空氣污染。

4.飲用新鮮、清潔的水：在農村和許多地方，先把水挑回家儲存在水缸中，缸水未吃完又加新水，因此水缸底部有許多塵土、細菌和其他有害物質。我們提倡在夏季應每2―3天洗一次水缸，把缸底洗干凈后，再存新水。在冬季，每周洗一次水缸。在城市里，有許多高層建筑，于頂層建造了一個儲水槽，先把自來水泵到儲水槽內，再由儲水槽流進每個住戶。對這類儲水槽，應有人定期清潔消毒，保證干凈衛(wèi)生。但是，經檢查不少高層儲水槽無人管理，水槽內漂浮著許多臟物，水中生長著多種藻類，水草底部有很厚一層塵土。這樣的水質對人體是有害的。

第9篇：日常生活范文

Q先問一個重要問題――一品脫牛奶多少錢？

A哦，你是想了解一下我有多真實對嗎？好吧，一品脫是多少？我們常用公升和夸脫計量。在英國，我估計一品脫牛奶不會高于1.5英鎊。我錯得太離譜了？主要是匯率的問題。

Q你最擅長什么項目？

A我的擊劍肯定是最厲害的，當然我是指在我的朋友圈內。我是個擊劍迷，常常拔出劍，喝幾杯啤酒，隨意揮舞著尋開心。

Q你認為上帝是長著白胡子的男人嗎？

A我以前認為上帝一定是長著白胡子的人，像基督教里的圣誕老人。但是后來一想到上帝，我的腦海里就浮現出一顆耀眼的星星。我無法想象一個人格化的上帝有多殘忍，所以我把上帝同人性區(qū)分開來。

Q你以前干過故意違法的事嗎

A有的。我是壞孩子，我們經常干壞事。我們坐公交車不交錢，我們偷過錢包，周末時刷信用卡買東西，還為此被警察抓過。我竟然笨到會被抓著。還有，在墻上涂鴉――我的名字叫怒火。

Q你最喜歡的笑話是什么？

A我腦子里的大多是俄語笑話。有一個健康的好笑話我和我女兒都很喜歡：意大利面去哪里聚會？答案是去肉丸子那兒聚會。這個笑話特別逗孩子們開心。

Q你從賓館偷的最好的東西是什么？

A我和同性戀丈夫，不是保羅（W.S.安德森），在現任丈夫之前我有個同性戀丈夫，我們偷過蘭斯伯瑞吉酒店的一套茶具，四只杯子和茶碟、一個糖罐、一個奶油罐，唯一沒偷走的是茶壺。我們是幾次入住分次偷的。但是因為是偷來的，后來都弄壞了。

Q如果明天早上醒來發(fā)現自己變成了布魯斯?威利斯，你會怎么辦？

A請不要見怪，但要是布魯斯的話，我肯定會尖叫，很可能會拿腦袋撞鏡子。要真是這樣我就慘了，我是個喜歡時不時照照鏡子，欣賞一下自己美貌的年輕女人，醒來后變成布魯斯?威利斯……那我還有自己的思想嗎？我覺得太科幻了。保羅常說我是“企劃煉獄”，說如果我是制片廠的負責人，肯定一部電影也造不出來。我能從每個電影故事里找出漏洞。

Q你被哪位明星電到過嗎？

A今天去洗手間時碰到了朱迪?福斯特，我們一起去了洗手間。我想問她很多事情。但從何談起那？后來我想到她說的一口流利的法語，我們也打算明年把女兒送到法語學校學習，所以我就問了關于法語學校的事情。

Q最后一次為錢擔憂是什么時候？

A我一直都很擔心錢的問題。我是俄羅斯人，所以我從11歲就開始工作賺錢了。