城市宣傳意義精選(九篇)

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第1篇：城市宣傳意義范文

“……如果我這一生，殘缺的生命沒有全部浪費掉，是拜徐悲鴻和沈從文兩位先生所賜；如今在我的晚年再被重病磨難時，又能得到恩人司徒植教授的救治和鼓勵我的專業(yè)，如此大恩大德我只有努力工作，更要‘鞠躬盡瘁，死而后已’！司徒植教授對我的大恩大德我沒齒不忘！”

這是曾經(jīng)手腫指麻、失去作畫能力的工筆畫大師李蕓生，在經(jīng)過司徒植義診并用其發(fā)明的“飛磁整脊寶墊”的治療，在病情大為好轉(zhuǎn)，手指活動靈便起來后寫給司徒植的“感謝信”中的話。

司徒植為“中國針灸手力治療學院”及“飛磁整脊寶墊”這“兩項中醫(yī)奇跡的開創(chuàng)者”。長期以來，司徒植堅持理論與實踐相結合、中西醫(yī)相結合、自編教材，學以致用相結合等“三結合”的辦學方針。他一手創(chuàng)辦的“中國針灸手力治療學院”素有口碑學府之稱；另外他成功研發(fā)出“飛磁整脊寶墊”更是將中醫(yī)理論進行了很好的傳承和創(chuàng)新，“是一種可以達到‘治病十全’的‘上工之術’”。

創(chuàng)立學院

為了弘揚中醫(yī)文化，司徒植于1977年在香港創(chuàng)立了開埠以來第一所私立針灸和手力治療專科學院并附設診所，之后致力于人體十四經(jīng)脈的循行路向研究并開創(chuàng)了手力治療“三點聯(lián)按”特效療法的先河。

司徒植介紹，療法體現(xiàn)在人體病癥上，其原理就是“經(jīng)絡不通”或“通則不痛，痛則不通”，其實這也從另一個角度成為了中醫(yī)在中國源遠流長的最好證明。隨著現(xiàn)代醫(yī)學的逐漸發(fā)展，中醫(yī)不能如古老的文物般被束之高閣，而應把它“搬”出來賦予其現(xiàn)代的科技力量，從而讓它煥發(fā)出新的光彩，這才是中醫(yī)發(fā)展的必然之路。

正是遵循這一理念，司徒植經(jīng)過孜孜以求、鍥而不舍的努力，發(fā)明了“飛磁整脊寶墊”。而“飛磁整脊寶墊”的創(chuàng)新發(fā)明，也實現(xiàn)了他創(chuàng)立“中國針灸手力治療學院”曾立下的讓患者“舒舒服服醫(yī)好病，活在康寧快樂時”這一“校訓”的初衷。

在實踐中，司徒植的手力治療產(chǎn)生了很好的口碑。1978年，楊勵賢議員的中文書記張偉光先生，不幸中風，經(jīng)一家醫(yī)院搶救后半身不遂而留醫(yī)，其后病情惡化，已告病危。在其家屬要求下，請司徒植出診，經(jīng)中醫(yī)手力治療不僅起死回生，而且行動自如。張先生愈后親自書寫“萬家生佛”牌匾，而楊議員又致送了司徒植一個“指壓功深”的獎牌，以資贊頌。

給病人帶來的切實幫助讓司徒植不斷獲得認可和成就感。這種成就感也是司徒植創(chuàng)立“中國針灸手力治療學院”的出發(fā)點。

“飛磁整脊寶墊”

讓工筆畫大師李蕓生重新煥發(fā)活力的“飛磁整脊寶墊”，是司徒植對中醫(yī)傳承上的又一貢獻。其獨特的療效正是由于其獨特的治療機理：“飛磁整脊寶墊”主要遵循針灸飛經(jīng)走穴的方法，按照人體經(jīng)脈的循行規(guī)律，以磁動力學、脈動磁場原理，結合人體解剖、生理和形態(tài)學特性等傳統(tǒng)、科學原理研制而成。在這個基礎上，通過采用世界先進的中西醫(yī)結合方式方法，并將人體經(jīng)脈與神經(jīng)系統(tǒng)”五線合壁“整脊技術充分聯(lián)合，光大創(chuàng)新中醫(yī)針灸理療精髓，體現(xiàn)了傳統(tǒng) 針灸和手力治療的核心技術，并創(chuàng)新自我按穴理療等多項貼近實際、易于運用的新功能。

據(jù)司徒植介紹，“飛磁整脊寶墊”的顯著作用是，能夠促進全身經(jīng)絡暢通、氣血運行，調(diào)節(jié)臟腑陰陽和生理平衡功能。并設有流線型整脊槽，集發(fā)揮人人自我保健舒適理療、消痛祛病和整脊功能為一體，達到中醫(yī)先賢千百年來夢寐以求的“治未病”的要求和世界衛(wèi)生組織“防重于治”的方針。

“飛磁整脊寶墊”的整脊功能是基于人體脊柱直立活動，保持人體脊柱的正常生理彎曲。由于長期的學習、工作和勞動，人們不可避免地出現(xiàn)一些身體不適。飛磁整脊療法，有效預防和改善脊柱生長發(fā)育不良、運動傷害、脊柱側彎及脊椎病變而引致的并發(fā)癥和后遺癥。一般因勞損而造成頸梗膊痛、腰疼腿痛的人士，只需平躺在“飛磁整脊寶墊”上十多分鐘，痛楚就會減輕甚至消失。據(jù)司徒植介紹，“飛磁整脊寶墊”是他經(jīng)過長達30年的臨床試驗，按照中醫(yī)人體經(jīng)派的循行規(guī)律和手力治療“三點聯(lián)按”的特點，以脈動動磁場和磁動力學原理，以飛針走穴的方法，結合人體解剖生理特性，采用中西醫(yī)結合醫(yī)學技術而成功研制發(fā)明的。

因經(jīng)濟環(huán)保、舒適安全、鎮(zhèn)痛快、療效高，“飛磁整脊寶墊”不但榮獲中國發(fā)明獎專利、中國實用新型專利、香港發(fā)明專利和實用型專利、中國臺灣和日本實用型專利

轉(zhuǎn)貼于

等多個專利證書，而且還榮獲全國“中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新特別貢獻獎”、“中醫(yī)藥發(fā)展特色創(chuàng)新及成果成就雙金杯獎”等。

據(jù)專業(yè)人士介紹，“飛磁整脊寶墊”專利發(fā)明以其獨到的科技價值成為了未來醫(yī)療器械產(chǎn)業(yè)中的一大亮點，其潛在的經(jīng)濟和社會效益巨大。

大醫(yī)精誠結碩果

多年來，司徒植始終致力于提倡中西醫(yī)學的相互交流和促進，并提倡走中醫(yī)新醫(yī)學的道路，在針療學上更是不遺余力地研究和實踐。

第2篇：城市宣傳意義范文

男：踏著時代的鼓點，我們走來

女：乘著改革的東風，我們走來

合：在這塊紅色的土地上，

男：我們走出繁榮和歡樂

女：我們留下拼搏奉獻的風采

男：下面請欣賞由市地稅局機關表演的節(jié)目，大合唱：《中國稅務之歌》

（二）

男：過去的十年，在漫漫的歷史長河中只是短暫的一瞬

女：過去的十年，在改革的實踐中確有它濃墨重彩的一筆

男：十年回顧話地稅，十年奮斗不尋常

女：下面，縣地稅局給我們帶來的節(jié)目是群體快板：十年奮進一路歌

（三）

男：地稅的十年，是碩果累累的十年

女：累累的碩果離不開廣大地稅工作者的辛勤耕耘

男：當然也離不開他們親人的支持和理解

女：縣地稅局表演的音樂小品《》就為我們講述了這樣一個動人的故事

（四）

男：地稅十年的發(fā)展是地稅人辛勤拼搏的結果

女：地稅十年的輝煌是上級局和市委、市政府以及各級黨委政府支持和關懷的結果

男：可不？在地稅成立十周年的大喜日子里，縣委縣政府特意為全市地稅干部職工們送來了一個新穎的節(jié)目

女：他就是雜技：《》

（五）

男：看過了技藝高超的雜技節(jié)目，下面就請欣賞有地稅局表演的造型詩朗誦《》

（六）

男：有地方稅務，就會有納稅人

女：納稅人和征稅人永遠是一對親密的伙伴

男：地稅成立十周年之際，納稅人自會有他最真誠的祝福

女：下面，公司作為納稅人的代表帶來了精彩的舞蹈：《》

（七）

男：一曲《》道出了千萬家鄉(xiāng)父老的心聲

女：是啊，在這里，請允許我代表同樣是納稅單位的廣電局向勤勞的地稅朋友們說一聲：祝你們家庭幸福美滿，萬事吉祥如意！

男：地稅局表演的快板劇《改菜單》的故事就發(fā)生在一個企業(yè)和地稅之間。

（八）

男：我們有很多傳統(tǒng)的曲藝表演形式

女：采蓮船就是其中最帶地方色彩的一種

男：你知道采蓮船是怎么表演嗎？

女：當然知道啊，就是女的在船里劃，男的在船外唱

男：可今晚就有個例外，是男的在船里劃，女的在船外唱

女：是嗎？為什么會這樣？

男：看看你不就知道了？下面請欣賞市局表演的《采蓮船》

（九）

女：下面請欣賞區(qū)局表演的舞蹈《走進新時代》

（十）

（十一）

（十二）

男：十年治稅路

女：路路有首歌

男：歌聲里有他們創(chuàng)業(yè)的豪邁

女：歌聲里有他們輝煌的歡欣

男：優(yōu)美的旋律中，縣地稅局帶來了他們的歌舞組合《一路踏著歌聲走》

（十三）

男：秉公執(zhí)法是依法治稅的關鍵

第3篇：城市宣傳意義范文

【關鍵詞】旅游業(yè);武漢;跨文化意識

1.融入跨文化意識的英譯正確示例

（1）.中國是一個歷史悠久的文明古國。在旅游翻譯中涉及歷史人物時，應本著傳播中國文化為目的的原則，采用直譯，意譯，音譯和增譯等多種方法相結合，加入相關的背景資料，補充歷史人物的身份及他在歷史上的地位和功績等等。如武漢城市宣傳片中提及張之洞時，注重了跨文化意識的運用，譯為：Zhang Zhidong，an important official in late Qin Dynasty，is recognized for making Wuhan a cradle for modern Chinese industrialization.He established Hanyang Arsenal and built the railway from Hankou to Beijing，which linked China’s south and north，making Wuhan known as “the thoroughfare to 9 provinces.” 這樣的翻譯能使國外游客一目了然，而非一頭霧水。

（2）.歷史景點的翻譯中融入跨文化意識，能讓國外游客更容易理解景點的文化內(nèi)涵。城市宣傳片中介紹了黃鶴樓時，“黃鶴樓位于武漢市武昌蛇山之巔，始建于三國時期?！弊g為“Yellow Crane Tower，one of the three famous towers together with Yue Yang Tower and Teng Wang Pavilion in lower reaches of Yangtze river，was first built in 223AD，during three kingdom period.”譯文中通過補充說明黃鶴樓是江南三大名樓之一進一步宣言其名氣，并且對其始建時間，用國際通用的表達方式進行補譯，方便不了解三國時期歷史的外國友人更明確黃鶴樓的建立時期。

（3）.中文旅游資料在撰寫時傾向于四字格的堆砌，引經(jīng)據(jù)典，鋪陳華麗。這與漢語崇尚和諧對稱有關，因為四字格言簡意賅，整齊對稱，順口悅耳。而英語強調(diào)嚴謹?shù)慕Y構，縝密的思維。加之不同于中文看上去松散如流水般無定法可依的結構，英語是主語顯著的語言。因此在旅游文本英譯時，應仔細斟酌，實現(xiàn)譯文的邏輯連貫，避免就句論句的局部翻譯傾向。如武漢城市宣傳片中將 “武漢必將騰空而起，一飛沖天”譯為Wuhan is sure to take off and amaze the world.又如“李娜向世界喊出：‘敢為人先，追求卓越’的強烈心聲。譯為“Her strong sound echoes Wuhan city spirit：to be pioneering，to be outstanding.雖然四字格的韻律感消失了，但譯文更符合英美人的語言習慣，較好的傳達了源文本的信息。

2.未融入跨文化意識，有待完善示例

（1）.對于歷史事件的翻譯，則更需注意跨文化意識的運用。對來自不同國家的游客，如用類比手法將我國歷史事件與外國游客熟悉的歷史事件聯(lián)系起來，有助于游客更深刻的了解我國古代所發(fā)生的事。如城市宣傳片中提及時，并未加解釋，而是一晃而過。若為了讓海外游客對這一歷史事件了解的更為透徹，則應譯為：The revolution of 1911，is a movement led by Dr Sun Yat-sen，which put an end to the autocratic rule existing in China for several thousand years and led to the founding of the Republic of China.這樣，國外游客就能快速準確理解發(fā)生在我國的歷史事件。

（2）.有關古琴臺介紹的諸多資料中，多見于譯為 Gu Qin Tai platform 或platform of ancient lute.實則均有失精準，武漢城市宣傳片中亦如此。根據(jù)??牛津英漢和漢英辭典??可知lute指的是流行于14至18世紀的一種梨狀弦撥樂器，在形狀上與‘古琴“不符，故不應作為“古琴”的英譯名?！肮徘佟笔且环N中國獨有的傳統(tǒng)七弦彈撥樂器，在英文中并沒有對應的名稱，即文化空缺的例子。因此古琴應時譯為：a seven-stringedplucked instrument in some way similar to the zither.這樣一來，外國游客就對“古琴”有了大概了解。

結語：譯者應多視角理解文化差異，在熟知旅游材料中文化內(nèi)涵的同時，考慮到游客的文化背景，正確處理兩者間的文化差異?？傊?，只有深度挖掘文化因素，總是中西文化差異，譯文才能更容易被接受，幫助國外游客在異國他鄉(xiāng)客服語言障礙，風俗習慣的困難，享受旅游的快樂，進一步將武漢打造成為世界級別的旅游勝地。

參考文獻：

[1]陳剛.旅游翻譯與涉外導游[M].中國對外翻譯出版公司.2004

[2]盧紅梅.華夏文化與漢英翻譯[M].武漢：武漢大學出版社.2006

[3]賈玉新.跨文化交際學[M].上海外語教育出版社.1997

第4篇：城市宣傳意義范文

3月6日，“中國水族文化保護與傳承全球宣傳推動大使”頒證儀式在上海國際會議中心舉行，在國際上最有廣泛影響力和號召力的著名華人音樂家、奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂獎獲得者、被鳳凰衛(wèi)視等全球最重要的十家華文媒體評為2006年影響世界的十位華人之一的譚盾正式出任中國水族文化保護與傳承全球宣傳推動大使。

作為享譽世界的作曲家、指揮家，譚盾深厚的中國文化底蘊讓他走出了一條超越常規(guī)的音樂創(chuàng)作之路。他的音樂跨越了古典與現(xiàn)代、東方與西方等眾多界限，對世界樂壇產(chǎn)生了不可磨滅的影響。他的主要音樂作品包括：交響戲劇系列，有機音樂系列(水樂、紙樂、陶樂)，多媒體交響樂系列，及電影音樂系列(《臥虎藏龍》、《英雄》、《夜宴》)等都已成為世界眾多交響樂團常常上演的保留曲目。他的代表作《地圖》，由馬友友作世界首演，該作品的音樂手稿已被紐約卡內(nèi)基音樂廳世界作曲大師手稿廊永久收藏并在音樂廳展出，譚盾是享此殊榮的第一位東方作曲家。以創(chuàng)新而著稱的譚盾，已贏得當今世界最具影響力的各大音樂獎項，其中包括格文美爾古典作曲大獎、格萊美大獎和奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂獎等。2008年，譚盾受奧組委委約創(chuàng)作了2008北京奧運會的頒獎音樂和標志音樂。譚盾的音樂在世界各重要音樂廳、歌劇院、藝術節(jié)、電臺和電視臺廣泛演播。

譚盾是一個具有社會責任和文化良心的藝術家。譚盾與三都水族自治縣有著一段奇特的緣分。2007年5月6日，譚盾到貴州三都水族自治縣采風，在水族博物館，清秀漂亮的水族姑娘跳起水族舞蹈、土生土長的“打擊樂手”有節(jié)奏地擊打著古老的銅鼓，原生態(tài)的水族歌手唱起了原汁原昧的水族情歌，這一切令譚盾感到十分興奮和震撼，他沒有想到，這里到處都是原生態(tài)，可稱為世界原生態(tài)及原生態(tài)音樂的最后凈土，他在這里找到了《水樂》的創(chuàng)作元素。水、水族、水腔、水書、水樂，譚盾把自己的生命和創(chuàng)作與水自然地融合為一體。所以當三都水族自治縣邀請譚盾出任中國水族文化保護與傳承全球宣傳推動大使時，譚盾欣然答應。

譚盾說：中國的文化總是最能觸動我的靈魂，保護和弘揚中國水族文化，是我們每個中華兒女的職責所在，留住中華文化的根，才能創(chuàng)造美好的未來。我愿意通過自己的努力喚起全球和全社會對中國水族文化的關注，讓全世界都知道水族文化是那么的優(yōu)秀，那么的悠遠，那么的高貴。我愿與水族的朋友共同為更美好的環(huán)境、更美好的地球、更美好的天氣、更美好的未來作出更大的貢獻。

第5篇：城市宣傳意義范文

一、宣傳教育主要內(nèi)容

(一)爭創(chuàng)全國文明城市的重要意義、目標任務和方法步驟。

（二）市爭創(chuàng)全國文明城市指揮部關于主干道環(huán)境綜合整治工作的重要部署。

(三)創(chuàng)建文明城市應知應會的相關知識，包括社會主義榮辱觀、公共道德、行為規(guī)范、文明禮儀。

（四）本行業(yè)服務標準和服務承諾

（五）個人衛(wèi)生健康常識

二、宣傳教育主要方式

1、各窗口電子顯示屏和公交車內(nèi)電子顯示屏要適時滾動播放主干道環(huán)境綜合整治宣傳標語。

2、臨街窗口單位大樓或門前要懸掛主干道環(huán)境綜合整治宣傳標語橫幅或垂幅。

3、火車站、各長途汽車站要懸掛橫幅、出宣傳欄、印發(fā)整治宣傳材料、衛(wèi)生常識。

4、電信公司、移動公司、聯(lián)通公司通過手機短信平臺，對所屬用戶發(fā)送文明禮儀等內(nèi)容的宣傳短信。

5、公交站臺、公交車、出租車和長途客車設置文明出行溫馨提示標語。

6、各行業(yè)（單位）都要根據(jù)實際設置固定的宣傳教育陣地，例如建網(wǎng)站，編印簡報，設置宣傳窗、黑板報、展板、閱報欄，宣傳爭創(chuàng)全國文明城市的重要意義、主干道環(huán)境綜合整治工作進程、創(chuàng)建文明城市應知應會的相關知識、衛(wèi)生常識等。

7、各行業(yè)（單位）都要充分利用“文明市民學?！?、每周例會、每日晨會等機會，對職工進行等多種形式整治宣傳教育，促進廣大干部職工模范遵守交通法規(guī)以及市民文明行為“三管好”。

8、各行業(yè)（單位）都要根據(jù)行業(yè)特點，廣泛組織職工志愿者，適時開展文明勸導等文明實踐活動。

三、幾點要求

(一)進一步提高認識，加強領導。各行業(yè)（單位）要充分認識做好主干道環(huán)境綜合整治宣傳教育工作的重要意義，切實加強領導，及時成立相應領導機構，保證經(jīng)費，確保各項主干道環(huán)境綜合整治宣傳教育工作正常有效開展。市文行辦將召開專門會議部署，適時組織有關檢查，并把結果納入對各行業(yè)（單位）文明行業(yè)創(chuàng)建工作總體考核。

第6篇：城市宣傳意義范文

一、指導思想及活動目的

創(chuàng)建“省級園林城市”對于創(chuàng)優(yōu)人居環(huán)境，提高人民群眾的生活質(zhì)量，提升城市品位，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。集中開展創(chuàng)建“省級園林城市”宣傳活動，堅持“政府主導、部門聯(lián)動、社會參與”的原則，創(chuàng)新宣傳思路，廣泛宣傳發(fā)動，積極營造“人人參與、人人支持”的濃厚氛圍，動員全縣各級各部門和廣大人民群眾合力推動創(chuàng)城工作深入開展，全面加快創(chuàng)城步伐，著力打造宜居宜業(yè)宜休閑的“文化名城、秀美新城”。

二、活動安排

（一）城區(qū)重要路段的創(chuàng)城公益廣告。縣城區(qū)的各個出入口、重要節(jié)點及路口、主要街道設置大型戶外公益廣告、宣傳牌，城區(qū)沿街單位設置宣傳牌或者標語。

（二）縣內(nèi)所有經(jīng)營性質(zhì)的長途運輸客車、公共汽車、出租車的適當位置張貼宣傳標語，出租車座套統(tǒng)一印制廣告宣傳標語。城區(qū)公共汽車候車亭、出租車停車點設置公益廣告，公益廣告數(shù)量大于廣告總數(shù)的50%。

（三）道路名牌公益廣告。城內(nèi)所有道路名牌設置創(chuàng)城公益廣告，數(shù)量大于道路名牌廣告總數(shù)的30%，其中，縣城主要路段、人員較密集的地方公益廣告數(shù)量力爭達到占路名牌廣告總數(shù)的50％以上。

（四）窗口行業(yè)、執(zhí)法執(zhí)紀部門公益廣告宣傳。窗口行業(yè)、執(zhí)法執(zhí)紀部門的服務窗口、營業(yè)網(wǎng)點要制作、張貼、懸掛標語口號，形成濃厚的社會輿論氛圍。

（五）媒體公益廣告刊播：縣電視臺、廣播電臺圍繞“省級園林城市”創(chuàng)建，都要制作公益廣告，每天在重要版塊、重要時段進行刊播。政府網(wǎng)站要開辟專門版塊，設置“省級園林城市”創(chuàng)建工作進展情況和公益廣告內(nèi)容。

（六）手機短信宣傳：利用手機、小靈通等通訊工具發(fā)送創(chuàng)城標語口號，并將手機接聽、彩鈴設置為創(chuàng)城內(nèi)容。以上由中國移動公司分公司、中國網(wǎng)通公司分公司負責。

（七）墻體廣告宣傳：沿街各單位要在醒目和合適部位噴刷公益性墻體廣告或“省級園林城市”創(chuàng)建標語口號。

（八）采取多種形式，鼓勵廣告經(jīng)營、制作、機構積極參與公益廣告的制作和“省級園林城市”創(chuàng)建宣傳活動，調(diào)動全社會參與“省級園林城市”創(chuàng)建的積極性。

（九）全縣中小學生通過班、團、隊會、板報、演講、作文競賽等形式宣傳“創(chuàng)城”工作。

三、具體要求

（一）加強組織領導。各級各部門要充分認識開展這次集中宣傳活動的重要意義，根據(jù)活動的總體部署和要求，高度重視，精心組織，周密安排，認真組織開展系列宣傳活動，引導廣大市民自覺參與到創(chuàng)建活動中來，最大限度地調(diào)動廣大市民的積極性、創(chuàng)造性，真正形成人人參與、社會關心的良好氛圍，努力實現(xiàn)創(chuàng)建“省級園林城市”的目標。

第7篇：城市宣傳意義范文

關鍵詞：城市園林；綠化養(yǎng)護；管理工作

中圖分類號：TU986.3 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160532178

隨著經(jīng)濟建設速度的加快，人們對于生活環(huán)境的要求也越來越高，不僅要求生活環(huán)境具有一定的觀賞效果，同時還要充分考慮到環(huán)境保護的影響。因此加強城市園林的綠化養(yǎng)護工作具有重要的意義。園林的綠化養(yǎng)護工作具有較強的專業(yè)性，需要采取科學合理的養(yǎng)護措施才能達到養(yǎng)護效果。在綠化養(yǎng)護中，最主要的內(nèi)容就是綠地的養(yǎng)護工作[1]。目前，盤錦城市園林綠化養(yǎng)護工作取得了很好的效果，城市的綠化面積和前幾年相比有了很大的提高。

1 目前園林綠化管理中存在的問題

1.1 對于綠化管理的重視程度有待提高

目前，我國的經(jīng)濟建設仍然是發(fā)展的主旋律，各地對于經(jīng)濟建設的重視程度遠遠高過環(huán)境保護和綠化管理的重視程度，因此造成目前綠化養(yǎng)護方面投入較少，綠化養(yǎng)護工作開展的效率不高。綠化養(yǎng)護和環(huán)境保護是關系到人們生存和發(fā)展的重要問題，因此需要政府相關部門對綠化養(yǎng)護工作引起足夠重視，做好經(jīng)濟建設和環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.2 綠化養(yǎng)護和管理的水平有待完善

近年來，人們對于環(huán)境保護問題的關注越來越高，相應地綠化養(yǎng)護工作的重視程度也有所加強。但總體上來看，我國綠化養(yǎng)護和管理水平還有一段較大的提升空間，具體表現(xiàn)就是城市園林的綠化養(yǎng)護和管理工作水平不足，有待完善。具體表現(xiàn)為：綠化養(yǎng)護和管理協(xié)調(diào)機制不夠流暢，各個職能部門之間缺乏良好的溝通方式；綠化養(yǎng)護和管理方面法律法規(guī)有所缺失，對于違規(guī)情況的處罰缺乏條例依據(jù)；缺乏科學系統(tǒng)的考核評價機制，導致城市園林的綠化養(yǎng)護和管理工作的關注程度下降；對于綠化養(yǎng)護和管理的投入較少，使得綠化養(yǎng)護和管理的展開遇到了困難；綠化養(yǎng)護和管理人員的職業(yè)素養(yǎng)有待提高，對于新技術運用較少。

1.3 綠化養(yǎng)護的創(chuàng)新工作有待加強

目前，在綠化養(yǎng)護和管理工作中，技術人員采用的管理和養(yǎng)護技術比較單一，和發(fā)達國家相比，在知識和技能的運用方面都有很大的提高空間。而在技術創(chuàng)新方面的進展也并不順利，導致目前養(yǎng)護效率較低，不能完全滿足養(yǎng)護要求的情況。

2 強化園林內(nèi)綠化管理的措施

2.1 提升城市園林綠化養(yǎng)護和管理的重視程度

提升城市園林綠化養(yǎng)護和管理工作的受重視程度對于綠化工作的發(fā)展具有重要意義。政府相關部門需要從思想上認識到綠化養(yǎng)護可以有效提高人們的生活質(zhì)量，并且將綠化養(yǎng)護以及環(huán)保工作提升到較高的重視水平，從而實現(xiàn)全社會的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 加強綠化養(yǎng)護和管理的宣傳工作

城市園林綠化養(yǎng)護和管理工作不僅是政府相關部門的工作，同時也和城市中的每一個人都息息相關，因此加強綠化養(yǎng)護和管理工作也需要更多人的支持。政府職能部門需要加大綠化養(yǎng)護和管理工作的宣傳力度，通過報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體方式進行宣傳的同時，可以利用先進的網(wǎng)絡宣傳方式，例如城市政府網(wǎng)站，微信公眾號等宣傳加強綠化養(yǎng)護和管理的意義，進而提升市民的環(huán)保意識，增加市民的配合度。

2.3 強化綠化養(yǎng)護和管理的創(chuàng)新機制

目前，綠化養(yǎng)護和管理的方式比較單一，這對于工作的開展是非常不利的。相關職能部門可以從以下方面開展綠化養(yǎng)護和管理的創(chuàng)新工作：建立網(wǎng)格化單位負責制度，確保綠化養(yǎng)護的全面性；根據(jù)CPI曲線來確定對綠化養(yǎng)護的投資力度，從而形成投資的長效機制；根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況鼓勵民間資本對綠化養(yǎng)護和管理的投資；建立完善的績效評價制度，分別以年、季、月和周為單位進行考評工作；改善立法制度，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎上，對現(xiàn)有的綠化養(yǎng)護和管理中出現(xiàn)的問題進行考量和完善。

2.4 提高綠化養(yǎng)護和管理的人才隊伍質(zhì)量

對于綠化養(yǎng)護和管理來說，只有高素質(zhì)的人才隊伍才能保證隊伍的戰(zhàn)斗力，進而完成好相關工作。在加強隊伍建設方面就要強化準入制度，要建立嚴格的準入標準，禁止出現(xiàn)掛靠人員，同時對于技術人員的年度審查工作可以和社保等進行掛鉤；要做好對現(xiàn)有人員的培訓工作，切實加強工作人員的職業(yè)素養(yǎng)。

3 結束語

綠化養(yǎng)護和管理的質(zhì)量對于城市環(huán)境保護工作具有重要意義，加強綠化養(yǎng)護和管理也是目前世界范圍內(nèi)考察城市宜居環(huán)境的重要指標。政府職能部門要對目前綠化養(yǎng)護和管理中出現(xiàn)的問題引起重視，從提升城市園林綠化養(yǎng)護和管理的受重視程度，加強宣傳工作，強化創(chuàng)新機制，提高人才隊伍質(zhì)量等方面入手，切實開啟綠化養(yǎng)護和管理工作質(zhì)量，為可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

第8篇：城市宣傳意義范文

湛江是廣東省省轄市，中國首批對外開放的沿海港口城市之一，國家一類大市，全國綜合實力50強城市。廣東省西部和北部灣地區(qū)的交通中心，地處廣東、廣西和海南三省所形成的品字形中心位置，湛江東臨南海，西靠北部灣，南出太平洋，處于亞太經(jīng)濟圈中重要的地緣戰(zhàn)略位置，當前湛江城市建設正面臨歷史性的轉(zhuǎn)折，隨著產(chǎn)業(yè)、資源的國際化，城市國際化已迫在眉睫。湛江市城市品牌形象的確立對凸顯湛江海洋城市特征、拓展城市空間、改變城市面貌具有重要的戰(zhàn)略意義。

1 MI的實現(xiàn)

城市CIS中的MI（理念識別）是城市形象設計中的靈魂和原動力，要進行城市品牌形象設計，首先要重視城市的定位，這是城市品牌形象定位的指路標，成功的城市品牌形象定位能為城市未來發(fā)展鋪墊堅實的基礎。湛江這座美麗的海濱城市有其與眾不同的特性：粵西中心城市、有著獨特的歷史文化、是海濱風景旅游城市，這樣的城市性質(zhì)是頗為“特殊”的，它不同于一般的中心城市，也不同于一般的歷史文化名城，又不同于一般的風景旅游城市，三者兼而有之的，湛江的城市形象，不是向一般的大城市學習看齊就可以了，而是要按“湛江”的“特性”來定位，力求比一般城市高出一籌，以求突出湛江獨特的城市性質(zhì)。圍繞彰現(xiàn)城市“特性”導入城市設計的理念，著力構建和諧精致的宜居城市，當今，新型工業(yè)化的迅猛發(fā)展日益推進著城市現(xiàn)代化的進程，在謀求區(qū)域共同發(fā)展的基礎上加快城市發(fā)展步伐，離不開高起點的城市形象設計。

（1）規(guī)劃性。湛江市政府應該重視規(guī)劃的控制引導作用。首先是突出規(guī)劃的前瞻性、科學性，全市按照“一海三岸”的城市格局，形成了市域和片區(qū)總體規(guī)劃、控制性詳規(guī)等層次分明、相互銜接、完整統(tǒng)一的規(guī)劃體系，完成了對城市綠地、水系環(huán)境、旅游發(fā)展、綜合交通、環(huán)境衛(wèi)生及排水、消防、燃氣等專業(yè)規(guī)劃，為城市目前和未來的生態(tài)環(huán)境建設和生產(chǎn)生活活動，提供了科學、合理的規(guī)劃保證，分步組織實施，加快推進建設，堅持用城市設計的理念來精心打造和諧精致的現(xiàn)代都市。

（2）個性化。近年來，湛江市從自身實際出發(fā)，圍繞“?！?、“綠”、做好文章，在不斷探索中逐漸形成了“海岸、文明、生態(tài)”的城市性格和特征，“特色城市”的發(fā)展理念將為湛江市贏得了新的競爭優(yōu)勢。在2014湛江政府工作報告中提到了：“海灣是我們共同的財富。從湛江港沿海往北，經(jīng)保利城市原點廣場、西瀾灣漁人碼頭、法式風情街、南珠廣場、漁港公園海濱浴場，沿中央商務區(qū)、海上運動中心、金沙灣海濱浴場、湛江文化中心，再到濱湖公園，是寶貴的33公里黃金岸線?！边€海于城、還岸于民、還景于自然的現(xiàn)實需要，也是湛江城市轉(zhuǎn)型升級、再創(chuàng)輝煌的現(xiàn)實需要。這樣的規(guī)劃很好的彰顯了城市的個性，黃金海岸線就是湛江市的獨特的城市名片。

（3）細節(jié)度。地域條件和城市群定位決定了湛江市不貪大不求高、潛心建設精致城區(qū)的總體發(fā)展思路，湛江應該突出“精致城區(qū)、舒適生活”的城市特色。要注重人性化在城市設計建設中的作用，對雕塑、路燈、標志牌、鋪地、店招等城市設計要素均注入精品意識實施建設，要使得使湛江市能成為精致耐看、意趣豐富的城市。

2 BI的實現(xiàn)

BI（行為識別）是城市中各種制度、行為的體現(xiàn)。它增強了公眾對城市的了解、支持、認同與合作。BI的實現(xiàn)需要從多方面入手。首先，要提高湛江市政府的執(zhí)政水平。政府的管理是一座城市發(fā)展的必要干預和導向，是政府與社會共建城市的前提和保證。其次，要提高城市教育水平，以求提高湛江市民的行為素質(zhì)。第三，要大力發(fā)展經(jīng)濟，經(jīng)濟是基礎，城市經(jīng)濟有實力才可以吸引更多的人才和投資，在眾多的城市行為形象中，最重要的是政府的形象，因為政府直接經(jīng)營和管理城市，規(guī)范和約束市民的行為，策劃和組織城市的日?；顒印Ｕ拷鞘械腂I設計，必須根據(jù)湛江市民的需求和現(xiàn)代生活特征進行整體策劃。

（1）社會文化。在城市的社會文化建設中，首先要發(fā)掘城市歷史及地理人文，保護物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，湛江地處西南，歷史遺留建筑，戲曲、民俗獨特而豐富，需要政府在規(guī)劃時將這些融入其中，弘揚和保護其獨特的社會文化。其次需要在“硬件”上下功夫。根據(jù)湛江市的需要，可考慮在湛江建設具有本土特色的藝術館和美術館、圖書館、博物館，

展覽館等，多增設幾處文化館、影劇院，文化廣場等，豐富的社會文化建設不僅是城市形象的呈現(xiàn)，更是對傳統(tǒng)文化的傳承。

（2）經(jīng)濟文化。經(jīng)濟文化活動往往是城市形象的主要傳播手段和形式之一。例如，一個博鰲論壇，使原本默默無聞的海南博鰲家喻戶曉，而東盟文化博覽會使得的原來落后的廣西南寧名聲大增，這些城市建設也實現(xiàn)了大的跨越，只有將社會效益和經(jīng)濟效益及塑造湛江城市形象有機地結合起來，才能更好的提升湛江城市的競爭力。所以湛江市應該引進或承辦定期性的大型文化、經(jīng)貿(mào)或其他活動，或舉行國際大型的學術交流活動。盡力打造經(jīng)濟文化航母，進而影響周邊城市乃至全國。

（3）語言環(huán)境。作為行為識別形象，語言行為是很重要的識別形式，湛江地處粵西，方言多，外地人到湛江往往在語言上屢屢為難。一座優(yōu)秀的城市必須要有良好的語言環(huán)境，首先是要做到語言美。其次是要積極創(chuàng)造的外語環(huán)境，盡量在湛江市民中普及普通話，避免因本土方言難懂而帶來溝通障礙。

3 VI的實現(xiàn)

VI（視覺識別），是城市理念識別（MI）和行為識別（BI）的外在表現(xiàn)，包括城市的地理、風貌、格局、建筑、環(huán)境、衛(wèi)生乃至市民行為舉止等呈現(xiàn)在世人眼前看到的城市內(nèi)容，是城市CIS中最直觀的部分。

（1）市徽、市樹和市花。要建立完善的VI系統(tǒng)，首先要設計城市的徽標，城市的徽標體現(xiàn)了城市的氣質(zhì)，是外來人對城市的最初印象，是城市品牌形象的縮影，城市徽標能夠團結市民，加強市民的榮譽感，能提升城市的知名度和影響力，是城市品牌形象設計視覺識別的核心內(nèi)容。市樹市花則是湛江地域特征的體現(xiàn)，而且還蘊涵一定的人文意義，甚至還可以將其提升到精神文明的層次。例如，提起牡丹，人們就會想到洛陽，進而想到這座城市的深厚歷史人文。湛江市的市花是民間民眾評選的紫荊花，但人們一提到紫荊花，只知道是香港的代表，這對湛江來說是不利的，辨識度上模糊了，不利于城市形象的建設，任何有代表性的東西都應該有獨特性，這樣才能便于識別，市樹也是如此。湛江的管理層應該注意到市徽、市花、市樹的重要性，盡早由政府主導確立屬于湛江市自己的市徽、市花和市樹。

（2）城市主色調(diào)。城市的的主色調(diào)是一個城市給人的第一印象，每個城市所處的地域、氣候、環(huán)境，人文都不同，所形成的城市性格也不同，這些都可以通過色彩來表達。例如，山城重慶，熱情，開朗是重慶人的性格，所以它的城市主色調(diào)是紅色，而他的城市徽標也是紅色的。一個明確的城市主色調(diào)，不僅可以提升城市的整體形象，也是形成城市特色的重要一環(huán)，廣州就曾經(jīng)邀請專家專門對廣州的城市主色調(diào)進行調(diào)研設計，結果發(fā)現(xiàn)土黃色最適合廣州。美麗的希臘令人印象最深刻的是該城市的統(tǒng)一色調(diào)――白色，這個城市不管建筑的風格、類別是否各異，但是外墻主色都是白色的，美麗的海洋的藍與希臘建筑的白巧妙融合，希臘成為了人人向往的世界著名的旅游城市。湛江也有著美麗的海灣，但是湛江建筑缺乏個性，總體色調(diào)凌亂，不具識別性，這些都需要城市的管理層在今后的城市建設中把握好色彩方向。

（3）城市形象廣告宣傳口號。一個城市的形象廣告宣傳口號是一個城市獨特個性的表現(xiàn)，往往一句口號足以讓人記住一個城市，這是城市形象識別中重要的一環(huán)。例如，大連的口號是：“浪漫之都，中國大連”；佛山的口號是：“獅舞嶺南，傳奇佛山”；而中山的口號則是：“偉人故里，錦繡中山”，無一不體現(xiàn)著該城市的獨特城市形象，而湛江缺乏具有城市形象代表性的廣告宣傳口號。如今，不少城市與地方紛紛在電視臺、網(wǎng)絡等公眾媒體宣傳自己，提升自己城市形象，在短暫的30秒廣告中，一句令人深刻的宣傳口號尤為重要。所以征集能夠彰顯湛江的城市特色，展現(xiàn)當代湛江人的精神風貌的廣告語，能有效的提升湛江城市的凝聚力，和對外形象。

（4）對外宣畫冊、電視主題片、禮品等。對外宣傳作為實施開放合作戰(zhàn)略、提高城市美譽度、推動區(qū)域發(fā)展的加速力和重要推手，具有全局意義，應受到高度重視。在對外宣傳中宣傳畫冊、電視主題片、禮品等作為具象的城市形象宣傳手段也要注意其權威性，唯一性和獨特性，要有效的與城市形象的方方面面結合起來，互相呼應，成為城市形象營造的亮點。

4 總結

城市品牌形象（CIS）戰(zhàn)略，是一種新的城市戰(zhàn)略，它不僅是城市發(fā)展的助推器，它的本身就是生產(chǎn)力，湛江作為一個崛起中的中等城市，面臨著越來越多的競爭和機遇，如何在中國眾多的城市中脫穎而出，城市品牌形象的建立是城市管理者們首先要考慮的問題，也是城市進一步發(fā)展提升的突破口，在現(xiàn)如今的大環(huán)境中，城市品牌形象的建立已經(jīng)成為城市競爭的重要手段，它對城市政治、經(jīng)濟、文化等多方面進行了有效的綜合。在目前這樣一個崇尚個性化的時代，任何一個城市如果不能塑造自己的獨特形象，就不可能引起世人的關注與青睞，城市的發(fā)展必然會受到限制。城市形象是一個具有豐富內(nèi)涵的大課題，對城市的發(fā)展具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

參考文獻：

[1] 2014湛江市政府工作報告[N].湛江日報，2014-02-21.

第9篇：城市宣傳意義范文

【關鍵詞】廣告 符號學 廣告主題

烏鎮(zhèn)地處浙江桐鄉(xiāng)市北端,是江南四大名鎮(zhèn)之一,被譽為中國江南的封面。一條流水貫穿全鎮(zhèn),它以水為街,以岸為市,兩岸房屋建筑面向河水,形成了水鄉(xiāng)迷人的風光。由劉若英代言的烏鎮(zhèn)城市形象廣告片在各媒體播出后,烏鎮(zhèn)便作為“中國最后的枕水人家”而深入人心。

城市形象的塑造離不開有效的傳播。城市形象只有通過傳播才能產(chǎn)生影響,只有通過傳播設計才能產(chǎn)生價值,尤其是經(jīng)濟價值,使城市形象這一無形資產(chǎn)產(chǎn)生效益。①從各個城市宣傳片廣告詞和各具特色的風光展示可以看出,旅游是這類廣告的主打賣點。如何塑造出城市獨特的形象,如何進行更有效的傳播,也是業(yè)界的重要課題。

一、符號與廣告

廣告的核心是對廣告主題的表現(xiàn)。符號作為廣告元素的一種,對廣告主題的表現(xiàn)起著重要的作用。因此,從符號學的角度對廣告進行分析,是廣告研究中不可忽視的層面。

“符號學是對各種符號以及它們作為文化意義運載工具的一般作用的一種研究或科學”②。下面介紹幾個符號學的關鍵詞,它們是本文的基本分析工具。

1、符號(sign) 被譽為歐洲符號學之父的索緒爾指出,符號包括兩個構成性元素:“能指”和“所指”?！胺柺悄苤负退赶嗦?lián)結所產(chǎn)生的整體。”③“一個符號具有三個基本特征:它必須有某種物質(zhì)形式、它必須指自身之外的某種東西、它必須被人們作為某種符號使用與承認。巴特舉玫瑰為例:通常情況下一朵玫瑰就是一枝花,但如果某位年輕男子將它獻給女朋友,那么它就成為一種符號,因為它代表浪漫激情,而她也承認玫瑰的這種意義?！雹?/p>

2、能指/所指 “能指”和“所指”是成對出現(xiàn)的概念。“能指是我們通過自己的感官所把握的符號的物質(zhì)形式――如一個詞的發(fā)音或一張照片的外觀。所指是符號使用者對符號指涉對象所形成的心理概念?！雹菟负湍苤赶嗷α⑶矣袆e于整體。

從傳播的角度看,信息的傳播效果在于受者接觸到這些信息后,能否如傳播者所預期的那樣接受其意義。一個意義以電視廣告的形式播放,經(jīng)過了電視話語的編碼形式進行符號化。電視廣告最基本的符號包括圖像、文字、語言與聲音。在廣告符號的傳播過程中,融入了符號存在的語境,使得符號的所指與廣告主題相吻合。從符號的能指與所指關系出發(fā),可以發(fā)現(xiàn)符號的隱喻和轉(zhuǎn)喻功能,使符號傳遞的意義得以理解。

下面我們將對劉若英版烏鎮(zhèn)城市形象宣傳片作細致的符號學分析。

二、對該城市形象宣傳片的分析

烏鎮(zhèn)城市形象宣傳片以劉若英在烏鎮(zhèn)的所觀所感為敘事主線,以具有濃郁水鄉(xiāng)風情的音樂為背景,將烏鎮(zhèn)的自然、歷史、人文環(huán)境融入鏡頭中,彰顯了烏鎮(zhèn)質(zhì)樸寧靜、祥和、悠閑的特點,將烏鎮(zhèn)描述成“一座生活在夢里的城市”。本文將該廣告劃分為三個階段,選取了其中五個具有代表性的場景依次進行分析。

1、語句分析

在這段烏鎮(zhèn)宣傳片中,劉若英演繹的都市女子帶著煩惱和憂傷從紛亂的城市來到烏鎮(zhèn),最終,在寧靜的烏鎮(zhèn)拋開了城市中的煩惱。

第一階段:陌生與好奇

場景一

地點:河中小船上

鏡頭:來自異鄉(xiāng)的劉若英,坐上小船?？恐?水波寧靜,屋影后退,河中小船迎面而來。

畫外音:離開紛亂的都市,我來到這里。停下腳步。

(1)能指。這里的圖像型能指有“河面”、“我”、“民居”、“小船”;語言型能指有“都市”、“這里”。

(2)所指。全景是“河面”的“小船”遠離鏡頭出發(fā),這些的所指是初到烏鎮(zhèn)的好奇與期待;“我”的所指是對烏鎮(zhèn)風光文化的外地體驗者。“民居”的所指是這里的人們祥和靜謐的生活?！斑@里”脫離了地域的界限,具有了文化層面的意義和心靈上的歸屬感?！岸际小焙汀斑@里”對比意味初現(xiàn),離開紛亂的都市,來到這里,來到了一個與都市截然不同的地方,一個能讓心寧靜的地方。

第二階段:體驗與融入

場景二

地點:河中小船上 青石小巷 郵局旁

鏡頭:畫面突然開闊,船行河中,“我”好奇地四處張望,岸上依河民居有老人在澆花,有紅衣小孩和老婆婆在晾曬魚干。鏡頭切換,跟隨劉若英一起走上青石巷道,走近挎籃買菜的,走近熱氣騰騰的小吃攤。穿過弄堂,在弄堂邊的老郵局,寄一張溫情的明信片。

畫外音:寧靜,可以讓傷感隔離。時間真的不曾改變什么,放開手,送走煩惱。

(1)能指:這些鏡頭的能指有“老人”、“孩子”、“花”、“魚干”、“”、“小吃攤”、“食客”、“青石小巷”、“郵局”、“郵筒”、“郵遞員”、“明信片”。

(2)所指:“老人”所指的是老有所養(yǎng)的怡然晚年,“孩子”的所指是活力與希望,“老人”、“孩子”、“花”、“魚干”這些鏡頭合在一起,所指的是老有所養(yǎng)、幼有所依,怡然自樂,充滿幸福和希望的生活?！啊薄ⅰ靶〕詳偂?、“食客”所指的是熱烈飽滿的生活氣息?！扒嗍∠铩?、“郵局”所指的是這所城市悠久的歷史、深厚的人文底蘊,小巷郵局歷經(jīng)風雨,穿越歲月,一如長輩見證后輩的成長?！班]筒”、“明信片”所指的是人們心靈的維系,讓幸福與快樂穿越空間,到達更多人的心靈。騎著自行車的“郵遞員”所指的是為人服務方式的古樸,猶如赤誠的心簡單而熱烈。

場景三

地點:河面小橋上 茶館

鏡頭:明信片帶走了煩惱也送出了對烏鎮(zhèn)的愛戀,“我”坐在船上,船兒搖走了煩惱,另一扇大門對“我”打開。走上小橋,看著小橋流水人家,捧起一盆賣花少女遞上的開得燦爛的花兒,走進河邊茶館,捧一杯熱氣騰騰的茶,看店員熱情的為茶客添著開水,看老人們悠閑地抽著水煙。

畫外音:光影里的小橋流水人家,滿載的是生活里飽滿的笑容。時間改變了許多事物,卻不曾改變這里。

(1)能指:這些鏡頭的能指有“小橋”、“小船”、“賣花的人們”、“茶館”、“熱茶”、 “開水壺”、“水煙”、“老人”。

(2)所指:“小橋”既是一種交通的便利,也是一種特殊的交通帶來的浪漫;“小船”、“賣花的人們”小船賣花既是一種地方經(jīng)濟特色,又象征著花樣的生活;“茶館”、“開水壺”、“水煙”、“老人”所指的是傳統(tǒng)、古樸、優(yōu)雅閑適的生活品質(zhì)?！盁岵琛彼傅氖切闹械母袆尤缗枞敫?也指“我”對這個小鎮(zhèn)的熱愛和喜歡。

場景四

地點:青石小橋 公園

鏡頭:青石小橋上,一個穿著火紅衣服的小姑娘在歡快的跳躍,“我”披著青花布輕快起舞,公園的一角,老人們在投入地演奏著二胡等樂器,“我”躍躍欲試。

畫外音:那個笑的像花一樣的孩子,一個輕快跳舞的女子,還有我的赤子之心。

(1)能指:這里的能指有“青石小橋”、“小姑娘”、“輕快起舞的女子”、“青花布”、“老人”、“二胡”。

(2)所指:“青石小橋”承接了小鎮(zhèn)悠久的歷史;“小姑娘”的跳躍所指的是生活的蒸蒸日上,“輕快起舞的女子”所指的是自由、奔放的心境,也指“我”不再只是旁觀者,已經(jīng)參與融入到這里的生活;“青花布”所指的是這里人民的勤勞和智慧;“二胡”所指的是對傳統(tǒng)藝術的喜愛和繼承。拉著二胡的老人指代了老人對生活的熱愛和營造生活品質(zhì)的心境,也指該鎮(zhèn)的地方藝術和人文特色。

第三階段:愛戀

場景五

地點:河中小船

鏡頭:“我”坐著小船,穿過溫暖燈光籠罩下的逢緣橋,回首望向遠去的小鎮(zhèn),面露滿足會心的微笑。小船遠離鏡頭而去,出現(xiàn)字符畫面“中國最后的枕水人家――烏鎮(zhèn)”。

畫外音:生活,夢里的烏鎮(zhèn),枕水江南,烏鎮(zhèn)

(1)能指:這里的圖像型能指有“小船”、“我”、“河面”、“逢緣橋”;文字型能指有“中國最后的枕水人家――烏鎮(zhèn)”,語言型能指有“烏鎮(zhèn)”。

(2)所指:這里的“小船”、“我”、“河面”與廣告開始時的畫面相呼應,表明游歷已經(jīng)結束;“逢緣橋”所指的是“我”與小鎮(zhèn)的緣分,小橋常立,“我”和小鎮(zhèn)的緣分不斷?！爸袊詈蟮恼硭思舀D―烏鎮(zhèn)”這是對小鎮(zhèn)特色的最精確描述,所指的是烏鎮(zhèn)的與眾不同,是一個枕河而居的江南小鎮(zhèn)、如夢似畫的夢里水鄉(xiāng)。

2、主題分析

在這個城市形象廣告宣傳片中,塑造的是劉若英用現(xiàn)代都市人的腳步走進充滿了歷史色彩的烏鎮(zhèn),走進了城市人夢想中的靜謐、祥和、悠閑。時間仿佛帶走了一切,卻單單留下了一個烏鎮(zhèn),一個現(xiàn)代都市人能夠觸摸到的夢境。這個夢境,淳樸、祥和、安逸、悠閑,有歷史的長度,有人情的溫度,遠離喧囂,遠離煩惱。

劉若英這個清淡如煙的臺灣女子,演繹了這樣一個真實的夢境,甜美的夢境。這個夢,由以上一些符號組成。

三、結語

廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容主要是明確廣告訴求的范圍和訴求的重點,它首先應明確廣告要達到的目標,然后選擇是用什么信息去實現(xiàn)這一目標⑥。符號是信息的載體,因此,從符號學的角度探尋廣告中傳遞的信息,是理解廣告訴求和廣告主題的有效路徑?！吨袊詈蟮恼硭思舀D―烏鎮(zhèn)》的廣告主題在于表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)形象:既有歷史的長度,又有人情的溫度。從符號學的角度分析《中國最后的枕水人家――烏鎮(zhèn)》,可以發(fā)現(xiàn)其中豐富的符號系統(tǒng)讓廣告主題得到了充分的表現(xiàn)。

如今的城市形象宣傳廣告總竭力把地方特色表現(xiàn)得淋漓盡致,或是歷史沉淀,或是文化內(nèi)涵,或是現(xiàn)代化的設施,品牌意識還是相當強的,但同時也陷入了一定的誤區(qū)。城市形象廣告不具個性,總試圖面面俱到,沒有明確的主題定位,大多浮光掠影般地掃描一下城市,無非是些花花草草、高樓大廈之類的影像,非常抽象地顯示城市實力,重視覺效果而輕理性訴求,多的是物象的展示,忽略了“人”的融入。而在烏鎮(zhèn)的這個城市宣傳片中,溫情的人的生活貫穿始終,走出了以情引人的獨特宣傳道路。所有的符號,只為這樣一種主題服務。

特色是城市的靈魂。城市品牌形象傳播,要充分發(fā)掘城市的特色資源,按照唯一性、排他性和權威性的原則,找到城市的個性、靈魂與理念?！?/p>

參考文獻

①薛敏芝,《論現(xiàn)代城市的形象構建與傳播設計》,《上海大學學報》(社會科學版),2002/7

②斯圖爾特?霍爾 編:《表征》,商務印書館,2003,P6

③費爾迪南?德?索緒爾:《普通語言學教程》,商務印書館,2001,P102

④約翰?費斯克等 編著:《關鍵概念:傳播與文化研究辭典》,新華出版社,2004,P258

⑤約翰?費斯克等 編撰:《關鍵概念:傳播與文化研究辭典》,新華出版社,2004,P262

⑥吳建:《應用廣告學》,四川大學出版社,2003,P115