三國(guó)演義的歇后語(yǔ)精選(九篇)
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第1篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
張飛穿針——大眼瞪小眼
司馬懿之心——路人皆知
劉備報(bào)仇——因小失大
劉備摔阿斗——收買人心
劉備借荊州——有借無(wú)還
劉備賣草鞋——有貨
劉備的江山——哭出來(lái)的
劉備見孔明——如魚得水
劉備上黃鶴樓——膽顫心驚
劉玄德得了趙子龍——甭說(shuō)多高興
劉皇叔哭荊州——拿眼淚嚇人
劉備殺人——心慈手軟
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義——生死之交
劉禪小阿斗——扶不起
孔明彈琴退仲達(dá)——好沉著
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孔明斬馬謖——明正軍紀(jì)
隔著門縫看諸葛亮——瞧扁了英雄
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
草船借箭——滿載而歸
關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城——吃虧全在大意
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
關(guān)云長(zhǎng)不殺張文遠(yuǎn)——念起舊情
關(guān)云長(zhǎng)守嫂嫂——情義為重
關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒——全無(wú)痛苦之色
關(guān)帝廟求子——拜錯(cuò)了神
關(guān)公吃酒——看不出來(lái)()
關(guān)公保劉備——赤膽忠心
關(guān)公當(dāng)木匠——大刀闊斧
第2篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
導(dǎo)讀：孔明借東風(fēng)歇后語(yǔ)解釋借東風(fēng)：《三國(guó)演義》中的故事，寫三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)，周瑜欲用火攻，但因風(fēng)向不順，憂慮成病。諸葛亮前往探病，自言能借東風(fēng)。周瑜即請(qǐng)諸葛亮在南屏山設(shè)壇
孔明借東風(fēng)歇后語(yǔ)：
孔明借東風(fēng)——巧用天計(jì)
借東風(fēng)：《三國(guó)演義》中的故事，寫三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)，周瑜欲用火攻，但因風(fēng)向不順，憂慮成病。諸葛亮前往探病，自言能借東風(fēng)。周瑜即請(qǐng)諸葛亮在南屏山設(shè)壇祭風(fēng)；大戰(zhàn)前夜，果然西北風(fēng)轉(zhuǎn)為東南風(fēng)。巧用天計(jì)：比喻利用自然條件使事情得到成功。
[例]眼看要辦喜事了，家里外頭全扔給我一個(gè)婦道人家。這陣子，他讓志揚(yáng)給請(qǐng)去了，聽說(shuō)我那沒過門的兒媳婦想要讓韓慶招養(yǎng)老女婿，想的倒美。我養(yǎng)兒子他得濟(jì)，我呀，準(zhǔn)備著孔明借東風(fēng)--巧用天計(jì)，叫他們到不在一塊兒！
其它關(guān)于三國(guó)演義的歇后語(yǔ)：
1、黃忠交朋友——人老心不老
2、諸葛亮戴相帽——大事已然
3、看三國(guó)掉淚——替古人擔(dān)憂
4、張飛販私鹽——誰(shuí)敢檢查
5、許褚斗馬超——赤膊上陣
6、曹操遇蔣干——倒了大霉
7、龐統(tǒng)當(dāng)知縣——大材小用
8、諸葛亮對(duì)降曹的議論——嗤之以鼻
9、魯肅宴請(qǐng)關(guān)云長(zhǎng)——暗藏殺機(jī)
10、諸葛亮借箭——有借無(wú)還
11、諸葛亮借東風(fēng)——神機(jī)妙算
12、諸葛亮的錦囊——用不完的計(jì)
13、諸葛亮吊孝——裝模作樣
14、孔明彈琴退仲達(dá)——臨危不亂
15、張飛賣肉——光說(shuō)不割
16、張飛戴口罩——顯大眼
17、曹操作事——干干凈凈
18、關(guān)羽流鼻血——紅上加紅
19、草船借箭——坐享其成
20、諸葛亮三氣周瑜——略使小技
21、關(guān)羽看《春秋》——一目了然
22、后主降魏——不知羞恥
23、曹操下江南——來(lái)得兇，敗得慘
24、諸葛亮坐西城——故弄玄虛
25、諸葛亮招親——才重于貌
26、諸葛亮招親——才重于貌
27、諸葛亮用空城計(jì)——不得已
28、司馬夸諸葛——甘拜下風(fēng)
29、對(duì)著張飛罵劉備——找氣惹
30、諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法
31、阿斗當(dāng)皇帝——軟弱無(wú)能
32、諸葛亮大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
33、張飛戰(zhàn)關(guān)公——忘了舊情
34、諸葛亮下東吳——心里有數(shù)
35、諸葛亮吊孝——裝模作樣
36、黃忠掄大錘——老當(dāng)益壯
37、縫瞧諸葛亮——瞧扁了英雄
38、張飛睡覺——不閉眼
39、諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
40、諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測(cè)
41、關(guān)羽賣肉——沒人敢來(lái)
42、劉備的江山——哭出來(lái)的
43、諸葛亮要丑妻——為事業(yè)著想
44、曹操敗走華容道——走對(duì)了路子
45、徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)()
46、張飛穿針——大眼瞪小眼
47、周喻打黃蓋——裝樣子
48、諸葛亮吊孝——不是真心
第3篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
張飛穿針有兩個(gè)歇后語(yǔ)：
1、張飛穿針——大眼瞪小眼。張飛眼大，《三國(guó)演義》描寫他是“豹頭環(huán)眼”，而針眼極小，故為“大眼瞪小眼”。比喻面面相覷、目瞪口呆的樣子。
2、張飛穿針——粗中有細(xì)。張飛生性粗魯，乃山野之夫，所以是個(gè)粗粗冽冽的人，而穿針是心細(xì)的活，所以粗魯?shù)娜俗鲂募?xì)的事，故稱粗中有細(xì)。
3、歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
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第4篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
“草船借箭”是《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事。關(guān)于這個(gè)故事，你還知道其他方面的知識(shí)嗎？比如說(shuō)相關(guān)的歇后語(yǔ)？如果不知道的話，就來(lái)看小編為大家準(zhǔn)備的材料吧！
諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還
一、草船借箭的故事
《草船借箭》是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事，主要描述周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十只草船駛往曹營(yíng)，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識(shí)，才智過人。
由于《草船借箭》中諸葛亮的膽識(shí)才智，受到后人的贊美，因而引申創(chuàng)作了許多成語(yǔ)趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著智慧的啟迪與發(fā)展。
二、相關(guān)歇后語(yǔ)集錦
草船借箭——坐享其成
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——有借無(wú)還
草船借箭——有誤（霧）
諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計(jì)
諸葛亮草船借箭——神機(jī)妙算
魯肅上了孔明的船——糊里糊涂
諸葛亮草船借箭——多多益善
諸葛亮草船借箭——不匹配
諸葛亮草船借箭——實(shí)妄（十萬(wàn)）
諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面
諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來(lái)
諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)
諸葛亮用空城計(jì)---不得已
諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷
諸葛亮征孟獲---收收放放
諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文
諸葛亮過長(zhǎng)江---胸有成竹
諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)
諸葛亮用兵---神出鬼沒
諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算
諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)
諸葛亮彈琴---臨危不亂
諸葛亮下東吳---心里有數(shù)
諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)
諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻
諸葛亮三氣周瑜---略使小技
諸葛亮戴相帽---大事已然
諸葛亮招親---才重于貌
諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了
諸葛亮借雕翎---少箭（見）
諸葛亮坐西城---故弄玄虛
諸葛亮穿道袍---不是出家人
諸葛亮玩狗---聰明一世，糊涂一時(shí)
諸葛亮對(duì)魏延---見不得離不得
諸葛亮的鵝毛扇---神妙莫測(cè)
孔明拜北斗---自知要死
孔明練琵琶---老生常彈（談）
孔明給周瑜看病---自有妙方
孔明會(huì)李逵---有敢想的，有敢干的
第5篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
劉備？曹操？孫權(quán)？曹操稱劉備與他是并世英雄，先與劉備比較一番：曹操是實(shí)干家又是軍事家也是大詩(shī)人，他行刺董卓還召集諸候征討董卓，而劉備在<<三國(guó)演義>>中卻不曾有過這樣的事。曹操一生中參加過大大小小許多次戰(zhàn)役，而劉備卻極少有出戰(zhàn)的時(shí)候，如若不是英雄好漢們的相助，一定販屨織席到老為止。曹操能作出像"月明星稀，烏鵲南飛"這樣的詩(shī)句，而劉備呢，卻一句也作不出來(lái)。當(dāng)然，孫權(quán)在匯東也一直默默無(wú)聞，將軍事都交給周瑜管，不見有什么大作為，更不能稱是真英雄。
曹操的確是一個(gè)奸雄，有人稱"盛世之能臣，亂世之奸雄"。在<<三國(guó)演義>>的第三十回中：
攸曰："公今軍糧尚有幾何？" 操曰："可支一年。" 攸笑曰："恐未必。" 操曰："有半年耳。" 攸拂袖而起，趨步出帳曰："吾以誠(chéng)相投，而公見欺如是！豈吾所望哉！" 操挽留曰："......軍中糧實(shí)可支三月耳。" 攸笑曰："世人皆言孟德奸雄，今果然也。" 操亦笑曰："豈不聞'兵不厭詐'！" 遂附耳低言曰："軍中止有此月之糧。" 攸大聲曰："休瞞我：糧已盡矣！"
第6篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
最新學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感
《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，這是羅貫中的畢生心血，里面有不少教育意義。
曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛百姓。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
其實(shí)有時(shí)伯樂比人才更重要，如果沒有伯樂，一個(gè)人有再大的能力也空有力而心不足，而曹操與劉備讓許多人的能力得以施展。只有遇到一個(gè)合適的伯樂，才能讓自己的道路好走一些，愿每一個(gè)人都能遇到懂自己的伯樂。
最新學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，里面的每一個(gè)人物都刻畫得栩栩如生，讓我贊嘆不已。有神機(jī)妙算的諸葛亮，有小肚雞腸的周瑜，多疑的曹操……
但最讓我敬佩的是關(guān)羽，因?yàn)樗浅?jiān)強(qiáng)。有一回，關(guān)羽不小心被毒箭射傷了?；氐搅藸I(yíng)地后，關(guān)羽并沒有打麻藥，而是直接開始治療。在治療的過程中，旁邊的將士都不敢看了，但關(guān)羽卻連一絲痛苦的表情都沒有露出來(lái)。
關(guān)羽不但堅(jiān)強(qiáng)，還很有義氣。
又有一回，關(guān)羽被吳國(guó)的馬忠擒獲，馬忠押著關(guān)羽來(lái)見孫權(quán)。孫權(quán)勸關(guān)羽投降，但關(guān)于不但不聽，還大罵道：“我與皇叔桃園結(jié)義，立誓鋪?zhàn)魸h室，怎能與你等反賊為伍！今日誤中奸計(jì)，一死而已，何必多言！”孫權(quán)沒辦法，只好命令將關(guān)羽推出去斬首。
關(guān)羽是多么有義氣啊。關(guān)羽就是因?yàn)檎\(chéng)心誠(chéng)意地為蜀國(guó)效勞，才犧牲了自己的生命。在我們這個(gè)社會(huì)中，要是有多一點(diǎn)像關(guān)羽這樣的人，那該多好啊。
《三國(guó)演義》里面的每一個(gè)人物都給我留下了深刻的印象。
最新學(xué)生《三國(guó)演義》讀后感
在五年級(jí)的寒假，我?guī)е鴳涯畹男那榘选度龂?guó)演義》又看了一遍，使我受益匪淺。
三國(guó)演義中，諸葛亮七擒孟獲、關(guān)羽過五關(guān)斬六將、袁紹曹操戰(zhàn)官渡、諸葛亮三氣周瑜等故事都非常有名。但使我記憶最深刻的還是那赤壁大戰(zhàn)。
第7篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
我正讀著《三國(guó)演義》，讀到趙子龍單騎救主這一回，覺得有點(diǎn)不大對(duì)勁，又讀了幾遍，終于把這里暗含的歇后語(yǔ)讀了出來(lái)——?jiǎng)渌ず⒆印召I人心。
話說(shuō)趙云趙子龍?jiān)陂L(zhǎng)坂坡單人匹馬沖進(jìn)曹之大營(yíng)，視八十三萬(wàn)大軍如同草芥，從曹之大營(yíng)中救出阿斗，還給劉備，備聞之大怒，把孩子擲于地上，曰：“此孺子要他何用，險(xiǎn)些亡我一大將矣?！痹萍北鸢⒍?，哭拜于地曰：“主公待我太厚，吾當(dāng)鞠躬盡瘁，死而后已矣?！弊x到這里，我不禁嘆道：“誰(shuí)曰曹操為奸雄，備亦為天下而奸，假摔孩子實(shí)收心，子龍亦有失蹄時(shí)。”劉備骨骼奇特，擲孩子實(shí)是從膝蓋輕輕滑下，實(shí)易引人耳目矣。
我一直以為劉備是個(gè)正人君子，沒想到他為得到趙子龍這一猛將，也不惜用掩人耳目之法，惜哉！惜哉！蜀主難為也！
第8篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞：名著導(dǎo)讀 方法 例談
全日制普通高中教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：高中生應(yīng)“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字?！倍x務(wù)教育階段人教版的每?jī)?cè)課本附錄部分都會(huì)有名著導(dǎo)讀。高中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀成為必修課程教學(xué)的重要內(nèi)容之一。盡管如此，在現(xiàn)實(shí)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于名著的閱讀，現(xiàn)在流行的做法就是考試考什么，老師就講什么。這些方法都是不符合“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立的額閱讀能力，注重審美體驗(yàn)，感受形象，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，有自己的情感體驗(yàn)和思考”要求的，在課程標(biāo)準(zhǔn)中都明確的提出了，一句話就是要學(xué)生能夠獨(dú)立閱讀、個(gè)性化閱讀。對(duì)此，作為老師應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生的名著閱讀進(jìn)行指導(dǎo)呢？是不是讓學(xué)生照搬上課時(shí)對(duì)課文的閱讀方法呢？還是讓學(xué)生自由閱讀呢？如何既切合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，又達(dá)到讓學(xué)生自由閱讀，或者照搬課堂的閱讀方法顯然是不妥當(dāng)?shù)摹９P者通過對(duì)高中不同年級(jí)名著導(dǎo)讀課的教學(xué)實(shí)踐，概括出如下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：
一.結(jié)合生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀名著的興趣
語(yǔ)文教育專家劉國(guó)正認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)不能脫離生活，脫離生活就會(huì)變得枯燥乏味和空洞無(wú)物；而結(jié)合了生活，就有豐富的內(nèi)容，就會(huì)牽動(dòng)學(xué)生的心靈，就注入了充實(shí)的活力?！痹S多的名著已經(jīng)深入我們的生活，甚至深入了我們民族的文化當(dāng)中去了，實(shí)際生活中很多的古詩(shī)、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)都包含了很多的名著故事，我們完全可以從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。
如教學(xué)《三國(guó)演義》導(dǎo)讀的時(shí)候，本人在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)了一個(gè)比賽環(huán)節(jié)，把全班分為四個(gè)組，每組選出三個(gè)代表回答問題，其他同學(xué)補(bǔ)充。而比賽的內(nèi)容分為三個(gè)部分，第一部分就是通過成語(yǔ)、古詩(shī)等來(lái)猜這些話當(dāng)中說(shuō)的是《三國(guó)》中的那個(gè)人物，例如：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”說(shuō)的是誰(shuí)？第二部分就是說(shuō)歇后語(yǔ)，先把歇后語(yǔ)的前半段顯示在課件上，由學(xué)生接后半段例如：張飛吃豆腐——；第三部分有關(guān)《三國(guó)》腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)彎，例如為什么關(guān)羽比張飛死得早？
這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的熱情非常的高，興趣也非常的高，無(wú)論在那個(gè)年級(jí)都受到學(xué)生的歡迎，這個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束之時(shí)便可以立刻總結(jié)，名著的閱讀我們可以和自己的生活實(shí)際結(jié)合，去生活中尋找名著的影子，讓我們的名著閱讀更有成就感，也讓我們成為一個(gè)有知識(shí)、懂文化的人。
二.銜接考試，增強(qiáng)學(xué)生閱讀名著的動(dòng)力
在教學(xué)的過程中我們可以盡可能的找到一些中考、高考的試題呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生明確中、高考的考試方式和考試內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
在《三國(guó)演義》導(dǎo)讀過程中，我從幾個(gè)省的中高考試卷中選取了幾個(gè)選擇題的選項(xiàng)組合在一起讓學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)，如：趙云保護(hù)著麋夫人，阿斗突圍，好不容易脫離危險(xiǎn)，曹操的追兵又到了。趙云苦苦勸說(shuō)受了重傷的麋夫人抱著阿斗上馬，自己步行護(hù)衛(wèi)。但為了讓趙云全力保護(hù)劉備的骨肉，麋夫人把阿斗交給趙云，就拔劍自殺了。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己閱讀的情況進(jìn)行判斷。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生積極地搜索自己的知識(shí)儲(chǔ)備，來(lái)判斷提出問題的對(duì)錯(cuò)，這是很多學(xué)生就開始進(jìn)入了思考，特別是那些看過原著或者電視劇的學(xué)生開始有些反思，為什么明明自己看過，但是在面對(duì)這些問題的時(shí)候有些模糊不清，有些猶豫不決，不敢確認(rèn)答案是對(duì)是錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候老師自然的引入下一個(gè)問題：閱讀名著方法的指導(dǎo)。
三.教授方法，提高學(xué)生閱讀名著的水平
通過結(jié)合生活、銜接考試學(xué)生有了閱讀名著的興趣，接著面臨的問題便是怎么去閱讀，怎么去高效閱讀。我們很多的學(xué)生是熱愛閱讀名著的，也閱讀了很多的名著，但是當(dāng)面對(duì)考試題目時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己對(duì)名著模糊不清。在名著導(dǎo)讀中，要指導(dǎo)學(xué)生善于把平時(shí)閱讀課文的方法應(yīng)用到名著閱讀中去，讓學(xué)生自己動(dòng)眼、動(dòng)手和動(dòng)腦，發(fā)揮自己的主動(dòng)性，并且做到舉一反三，駕輕就熟。
在教學(xué)《三國(guó)演義》導(dǎo)讀的時(shí)候，我給學(xué)生提出了四條建議，一是要了解名著的形成和影響。知道名著的作者生平、名著的形成過程以及名著對(duì)我們生活、社會(huì)有什么影響；二是要把握名著的基本內(nèi)容和思想。特別是名著中的經(jīng)典故事和有廣泛影響力的情節(jié)，以及這本名著所體現(xiàn)出來(lái)的思想。三是通讀名著，抓住小說(shuō)三要素來(lái)欣賞精彩篇章。我們不僅要知道經(jīng)典故事和情節(jié)，我們還要能利用學(xué)過的只是賞析這些故事和情節(jié)，去把握人物的形象。四是積累必要的語(yǔ)文知識(shí)。讀名著時(shí)，如果對(duì)一些古代的文化常識(shí)，古代的禮儀制度，古代的特定稱謂不了解，不熟悉是不可能讀懂名著的深層內(nèi)涵，甚至都不能夠讀懂名著，不知道故事為什么要設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)。
四.觀看影視，提高學(xué)生名著鑒賞的能力
許多文學(xué)作品對(duì)于還沒有一定閱讀積累的初中學(xué)生來(lái)講，畢竟還是存在一定的閱讀距離感的，這種距離感已經(jīng)影響了對(duì)原著精神的理解?！八囆g(shù)是最切身的，是要能表現(xiàn)情感和激動(dòng)情感的，所以觀賞者對(duì)于所觀賞的作品不能不了解。如果他完全不了解，便無(wú)從發(fā)生情感的共鳴，便無(wú)從欣賞。”（朱光潛．文藝心理學(xué)[M]上海：復(fù)旦大學(xué)出版社·2005）別一下子讓學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀理解和審美達(dá)到高屋建瓴的境界顯然是不合情理的。當(dāng)今時(shí)代，隨著電影技術(shù)的高速發(fā)展，新傳播媒體產(chǎn)生大量可以被名著教學(xué)所使用的新的資源，除一些經(jīng)典作品被拍成電視劇和電影，如《西游記》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《家》等。還有一些綜藝節(jié)目，如《百家講壇》、《科學(xué)探索》等也能夠讓我們聆聽作家或?qū)W者的論述，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富閱讀體驗(yàn)。但值得注意的是很多的學(xué)生也存在用單純的影視欣賞來(lái)代替對(duì)文本的閱讀。
面對(duì)這個(gè)問題，我在教授《三國(guó)演義》導(dǎo)讀的時(shí)候特地安排了電視劇和原著的對(duì)比環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生觀看《三國(guó)演義》電視劇中的一小段《孔明揮淚斬馬謖》，之后我出示原著中這一段的描寫，請(qǐng)學(xué)生自己去找一找兩者的區(qū)別。學(xué)生很快的就發(fā)現(xiàn)了其中的不同。
這時(shí)候我告訴學(xué)生，影視和原著是有區(qū)別的，影視作品是影視創(chuàng)作人員根據(jù)原著進(jìn)行了二次加工的。我們可以去通過影視節(jié)目來(lái)熟悉名著的一些故事情節(jié)，但是絕對(duì)不能去迷信影視作品，一定要自己去看名著，通過分析比較很好的了解名著的特點(diǎn)和價(jià)值。
“名著導(dǎo)讀”應(yīng)立足于激發(fā)學(xué)生興趣、指導(dǎo)閱讀方法、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，成為有獨(dú)特體驗(yàn)的讀者。“名著導(dǎo)讀”教學(xué)需要關(guān)注學(xué)生自身的閱讀心理，尊重學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主閱讀，引領(lǐng)學(xué)生與文學(xué)經(jīng)典深度“對(duì)話”，在“對(duì)話”活動(dòng)中，不斷提高閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力。在名著智慧之光、情感之美的光照下，汲取生命的力量，為培養(yǎng)健全的人格打下良好基礎(chǔ)。
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第9篇：三國(guó)演義的歇后語(yǔ)范文
關(guān)鍵詞: 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 課堂教學(xué)
中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,其中傳統(tǒng)文化是中華民族的根基,是人文精神的底蘊(yùn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要作用,對(duì)學(xué)生形成健全的人格有很重要的作用。語(yǔ)文教材的字里行間處處流淌著民族文化的血液,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生穿越時(shí)空,與智者對(duì)話,和圣者交流,感受他們深邃的思想、超凡的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,既能體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的魅力,又能受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,還有利于開闊視野,提高審美情趣,形成積極向上的人生態(tài)度。因此,我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛,在課堂教學(xué)中,深入挖掘教材的文化內(nèi)涵,感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美,受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。我在平時(shí)的課堂教學(xué)中從以下幾方面進(jìn)行了探討,現(xiàn)總結(jié)如下,和大家交流,以期拋磚引玉。
一、注重挖掘教材中的文化內(nèi)涵
現(xiàn)行語(yǔ)文教材所選的詩(shī)、詞、小說(shuō)等作品中,不僅積淀著豐富的知識(shí),而且含著深厚的民族傳統(tǒng)文化。所以我在講課時(shí),抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地,在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí),有意識(shí)地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀,把對(duì)文本的分析和對(duì)“人”的分析聯(lián)系起來(lái),挖掘文學(xué)作品的人文性,亦即文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”等。認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,領(lǐng)悟到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如《蘇州園林》使學(xué)生鑒賞到華夏文明的細(xì)膩典雅;《沁園春?雪》使學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)河山的壯美;《春酒》、《高郵的鴨蛋》等課文可謂是民族文化的大展臺(tái),向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。此外,學(xué)習(xí)詩(shī)文,可以讓學(xué)生了解孔子“己所不欲,勿施于人”的寬厚與仁慈;感受到孔子“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”的縝密與嚴(yán)謹(jǐn);感受陸游的“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”那強(qiáng)烈的愛國(guó)思想;了解《傅雷家書》、《漢樂府》、《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)詞文化及名人軼事,使學(xué)生感受到濃濃的傳統(tǒng)文化氣息,切實(shí)領(lǐng)會(huì)這些經(jīng)典美文中凝結(jié)的文化精髓。
二、加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典名著的推薦和引用
現(xiàn)在的中學(xué)生,面臨著太多的誘惑和挑戰(zhàn),離許多用方塊字傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化正越來(lái)越遠(yuǎn)。我國(guó)的四大經(jīng)典名著,很多學(xué)生家里都有,但是他們卻很少能靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀。我就在課堂上不失時(shí)機(jī)地推薦和引用四大名著,把它當(dāng)成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好途徑。比如,講《香菱學(xué)詩(shī)》時(shí),學(xué)生了解了作者刻畫的香菱這個(gè)人物非常細(xì)膩。《紅樓夢(mèng)》中人物眾多,個(gè)個(gè)形象生動(dòng)傳神,如“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”;“俏平兒情掩蝦須鐲”……我適時(shí)向?qū)W生推薦閱讀原著,以便學(xué)生了解其他人物形象。在講《武松打虎》一課時(shí),我潛移默化地讓學(xué)生理解《水滸傳》中人物形象中所蘊(yùn)含的不屈的反抗精神,正是對(duì)這種不屈不撓的反抗精神的傳承,才有了近代史上中華民族對(duì)世界列強(qiáng)侵略的英勇反抗屈服,也有了對(duì)中華文化的一脈傳承。
此外,在講《陳涉世家》人物蘊(yùn)含的反抗精神時(shí),我專門引用了《西游記》中孫悟空的一句話:“皇帝輪流做,今年到我家?！敝赋鰧O悟空不僅僅只會(huì)降妖除魔,還有很強(qiáng)的反抗意識(shí)。這種反抗意識(shí),和陳勝的“王侯將相,寧有種乎”相類似,有異曲同工之妙。講《生命 生命》這一課時(shí),我引用了保爾?柯察金的名言:“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō):‘我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭(zhēng)。’”以此激勵(lì)學(xué)生珍愛生命,有所作為,為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量,成長(zhǎng)為棟梁之才。
三、從經(jīng)典名著中品味作品的文化意蘊(yùn)
經(jīng)典名著是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神,值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。閱讀經(jīng)典名著,可以充分調(diào)動(dòng)我們的生活經(jīng)驗(yàn),在積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn),發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。這就要求教師要讓學(xué)生作為閱讀的主體,用心靈去體驗(yàn)文本,從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美,豐富學(xué)生的情感世界,進(jìn)而感受傳統(tǒng)文化的博大精深。
《智取生辰綱》一文講的是晁蓋、吳用等梁山好漢智取生辰綱的故事,學(xué)完課文后,學(xué)生意猶未盡。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),我確定了“走進(jìn)水滸”綜合性學(xué)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣,自由選擇研究的主題,下面是一組我推薦的選題:《水滸傳》中人物外貌與性格的研究;《水滸傳》中人物別名的來(lái)源;《水滸傳》中武器與人物的關(guān)系;從歇后語(yǔ)看水滸故事……然后分小組研究討論。學(xué)生有的閱讀《水滸傳》,有的欣賞《水滸傳》的電視劇精彩片段,有的搜索有關(guān)《水滸傳》的歇后語(yǔ)、人物稱號(hào),然后以小報(bào)的形式展出。在此過程中,學(xué)生不僅學(xué)到了更多的知識(shí),而且感受到了我國(guó)古典小說(shuō)的魅力。
