端午節(jié)的來歷作文精選(九篇)
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第1篇：端午節(jié)的來歷作文范文
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公元229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
第2篇：端午節(jié)的來歷作文范文
三年級端午節(jié)感受優(yōu)秀作文范文一今天是端午節(jié)，幾天前媽媽就給我脖子、手和腳帶上了用五彩絲線編成的彩鏈。聽大人說帶著它一年吉祥如意，平平安安。
姥姥說要包粽子。粽子做好后我馬上飛奔過去拿了一個在手上，剛出鍋的粽子皮是墨綠色的，聞起來好象有一股姥爺喝的茶葉的味道;粽子的形狀是四角形的，用兩到三片蘆葦葉剝裹著白白的糯米，再用馬蓮桿纏住綁好，這樣一個粽子就做成了。剝開一個粽子，一粒粒雪白的糯米像一顆顆晶瑩的珍珠一樣緊緊的抱在一起，好像在開會，又好像在寒冷在冬天大家抱在一起取暖;嘗一嘗香香的、粘粘的，如果再在上面灑上一點糖，那味道更是讓人甜到心里去了。我喜歡端午節(jié)，我更喜歡吃粽子。
三年級端午節(jié)感受優(yōu)秀作文范文二今天，是端午節(jié)，是我最喜歡的節(jié)日，我很喜歡包粽子了，我家的人都會包一種“咸棕子：圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，咸的粽子就是咸肉啊，燒雞，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房……
我媽媽端咸肉粽子，我迫不及帶的拿咸肉粽，子，我打開了我自己做的咸肉粽，我自己吃了我自己做的咸肉粽子，我哥我姐都吃自己做的咸肉粽子，我們?nèi)胰タ待堉?，看他們努力的力量了?/p>
我最喜歡端午節(jié)!
三年級端午節(jié)感受優(yōu)秀作文范文三端午節(jié)是我國“三節(jié)”中的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)的早上，我一邊吃粽子，一邊看電視。正巧，我看到有一個節(jié)目是賽龍舟。這時，媽媽對我說：“你知道賽龍舟、吃粽子的來歷嗎?”我說：“知道呀!相傳龍舟競賽是為了撈救投進汩羅江而死的愛國大詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚、蝦、蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。”媽媽聽了高興地說：“我兒子懂得真多。”
奶奶見我們談得這么開心，湊上來說：“你們知道嗎?端午又稱“重五”，許多習俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。”“這倒是蠻好玩的。”我和媽媽一起說道。
第3篇：端午節(jié)的來歷作文范文
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，它在我們國十分流行。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，是多人集體劃槳競賽的一種活動。以下是小編精心收集整理的最新端午節(jié)心得體會作文600字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
最新端午節(jié)心得體會作文600字1一年一度的端午節(jié)又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節(jié)正值上海世博會舉辦，又逢高考結(jié)束、南非世界杯開賽。所以可以說，今年的端午節(jié)較之往年是更加的出彩和好玩。
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
媽媽說：“千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。
包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才知道，包粽子的習俗和我國歷的愛國詩人屈原有關(guān)呢?據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
最新端午節(jié)心得體會作文600字2我的家鄉(xiāng)在湖北，時至五月，家鄉(xiāng)的空氣里彌漫著粽子的香味。是啊，端午節(jié)到了!端午節(jié)在湖北俗稱端陽，“五月五，是端陽;門插艾，香滿堂;吃粽子，喝黃酒，龍舟下水喜洋洋!”正如這首民謠所唱，在每年的端午節(jié)，湖北各地均有賽龍舟、吃粽子、喝黃酒、懸艾草的習俗。其中賽龍舟最有特色，在宜昌市秭歸縣端午龍舟競渡，非常隆重，還有祭祀、招魂等紀念愛國主義詩人屈原的活動。
查看史書，關(guān)于端午節(jié)的起源有紀念直言敢諫的伍子胥之說、有同情孝女曹娥之說、有紀念愛國詩人屈原之說……。而在家鄉(xiāng)，千百年來，尤以紀念屈原之說影響最廣，占據(jù)主流地位。
據(jù)史書記載，屈原為戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今天的湖北宜昌市秭歸)人，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能、富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原被去職與流放，卻寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇。公前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看國家被侵略，含恨報石投江，楚國百姓聞訊奮起駕舟營救，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓又怕江河里的魚吃屈原的身體，就紛紛拿米團投入江中，后來便有了包粽子的習俗。每年的端午節(jié)龍舟競渡和吃粽子等祭拜習俗，體現(xiàn)了百姓對愛國詩人的敬佩與思念。
從2020年起，我國將端午節(jié)規(guī)定為法定節(jié)假日。2020年，中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表，這也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目。
“千山萬水粽是情，千秋猶憐屈子心，詩人仰天出門去，世間難覓離騷人!”端午節(jié)紀念屈原的文化源遠流長，其在文學方面的造詣，是中華文明璀璨的明珠;其高雅的文人氣質(zhì)和不屈的愛國主義精神代代相傳。
又是一年端午節(jié)，隨著知識的增長，我對端午節(jié)的來歷和意義有了更深的了解，其風俗習慣及文化傳承，增強了我們青少年的民族自信心與自豪感!
最新端午節(jié)心得體會作文600字3時值晚春，繁密的枝葉已被春風吹成深綠，再過不久，便是屈原為國捐軀的日子，人們?yōu)榱唆~蝦不撕咬他的身體，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀念屈原成為了中國的節(jié)日——端午節(jié)。
早在很久以前，人們就不進行向河里投粽子這種浪費的事情了，端午演變成了一家團圓，享受美味的節(jié)日。
南方人吃肉粽，在乳白的糯米團里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。
家鄉(xiāng)的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實的想法。晾干的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，折疊成錐體，綁上纖細的葦桿，載入锃亮的瓷盤，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤，大塊濃綠被這波濤淹沒，于是又拿起灶臺上的鍋蓋，輕輕扣下，叫他接受洗禮，散發(fā)香氣。
苦痛熾熱的煎熬總是漫長的，待火光熄滅方才發(fā)現(xiàn)，葦桿不知何時變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食欲。撈入盤中，松開棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。
放在盤中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，面前擺上載著白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就著白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，仿佛回到古時田園的小家，食物簡潔卻真情四溢，總覺得這就是屈原先生向往的生活。滿嘴溢著甜味，嗯，端午的味道。
縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣東西永世繁盛，那就是祖國傳統(tǒng)的節(jié)日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。
最新端午節(jié)心得體會作文600字4記得去年端午節(jié)，媽媽給我買了粽子吃。那糯香的味道，甜甜的紅棗，再粘點兒白糖……那味道真是有香又甜。
今年的端午節(jié)又快到了，我天天都在想香香甜甜的粽子，天天吵著吃粽子，有一天，媽媽突然問我：“兒子，你那么愛吃粽子，那你可知道我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)都有哪些習俗?端午節(jié)為什么非要吃粽子?”聽媽媽一問，我支支吾吾答不上來，媽媽讓我坐下，然后慢慢的給我講起了端午節(jié)的各種習俗?！岸宋绻?jié)在每年農(nóng)歷五月初五，在民間又稱端陽節(jié)、五月節(jié)……我國民間端午節(jié)是較為隆重的，慶?；顒右彩歉鞣N各樣：比較普遍的活動，有賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。”
“媽媽。我們寧夏人過端午節(jié)就只是吃粽子吧?也叫端午食粽?”“就知道吃，小饞貓!”媽媽捏了捏我的鼻子繼續(xù)說道：“端午節(jié)吃粽子是全國人民的一個傳統(tǒng)習俗。粽子的花樣可多啦，有用茭白葉包黍米成牛角狀的就叫“角黍”，用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。一直到今天每年五月初、老百姓家家都要浸糯米，洗粽葉，包粽子……”沒等媽媽說完我又搶著說到：“賽龍舟這個習俗又有什么紀念意義呢?”
賽龍舟是端午節(jié)的主要習俗，相傳起源于楚國。楚國人因為舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船拯救，他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以示紀念，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚、以免魚吃掉屈原的身體。這種習俗延續(xù)至今，還被列為運動項目……端午節(jié)的還有很多寓意吉祥的習俗，等你以后長大了，有更多更有趣的知識在等著你去學習，去了解呢。
真沒想到端午節(jié)還有這么多的有趣的習俗和感人的故事，我一定要努力學習文化知識，學習屈原的愛國精神，把我們的國家建設(shè)的更加美好!
最新端午節(jié)心得體會作文600字5又是粽葉飄香時，世間處處盈滿了喜悅的氣氛。
“節(jié)分端午誰自言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久。每當這時孩子們會在手臂系上五彩線，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。
對于北方的人們來說，端午節(jié)是個踏青的好時機，這時果園中，草地上，路邊，田野中處處生機勃勃，滿眼的綠，漫山遍野的綠，為這個節(jié)日增添了色彩。古往今來就有“清明插柳，端午插艾”的習俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂中。
今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現(xiàn)在眼簾，依稀可以看到一兩抹紅色，走進才發(fā)現(xiàn)是嬌紅欲滴的櫻桃，小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛。將它們摘下洗凈后，一股腦的放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。
接著，我們?nèi)チ颂碳遥谔碳页缘搅讼銍妵姷聂兆?，粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時，我不禁想到了屈原，那個吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的偉大詩人。
屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以避免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。而古來就有“粽葉香飄十里，對酒攜樽俎”的詩句，這也印證了端午節(jié)的悠久歷史。原來，端午很淳濃。
據(jù)資料說，香包也叫香囊或荷包，內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到此時，孩子們都會帶著自己喜愛的香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風中蕩漾，令人沉醉其中，原來端午很香。
香包中也蘊含著一縷春風，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠，十分熱情，父母和老人對子孫的無限愛。
第4篇：端午節(jié)的來歷作文范文
端午節(jié)包粽子習俗的優(yōu)秀作文范文一粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。
今天，姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥學包粽子。姥姥拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形。我學著姥姥的樣子，拿了一張粽葉，想把它卷成圓椎形，可就是卷不好，卷來卷去還是一個直筒。姥姥見了，就在旁邊指點：“左手捏緊粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些。”在姥姥的指點下，我卷好了粽葉。
接著，姥姥在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調(diào)勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地搖動筷子，直到把糯米包的緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米?？蓳u動筷子時，不是把粽葉戳穿了，就是糯米包不緊。姥姥說：“搖動筷子時要輕一些，把粽葉包緊些。你看……”姥姥邊說邊示范，我邊聽邊學。哈哈!我包的粽子像點樣子了。
然后是捆繩。只見姥姥兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結(jié)上繩頭，一個漂亮的粽子就包好了。我也照著捆好了第一個粽子。隨之，第二個，第三個……我一連包了好幾個。
最后一道工序就是煮粽子了。把綁好的粽子逐一放到鍋里，然后放入冷水滿過粽子1厘米左右，點火……水開15分鐘后把鍋里上下粽子換位置，再以慢火煮上1小時即可。
這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)包粽子習俗的優(yōu)秀作文范文二“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”端午節(jié)又稱端陽節(jié)，時間為每年的農(nóng)歷五月初五，在我國，這是一個重要的節(jié)日。在這一天，家家戶戶都要包粽子，插艾草。關(guān)于端午節(jié)的來歷，有很多種說法，也有很多種過法。今年的這個端午節(jié)，是是目前為止我過到的最快樂的一個端午節(jié)。六月六號、雨、端午節(jié)。我們十多位同學在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下來到位于杭州靈隱寺旁邊的小竹里客棧，體驗了自己動手包粽子，畫彩蛋的樂趣。
剛到那里，一條雪白的，但造型有點怪異的狗狗就親熱地迎了上來，給人的感覺是夏天到了，它也脫下了棉襖，穿起了短上衣，沙灘褲，我知道，這就是傳說中的小白，一條會吃草的狗狗。老板娘也親熱地上來和我們打招呼。等待的時間在我們和小白玩的時候很快就過去了，大家到齊以后，我們迫不及待地開始了今天的手工勞動——包粽子。對了，還有一位外國叔叔，看到我們這么開心，也忍不住走了過來，和我們一起互動。同學蔡選的外婆給我們上起了課，如何選粽葉，怎樣放糯米，怎樣打繩結(jié)?？词遣襟E很簡單，等我們拿起粽葉的時候，一個個都傻眼了，看外婆包起來包起來這么輕松，怎么粽葉到了我們手上就這么不聽話呢?看我們一個個笨手笨腳的樣子，邊上的爸爸媽媽們急了，也湊上來和我們一起動手，無奈他們自己水平也不咋地。難啊……就聽見耳邊傳來一陣陣“外婆，你來幫我一下”“外婆，我繩子扎不好”的大呼小叫聲。終于，第一個由小記者親手打造的粽子出爐了，可那造型有點怪怪的，和我們平時看到的粽子完全不一樣，有了第一個就有第二個，大家使出吃奶的勁，和手中的粽葉作斗爭，動作快的同學完成了四五個，最少的也完成了一個。
來不及體會完工的喜悅，大家又抓過放在桌子上的雞蛋，拿起彩筆開始畫彩蛋了，有的畫笑臉，有的畫星星，反正就是怎樣開心怎樣畫。當家長們宣布活動結(jié)束的時候，好幾個同學異口同聲地說：“讓我們在玩一會吧……”如果沒有親自動手，肯定是體會不到其中的快樂的。這樣過端午節(jié)，我喜歡。
端午節(jié)包粽子習俗的優(yōu)秀作文范文三“小懶蟲!快起床，今天是端午節(jié)，媽媽和你一起包粽子，你怎么還在睡覺?”媽媽興致勃勃地叫著。難得的假期，我還真想好好地睡一覺呢，都被媽媽攪和了，可是我昨天答應(yīng)媽媽和她一起包粽子的啊，想想可以吃到美味的粽子，我還是很快地起床，跟媽媽學著包粽子。
媽媽拿出泡在水里的粽葉，還有糯米和被浸泡的五花肉，我們兩個準備“操作”了。首先媽媽教我包粽子四大步驟：①選料，選擇好合適的粽葉;②把糯米放在折疊好的粽葉里，包好;③把五花肉放進有糯米的粽子里;④用線把包好的粽子纏緊，打結(jié)。這樣一個粽子就包好了。我心里暗想原來包粽子還有學問呢。
媽媽開始包了，她神色嚴肅，十分細心。一層又一層，一道又一道，兩只手像蝴蝶的翅膀般熟練地上下翻飛，這不，不一會一只胖乎乎的肉粽子就包好了，有棱有角，竟顯得有些挺拔有力。真不愧是熟能生巧，媽媽這個包粽子的好手，已經(jīng)包了幾十個粽子了，整整齊齊地排列著。我的進展又如何呢?
且看——按照媽媽有說的步驟按部就班地認真操練著，可是這粽子似乎看我是個孩子，非鬧點小脾氣不可，就是不和我的心意。忙活半天一個粽子都沒爆好那小粽子似乎在嘲笑地說：“哎呀····就你···還想把我給馴服···那可比登天還難。”我可“不服氣”了，這小小的粽子就能難倒我嗎，這也太小看自己了吧。媽媽也在一旁耐心地手把手地教我，我?guī)е┨摌s心努力的學著。果真是功夫不負有心人，我茅塞頓開，真棒!我終于包好了第一個粽子?？粗种械倪@個小粽子，雖然沒有媽媽包的那么好看，但在我眼里就像是手上捧著一顆閃閃發(fā)亮的小明珠，格外珍貴，那種喜悅與興奮難以言表。
第5篇：端午節(jié)的來歷作文范文
關(guān)鍵詞：綜合性學習活動 ； 教師角色
幾年前，圍繞自主互助學習課堂的構(gòu)建，以“小組有效合作學習”研究為突破口，進行了堅持不懈地探索與實踐。根據(jù)語文綜合性學習活動特點，改變了課堂結(jié)構(gòu)，教師的教學方式和學生的學習方式發(fā)生了根本性的變化，課堂效益明顯提升?，F(xiàn)在自主合作學習，激發(fā)了學習興趣，培養(yǎng)了良好學習習慣，使學生在愉快中學習和成長，提高了學生學習的能力。
一、課程的開發(fā)者和設(shè)計者。
新課程倡導開放、民主、動態(tài)的課程理念，確定了教師在課程中的主體性，給予教師課程設(shè)計的自。因此，這就要求教師必須具備一定的課程整合能力、課程設(shè)計和開發(fā)能力，不僅會“教”書，還要會“編”書，成為課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。
就課程設(shè)計而言，在一次具體的語文綜合性學習活動中，語文教師擔負著學習目標的設(shè)定、學習主題內(nèi)容的選擇、學習方式方法的推薦、學習成果展示方法的擬定等前期工作。什么樣的課程外部資源決定著能上什么樣的課，我曾經(jīng)設(shè)計了一節(jié)《走進傳統(tǒng)端午節(jié)》的語文綜合性學習活動。學生利用節(jié)日的資源，收集了大量的傳說和故事，風俗習慣和來歷。改變了資料單一的形式，還有的把資料改編成文章。填補了資源貧乏的狀況。正因為形式特殊，學生留下了深刻的印象。在2009年中考題現(xiàn)代文閱讀題端午節(jié)風俗習慣有哪些時，學生回答的非常好。在2010年中考題根據(jù)端午節(jié)創(chuàng)作對聯(lián)。上聯(lián)給的是喜迎盛世龍舟競渡，學生根據(jù)端午節(jié)的風俗習慣對聯(lián)創(chuàng)作很有個性，比如：五月端午粽子飄香。2010年吉林省中考作文題端午節(jié)味道發(fā)揮的更是淋漓盡致。學生把端午節(jié)的一些風俗習慣遷移到作文里，經(jīng)過加工整理，成為優(yōu)秀作文。我根據(jù)實際情況，還設(shè)計了賞析歌詞、走進名人、走進古詩詞、我最喜歡的紅樓夢人物等等，效果都很好。
二、課堂的組織者和引導者。
在語文綜合性學習活動過程中，是開放的組織者、引導者。這就要求我們要放開手腳，相信學生，給他們自由學習的空間和時間。實踐證明，讓學生自己確定活動主題，自己搜集材料，自己編寫材料，自己主持活動，他們就會興趣盎然，他們的“學習成果”往往會讓老師驚喜。
作為組織者的教師，首先要確定適合教學資源，適合學情的教學內(nèi)容，還要為學生開展綜合性學習做必要的鋪墊，更應(yīng)當努力營造一個好的學習環(huán)境，如：具體操作中可以根據(jù)學生的興趣愛好、個性特長、知識能力水平，引導他們在小組中承擔適當?shù)娜蝿?wù)。有的學生擅長信息技術(shù)，就鼓勵他利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料；有的學生善于繪畫或攝影的，就建議他們利用圖片資料展示學習成果，有的學生擅長演講，就給他們演講的機會等。
新課程標準也明確指出教師是課堂教學的引導者，教師應(yīng)該在充分了解學生的學習基礎(chǔ)、學習方式與學習困難的基礎(chǔ)上引導。比如：在《歌頌母愛》活動中，我指導學生分成四組，指導學生為自己的小組起名，確定小組內(nèi)容，確定表演形式。更重要的作用是教師能在活動的過程中，讓學生理解到母愛的偉大。尤其，在歌頌母愛中，歌詠小組的《媽媽的吻》、《母親》更是讓人體會母愛的偉大，母愛的永恒。尤其，在聲畫并存的過程中，學生更對母愛有了深刻的認識，為作文提供了一定資料。在寫母愛的作文中，把自己置于情感之中，作文才能有真情實感。
三、活動的參與者和促進者。
要讓學生具有學習的自主性，能自覺地學習，對部分學生而言，單調(diào)的說教往往無濟于事。我們做老師的若能起到較好的示范作用，自然會達到“身教重于言教”的效果。如：我在《漫游語文世界活動》中，在課下，我把學生分成五組：分別是五彩繽紛組、妙趣橫生組、五顏六色組、 心靈綠地組、群星燦爛組。我在課下促進學生，做好學生的好參謀。在綜合性活動展示中，我和學生共同參與，教師也找了一些資料。尤其在課件展示中，讓學生折服，在敬佩教師的同時自然會努力表現(xiàn)自己了。比如：心靈綠地組創(chuàng)作的廣告語：輕輕的走，別踩疼了小草。采用擬人化的手段惟妙惟肖，生動感人。所以，教師的參與很重要。它能啟動學生內(nèi)在的、強大的、持久的求知欲，激起他們學習語文的更高熱情。
四、評價的輔導者和激勵者。
為了便于比較，方便管理，班級通常把學生分成10個小組，具體做法是：先由老師發(fā)動講解 ，然后按照學生的知識水平，依次排列。班主任再根據(jù)小組成員的領(lǐng)導能力、男女比例、性格心理等因素進行適當?shù)恼{(diào)整，讓每個小組形成合作團隊。其中小組設(shè)置一個德才兼?zhèn)涞慕M長。
第6篇：端午節(jié)的來歷作文范文
一、學生自身信息就是最好的寫作題材
每個學生都有自己獨特的性格和經(jīng)歷，面對同一個事物不同學生都會有不同的內(nèi)心感受。每個學生的經(jīng)歷、愛好、內(nèi)心體驗等自身信息都是學生作文的最好題材，比如學生的衣著、愛好、優(yōu)點、特長，以及學生的生病、遲到、請假、苦惱、快樂等。其實學生在寫作時，就會對自己進行深入地思考，從而加深對自己的理性認識，促進其心理的成長?！墩Z文課程標準》提倡“寫作是認識世界、認識自我”的過程，這也是讓學生寫作的初衷。
二、備受學生關(guān)注的時政新聞或明星偶像是激發(fā)學生寫作欲望的最佳題材
面對新鮮有趣的時政新聞、青春影視、流行歌曲、各種明星偶像等，學生往往會表現(xiàn)出強烈的探求欲和好奇心，總希望用自己的聲音來表達他們的看法。而電視媒體、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)中總能看到一些令學生感興趣的內(nèi)容，諸如利比亞戰(zhàn)爭、本?拉登之死、奧運會、世界杯、超級女生、周杰倫等等題材。教師可讓學生將所看到、聽到的有趣新聞或感興趣的內(nèi)容作為題材，讓學生寫寫對時政的看法，對明星偶像的認識，學生也會感到“有話可說”，既訓練了學生的語言表達，又增強了對周圍事物的分析認識能力。
三、老師、父母、同學、朋友等是永不枯竭的寫作題材
學生同父母的相處，與同學、朋友的友誼、矛盾等都會在他們的內(nèi)心留下深深的印痕，父母、同學、朋友的快樂、痛苦，甚至一顰一笑都與他們休戚相關(guān)，都會在他們的情感世界掀起軒然大波。因此，在學生的作文中經(jīng)常看到父母、同學、朋友的身影。而教師的學生時代、軼趣愛好、快樂苦惱等往往也是學生最喜歡了解的內(nèi)容，教師在與學生的親密接觸中，往往被學生認為是最“可親可敬”的人，因而也經(jīng)常成為他們作文中的“主角”。所以，凡那些與學生朝夕相處的人都可以成為學生作文的寫作對象。
四、對學習的反思是既訓練了寫作又促進調(diào)整科學學習方法的最好題材
經(jīng)歷了單元、半期或一學期等學段之后，學生總體有一些學習上的收獲、煩惱或快樂等體會，學生也希望將內(nèi)心的郁積通過寫作宣泄出來。教師可讓學生寫寫他們在學習上遇到了哪些困難，哪些學科最有收獲，這段時間最苦惱的事是什么，如何來調(diào)整心態(tài)，如何制定更好的學習計劃等等。這樣不僅訓練了寫作，還有利于教師了解學生的思想動態(tài)。以此通過反思、寫作幫助學生對學習狀況有一個更為清楚、理性的認識，從而制定出更加科學的學習計劃，調(diào)整學習方法。
五、節(jié)假日見聞是學生最樂意寫作的題材
學生經(jīng)歷了一個假期的生活往往都有很多新鮮見聞，他們希望與同學分享，這時也是最有寫作欲望的好時機，如春節(jié)、國慶長假、寒暑假等歸來。教師可以讓學生寫寫他們假期里到了哪些地方，遇到了哪些開心的事，途中遇到了哪些困難，最深刻的體會是什么等等。學生通過思考、寫作，就能深刻感受到生活的善、惡、美、丑，從而體會出生活的豐富多彩。
第7篇：端午節(jié)的來歷作文范文
關(guān)鍵詞 小學語文；滲透；傳統(tǒng)文化
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統(tǒng)文化在塑造人的靈魂的作用?，F(xiàn)今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化。不少學生不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)已不敵外來的情人節(jié)、圣誕節(jié)。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統(tǒng)文化的陌生和情感上的疏遠，傳統(tǒng)的道德規(guī)范正在流失，傳統(tǒng)的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的教育呢？
一、經(jīng)典蒙學的誦讀，默化啟蒙教育
《三字經(jīng)》、《百家姓》是中國古代兒童早期教育的啟蒙書，換個說法，也就是今天我們說的小學教科書?！度纸?jīng)》根據(jù)其特點，讀起來朗朗上口，且有深刻的含義。學生在課前和課余時間進行自主學習，要求每日一句，能夠理解內(nèi)在的故事所包含的深刻為人處事的方式與道理?！栋偌倚铡吩O(shè)計了一些活動：“說說名字的由來”，讓學生在課前問問父母、爺爺奶奶，他們給孩子取名字的情況，以及名字的含義。“夸夸我的同姓人”，由學生在課余時間收集同姓名人、偉人的筆名與故事，講給同學聽，增強榮譽感。知識要打基礎(chǔ)，要積累，一些古代有名的學者，還有當代一些有成就的老學者，都談到幼年時期讀過的這些啟蒙書，打下了一定基礎(chǔ)，對他們以后一生的學問事業(yè)，發(fā)生過積極的影響。
二、誦讀優(yōu)秀的古詩詞，進行民族文化熏陶
少年兒童是祖國的希望，是建設(shè)國家的生力軍，只有讓他們從小就充分了解我們的國家，才能更加激發(fā)他們建設(shè)國家的斗志，而民族傳統(tǒng)文化又是其中很重要的一部分，我們只有在平時的語文教學中不斷的滲透民族傳統(tǒng)文化，才讓我們這博大精深的文化代代相傳。比如李紳的《鋤禾》一詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹谧掷镄虚g流露著對久別故鄉(xiāng)的深切懷念。王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚。蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風景。李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻。劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景。張繼的《楓橋夜泊》描繪了楓橋一帶的夜景，杜甫的《望岳》贊嘆了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色……
三、充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，有效進行文化熏陶
比如，在中秋節(jié)來臨之際，引導學生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的一些信息，如中秋節(jié)有哪些別名？中秋節(jié)的來歷？哪些著名人物寫下了與月有關(guān)的詩詞？中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？關(guān)于中秋節(jié)的傳說又有哪些？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料、撰寫報告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進行交流。還可以吟詩詞、賞明月、吃月餅……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。
四、善于教學拓展，加強傳統(tǒng)語文趣味訓練
訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內(nèi)容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也?！笨蓜e小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據(jù)說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮(zhèn)定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞?！闭f完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發(fā)現(xiàn)這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關(guān)?！边@項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區(qū)別。類似的訓練還有：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。這些訓練讓學生明白漢字的一字多音，漢語的停頓以及語序等都能使我們的表達更豐富更靈活。
總之，中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統(tǒng)文化，把弘揚傳統(tǒng)文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。
參考文獻：
第8篇：端午節(jié)的來歷作文范文
【摘 要】《小學語文課程標準》中指出“寫作教學應(yīng)貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達”。語文教師要對學生加強正確的引導和培養(yǎng)，學會架起生活與作文之間的橋梁,讓孩子們的作文走進生活，讓豐富的生活充實孩子們的作文。
關(guān)鍵詞 生活；興趣；挖掘素材；抒寫生活
作文教學是小學語文教學的半壁江山，燙手山芋。為了解決小學生害怕寫作文，討厭寫作文的問題，小學語文教師應(yīng)在教學過程中激發(fā)學生的寫作興趣，架起生活與作文之間的橋梁,讓學生回歸到生活中去，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的點點滴滴，輕松抒寫生活。
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
作文是需要激情的，這里的激情就是一種寫作的沖動。它是興趣、信心、期望等的整合。教育家贊可夫說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求上進，想把自己的獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出使兒童的作文豐富多彩的那些思想，感情和詞語。”可見，興趣是提高學生寫作能力的內(nèi)動力。
千百年的農(nóng)村文化，農(nóng)家風情，有其獨特的風格，富有強勁的生命力。如婚俗壽禮，建屋立柱、喬遷慶賀等農(nóng)家慶賀節(jié)日，他們有自己的方式：殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉(xiāng)鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農(nóng)家的節(jié)日，不僅有“五一”節(jié)、國慶節(jié)、元旦和春節(jié)，還有更具農(nóng)村特色的清明節(jié)祭祖、插柳枝，端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅、元宵節(jié)吃元宵鬧花燈、還有包餃子、接財神、貼春聯(lián)等等。在不同的時節(jié)，農(nóng)民用的是不同的慶賀方法。習作前幫助學生弄清其來歷，使學生了解民俗、感受民俗、熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活、熱愛習作。
二、走進生活，挖掘素材
生活是寫作的源頭活水，農(nóng)村為學生提供了觀察生活，認識生活的優(yōu)越條件。農(nóng)村孩子生活在美麗的大自然中:青青的田野，浩瀚的大?！@些美好的事物，豐富了孩子們對美的感受。山上采野花，田間烤紅薯，樹蔭下摘花生，喂雞養(yǎng)鴨……無窮的趣事，給孩子們留下了深刻的印象。和大自然親近，使他們增長了見識，充實了生活，這些都是城里孩子無法相比的。為發(fā)揮農(nóng)村孩子的這些優(yōu)勢，我恰當?shù)匕褜W生作文的目光引向廣闊的空間。引導他們學會觀察事物，感受生活，例如：教學“介紹熟悉的景物”我請家長配合帶孩子到家鄉(xiāng)的海邊游玩，孩子有了親身體驗，寫起作文就輕松多了。農(nóng)村的一草一木，一沙一石都可成為習作對象，有位老師的作文教學別出心裁，以石頭為話題，很自然地和學生聊了起來。在農(nóng)村石頭對小學生來說再熟悉不過，學生自然有話可說。石頭都會說話，更何況是朝氣蓬勃的學生？
三、巧架橋梁，抒寫生活
學生掌握了大量的豐富的第一手資料，有話可說，有事可寫，并不等同于就能寫出生動感人的好文章了。要把具體形象的事物轉(zhuǎn)化為抽象的語言文字，絕非易事。生活僅僅是寫作的一個入口，“只談生活，不談技巧”的作文常常詞不達意。如何讓學生用習作來表現(xiàn)生活，任重而道遠，需要教師和學生付出巨大的努力。我在教學中試著從以下幾方面架起生活與作文之間的橋梁。
1.拓展教材聯(lián)系生活
小學生的知識有一定的局限性，教師結(jié)合課文和生活實際及時指導很重要。我班有相當一部分學生家長外出打工，孩子們常常會思念自己的父母。在學習《九月九日憶山東兄弟》一詩時，我引導學生回憶與父母相處的點點滴滴。同學們踴躍發(fā)言，其中有一位女同學是這樣說的：“每逢佳節(jié)倍思親”是啊，轉(zhuǎn)眼間一年的重陽節(jié)又到了，半年前與媽媽分別的情景又浮現(xiàn)在我的眼前，記得媽媽要去廣東的前一天夜晚，我總跟在身旁，她出去我跟著，她睡覺我伴著，而且我還緊緊地捏著她的手，生怕她即將離去。第二天，我早早地起床了，發(fā)現(xiàn)媽媽提著包已跑出了家門，我連頭也沒梳，散著發(fā)就在后面追……”這樣的描寫最感人，學生也能說真話、實話。
2.抓住生活暢所欲言
只要留心生活，學生都可能看到或聽到許多形形的事情，這些事情或令人振奮，或令人沉思，或令人不解，或令人捧腹。引導學生隨時隨地留意并記下這些事情。，就等于為他們開辟了極好的作文“題材庫”，也誘發(fā)他們對身邊偶發(fā)事件的關(guān)注，激發(fā)他們表達的欲望。學生柳燕婷在一次偶然的機會中看到路邊的老樹長出新綠，由此聯(lián)想到生命力的頑強。于是，她寫下了《小芽的啟示》一文，由于角度小、題材真，表達了孩子的真實體驗過程，在縣小學生生命教育征文比賽中獲一等獎。
3.閱讀積累筆下生花
葉老說：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！惫湃嗽疲骸安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，“多讀”是提高寫作能力的基礎(chǔ)，是學生汲取人類思想精華，提高思想認識的有效途徑?！白x書破萬卷，下筆如有神”，雖然農(nóng)村小學條件有限，圖書室不健全，但教師還應(yīng)鼓勵學生利用一切可利用的資料進行閱讀。學校可充分發(fā)動教師、同學捐書，開展人人每月捐獻一本書的活動，充實班級圖書角，這樣，就能保證農(nóng)村孩子的閱讀量，讓閱讀成為學生生活中不可缺少的部分。在鼓勵學生開展課外閱讀的同時，注重培養(yǎng)學生良好的讀書習慣。如指導學生寫讀書筆記，或摘抄一些優(yōu)美的詞句段篇，或?qū)懽x后感，以求讀后總有收獲。當學生真正把讀書當成如同吃飯一樣尋常，作為生活中的一件平常隨意之事，那么讀書的機會自然也就多了，日積月累，積少成多，定會擁有廣博的知識。作文思路開闊，下筆自然有神。
第9篇：端午節(jié)的來歷作文范文
【關(guān)鍵詞】小學語文;作業(yè)形式;減輕負擔
語文作業(yè)是語文教學的延伸和補充，是教師用來檢查教學效果、指導學生學習的教學手段之一，也是學生鞏固知識、培養(yǎng)良好學習習慣、促進其個體發(fā)展的重要途徑之一。目前，社會呼吁教育行業(yè)要“減負提質(zhì)”，全面實施素質(zhì)教育，切實減輕學生課業(yè)負擔已經(jīng)成為社會關(guān)注的一個焦點問題。然而在新課程改革當前，多數(shù)教師注重追求“有效課堂”“高效課堂”，作業(yè)教學的改革卻相對滯后，擠占他課，機械訓練，題海戰(zhàn)術(shù)等現(xiàn)象依然存在。具體表現(xiàn)在：
第一，作業(yè)要求“一刀切”。這是一個普遍存在的現(xiàn)象，一個班學生的層次是不整齊的，但是無論學生的差異有多少，全班同學必須面對教師安排的同一類型同一要求的題目，這就造成程度好的學生“吃不飽”，程度差的學生“吃不了”，常常出現(xiàn)學有余力的學生早早做完無所事事，學習吃力的學生卻到了時間卻還在沒有完成的現(xiàn)象。
第二，作業(yè)形式枯燥單一。由于教師對作業(yè)設(shè)計的重視程度、備課的充分程度、教學時間的安排等等原因，導致語文作業(yè)被簡單地表現(xiàn)為以“抄寫”、“按課文內(nèi)容填空”、“造句”等類似的過于常規(guī)、一般甚至是枯燥的形式，這種單一的作業(yè)形式可能或者已經(jīng)直接導致了學生簡單重復、疲勞應(yīng)戰(zhàn)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
第三，作業(yè)數(shù)量失控。語文作業(yè)數(shù)量失控，可以用“量多類雜”來形容。當前，由于學校對教師的考核和教師的職稱評聘都與學生的成績掛鉤，導致了教師急功近利心切，作業(yè)量大。還有不少教師另行指定一兩本練習冊讓學生課外完成，造成份量過重，時間過長，學生厭倦。
針對以上現(xiàn)狀，對如何設(shè)計有效作業(yè)，培養(yǎng)學生學習能力，提高教學質(zhì)量，切實減輕學生課業(yè)負擔，我在實際教學中做了如下嘗試：
一、作業(yè)分層化
愛因斯坦曾說過：“教育應(yīng)當使提供的東西讓學生作為一種寶貴的禮物來接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負擔?！比绻麑W生把每天的作業(yè)作為一個任務(wù)去完成，抑或當成一個沉重的負擔去解決，那么學習對于學生將毫無生氣、毫無樂趣可言，學生沒有樂學，教師那來的樂教呢？實施素質(zhì)教育須承認學生個體差異，根據(jù)學生個體在愛好，志趣，能力等方面的差異設(shè)置作業(yè)。
1.作業(yè)量的分層
作業(yè)量分三種情況：第一種是新課教學練習，作業(yè)量一般在15分左右;第二種是練習課教學練習，作業(yè)量一般在25分左右，第三種是家庭作業(yè)，作業(yè)量一般在30分鐘左右。
2.作業(yè)難度的分層
讓學生自主選擇作業(yè)的層次內(nèi)容和數(shù)量：必做題面向全體學生，重在“雙基”訓練，鞏固基礎(chǔ)知識;選做題分A層次面向優(yōu)等生，B層次面向中上等生，重在發(fā)展語言和拓展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
如在學了《富饒的西沙群島》一課后，我設(shè)計了這樣一個練習：①摘抄描寫西沙群島風景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的語句。②有感情地朗讀課文，為西沙群島寫篇導游詞或設(shè)計旅游廣告詞。③模仿課文總分總的寫法，以“西沙群島美在……”為總起句寫片段。這三道題一個比一個難度高，學生可以自由選擇，這樣就適應(yīng)了各個層次學生學習的需要，既可滿足優(yōu)等生的要求，又可使中下等生練有所得。
通過分層作業(yè)，把作業(yè)的選擇權(quán)交給學生自己，改變“一刀切”的做法，只有做到因人而異，因材施教，才能促使學生個性的充分發(fā)揮，使他們成為全面發(fā)展加特長的新型人才。
二、作業(yè)趣味化
教育實踐告訴我們，學生彼此有不同的學習優(yōu)勢，也有不盡相同的興趣。因此，教師應(yīng)有意識地設(shè)計多樣化的作業(yè)類型，讓學生根據(jù)自身的興趣、愛好選擇適合自己的作業(yè)。
例如，如教學《荷花》一課，可以設(shè)計如下作業(yè)：①愛習作的你不妨寫一寫對荷花的感想;②愛畫畫的你不妨畫一畫荷花的美麗;③愛讀書的你不妨將文中的好詞佳句摘抄下來讀一讀;④愛科學的你不妨查閱一下荷花的用處有多少。再如在學習了《負荊請罪》后，我讓學生結(jié)合自身情況和課文內(nèi)容，或用圖畫表現(xiàn)課文的某個場景，或選擇角色演一演，或加入適當?shù)南胂蟀颜n本劇改寫為敘述體的歷史故事等等，以此使學生在作業(yè)中感受快樂，在快樂中有效提高語文能力。
這樣的作業(yè)不統(tǒng)一，不枯燥，激發(fā)了學生的感官體驗，調(diào)動了學生的情緒活動，讓學生在愉悅合理的情境中，利用生活和學習中熟悉的材料來展示他們的潛能，獲得并放大了許多知識信息，鍛煉了全面參與學習的能力，是一件多么開心的事情?。?/p>
三、作業(yè)生活化
“語文學習的外延與生活的外延相等?！币虼?，語文學習同生活的融合就是讓學生在生活中學習語文，在語文中學會生活。每天耳聞目睹發(fā)生在我們身邊的一些小事，都可以作為學生語文學習的內(nèi)容和渠道。
2011年，美國蘋果董事會主席喬布斯去世，可以說是家喻戶曉，在那些日子里，我就給學生設(shè)計了這樣一些課外作業(yè)：“在筆記本上收集有關(guān)喬布斯的信息，剪貼有關(guān)圖片，寫一寫自己的感受，發(fā)表一下自己的想法?！?/p>
生活中的法定假日和傳統(tǒng)節(jié)日也是教育學生的有效途徑，如在國慶期間，結(jié)合學校開展的慶祝國慶等活動，我們可以布置學生進行“愛祖國、頌祖國”的習作小練筆，或讓學生去搜集反映祖國發(fā)展的各項文字、數(shù)據(jù)、圖片等資料，進行展覽交流;過母親節(jié)，就安排學生作業(yè)給媽媽寫賀卡，講心里話;過端午節(jié)，就安排學生了解端午節(jié)的來歷，認識屈原是一個什么樣的人;過中秋節(jié)就讓學生感受親情的溫暖……以上的作業(yè)形式來源于生活，學生對身邊發(fā)生的事感受真切，思維活躍，有話可說，樂于完成。
四、作業(yè)開放化
新課程倡導學生積極探究，獲取信息，創(chuàng)新知識，培養(yǎng)分析、解決問題的能力，并指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐?！币蚨?，教學不能只停留在書本中，實踐尤顯重要。開放性的作業(yè)與教學緊密結(jié)合，可以起到錦上添花的作用。
如教學《長城》后，我讓學生采集、剪貼、展評與長城有關(guān)的圖文資料，編輯專題手抄報、黑板報，還可以結(jié)合自己的特長進行書法、繪畫創(chuàng)作。
再如教學《將相和》，我把全班分為四組，安排以下作業(yè)讓學生自主選擇：演課本小品劇，看圖講故事，課文內(nèi)容的續(xù)說、漫談，課文吟誦。
教學《小音樂家揚科》課后，我安排了以下作業(yè)：①思考：你覺得揚科是怎樣的孩子？完成填空：（）的揚科，然后圍繞所填的詞語寫一兩段話。②想象作文：如果揚科生活在我們班上。
