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關(guān)鍵詞：詩歌；高考；鑒賞
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）21-111-01
詩歌鑒賞作為高考語文必考題型，自2002年開始，題型由客觀題變?yōu)橹饔^題，材料為古代詩詞曲，主要檢測學(xué)生以下三方面能力：鑒賞文學(xué)作品的形象，鑒賞詩歌的語言和表達(dá)技巧，評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度?？忌痤}的關(guān)鍵是要搞清詩歌的思想內(nèi)容。只有在讀懂了一首詩的主旨后，才能比較準(zhǔn)確地分析它的語言或表達(dá)技巧。
提煉詩歌思想內(nèi)容，方法很多。現(xiàn)在比較流行的是記住古代詩歌所體現(xiàn)的思想內(nèi)容的分類，再根據(jù)自己對詩歌語言的理解去揣摩它屬于哪一類，進(jìn)而展開敘述。在通常情況下這種方法是很奏效的，但它先入為主的弊端也容易使自己的提煉“走眼”。其實每一首詩，不管如何晦澀難懂，詩人總會在詩中有所暗示。巧妙抓住這些暗示，或許是你開啟詩歌思想內(nèi)容破解之門的鑰匙。
那么，詩歌的“暗示”有哪些？我們應(yīng)該如何去抓住這些“暗示”？
一、題目暗示
賞詩先觀題。標(biāo)題是文章的眼睛，有時候標(biāo)題能為我們理解文學(xué)作品打開一扇窗口，古詩詞尤為明顯。盡管高考古詩詞鑒賞題一般不會針對詩詞的題目進(jìn)行直接命題的，但我們應(yīng)該知道題目是文章的靈魂和主旨所在，好的作品常注重對題目的提煉。有不少詩歌鑒賞題的設(shè)置和該詩的題目有關(guān)，研讀詩題，往往能從中得到提示性的暗示。
北朝民歌《折楊柳歌》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒?！薄暗选迸c“柳”聯(lián)系在一起，反映了“笛”所特有的表現(xiàn)力。所以，題目中“折柳”所蘊含的“惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情”當(dāng)然是全詩的關(guān)鍵所在。有的詩歌標(biāo)題除了能點明作品的內(nèi)容范疇，還能從中察知作品的情感主旨，像《贈別》、《淮上與友人別》、《送友人》這三個標(biāo)題，含“送”“別”字，自然可以看出是送別詩；《江陵愁望有寄》、《書憤》、《靜夜思》、《哭晁卿衡》、《春夜喜雨》等，觀其標(biāo)題，便不難推知詩全的情感和內(nèi)容。有些詩詞的話言含蓄蘊藉，僅從詩歌內(nèi)文很難揣摩作者的寫作意圖，讀了詩題，茅塞頓開。比如99年高考題《題李凝幽居》，通過題目中“幽居”二字的暗示我們就可推知作者在本詩要表述的是對閑適、不與世俗同流合污思想的向往；杜甫五律《倦夜》，就叫人感到蹊蹺：疲倦只會在人們勞作之后，怎么會在應(yīng)該是人們休息安眠的夜晚？這是怎樣的―個夜晚呢？詩人為什么疲倦？這一系列問題緊密聯(lián)系，是解題的鑰匙之一。如果能從思考這些問題去解題，定將事半功倍。
二、注解暗示
賞讀詩歌，別忘了看注釋。在高考試題中，命題者從人性化角度出發(fā)，為幫助考生準(zhǔn)確理解詩歌，往往在詩后有一些注釋。注釋能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思，還有的更是有意無意的“泄漏”了本詩的主旨。對于這些注釋，我們不能忽略不看或掉以輕心，應(yīng)仔細(xì)閱讀。從中揣摩其中的隱含意義，為進(jìn)一步分析做好準(zhǔn)備。
2007年福建省的高考詩歌鑒賞題選的是宋朝謝枋得的《武夷山中》：“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”有一道題是：這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？同樣，命題者對原詩給出了兩個注釋：①謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。②十年：宋德佑元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年。有了這兩個注釋，詩人所抒發(fā)的國破家亡之恨和決心學(xué)習(xí)梅花凌寒綻放、傲然獨立、不屈不撓的斗爭精神，就容易明白了。
三、詩眼暗示
鑒賞詩詞，千萬要去尋找“詩眼”，這是提煉詩歌思想內(nèi)容的最有效的辦法。所謂“詩眼”，是指詩中最精練最傳神的，最能暗示或體現(xiàn)作者思想觀點、情感態(tài)度的，具有概括性、生動性、或情趣性的詞語或句子。我國的古典詩詞大多受字?jǐn)?shù)、句數(shù)等諸多方面的限制，詩人寫詩填詞特別講究遣詞造句，力求達(dá)到一字傳神的效果。凡在節(jié)骨眼處皆煉得好字，畫龍點睛，使全句游龍飛動、令人刮目相看的，便成了所謂的“詩眼”。這些“詩眼”，如果是詞語，它一般是動詞或形容詞；如果是句子，它常常是一些議論、抒情的句子。找到了“詩眼”，就等于打開了詩歌思想內(nèi)容的大門。
四、用典暗示
用典寓意，是古詩詞常見的一種方法。什么叫典故呢？簡言之，典故就是出于古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說中的人物或有出處的詩句、文章等。詩歌中運用這些材料，就叫“用典”。我國古代詩詞創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接宣泄，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，有時遇到不便直說的地方，或為了追求含蓄，往往運用典故，收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。用典的方式有“直引”“暗引”“化用”“反引”等。理解典故也是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。不了解這些典故，就很難理解詩詞的含義。
借助意象暗示詩歌思想內(nèi)容，也是古代詩詞常見的手法。借助常見文化意象提煉詩歌思想內(nèi)容，依然是詩歌鑒賞的一種行之有效的方法。所謂“常見文化意象”是指古代詩詞作者采用的富有固定感彩和象征意義的景或物。如浮云與游子，丁香與憂愁或情結(jié)，梅與高潔、傲視，梧桐與凄涼、悲傷，月與相思，香草美人與忠臣和道德理想等等。而這些意象的寓意歷代相傳，具有約定俗成的共識，為大眾所熟知。在鑒賞詩詞時，找到并了解這些意象的含義，就能幫助我們提煉詩詞的思想內(nèi)容。