愛(ài)情感人的話精選(九篇)
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第1篇：愛(ài)情感人的話范文
1、親愛(ài)的，我是一堆干柴，而你就是一把烈火，遇到你我怎能不熱血沸騰立馬燃燒呢？你已經(jīng)讓我整個(gè)人都陷入一片火海中，我要燃燒了。
2、把我的愛(ài)撒在你身上，撒在你心中，撒在你上班的路上，撒在你單位里，撒在你存在的每個(gè)角落里，讓我的愛(ài)無(wú)處不在，那樣你就可以隨時(shí)感覺(jué)到了。
3、你用你的美麗、善良、天真、純真與浪漫扎成了一束劍，義無(wú)反顧地向我射來(lái)，于是不堪一擊的我就這樣中了你的丘比特之劍。
4、愛(ài)是緣分，愛(ài)是感動(dòng)，愛(ài)是習(xí)慣，愛(ài)是忍讓，愛(ài)是寬容，愛(ài)是犧牲，愛(ài)是體諒，愛(ài)是一種幸福的感覺(jué)，愛(ài)是一輩子的相依相守，愛(ài)是一輩子的心靈承諾。我愛(ài)上了你，請(qǐng)?jiān)试S我把你捧在手心，好嗎？
第2篇：愛(ài)情感人的話范文
《全城熱戀》結(jié)構(gòu)上有些散亂,劇情上有些灑狗血,橋段有些老套,人物有些單薄,尤其攝影師與模特的那段故事,實(shí)在是有些生硬和干癟:矛盾莫名其妙的發(fā)生了,人物莫名其妙的失明了,然后突然很牽強(qiáng)的燒了一把火,最后是主人公關(guān)于寬容的大段說(shuō)教,很有些為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的意思。
如果不是和打工妹與初戀男孩那則故事有些關(guān)聯(lián),如果不是可以給結(jié)構(gòu)添一些變化,則完全有湊數(shù)的嫌疑――即便是關(guān)聯(lián),也只是人物上的關(guān)聯(lián),情節(jié)上并沒(méi)有起到什么推動(dòng)作用。不太理解作者為什么要如此重量而忽略質(zhì),犧牲寶貴的時(shí)間去講一個(gè)很有些蛇足的故事,也許是為了《全城熱戀》的這個(gè)“全”字吧。
雖然有些瑕疵,但是這部電影起碼做到了一點(diǎn)――感人,這也是愛(ài)情電影最不可或缺的要素,畢竟,愛(ài)情本來(lái)就是一個(gè)老套而非理性的話題。
本片把每對(duì)情侶之間的情感演繹得紛繁錯(cuò)落,就像一桌豐盛的全羊席――材質(zhì)相同,口味獨(dú)特。既有少年純情的初戀,也有都市男女糾結(jié)熾烈的情感,還有辛酸而寬容的中年網(wǎng)戀,更有老年人對(duì)亡妻的思念。
其中最感人的要屬鎮(zhèn)江小城中少男少女的戀愛(ài)故事了,不論是懷舊的色調(diào)、青澀質(zhì)樸的情感、張弛有度的節(jié)奏,還是中間讓人忍俊不禁的小插曲,都使得這段故事純情而有趣。
其他幾個(gè)愛(ài)情故事也不乏可圈可點(diǎn)之處,尤其是演員表演方面,無(wú)論是大S的全新造型,還是謝霆鋒繼《十月圍城》后再次的草根帥哥形象,都讓人耳目一新。
另外,影后張曼玉的客串、劉家輝飾演的老人對(duì)去世老伴的思念、一對(duì)卡通小魚(yú)之間的愛(ài)情――這些著墨不多的小橋段也為本片增加了不少溫情和亮色。
第3篇：愛(ài)情感人的話范文
春天是一個(gè)奔放的季節(jié)，跟人們?cè)陝?dòng)的思緒一樣，春天也是一個(gè)不安份的季節(jié)。想要在春日里找一份嫻恬淡雅的居室小憩，先是給自己建了個(gè)雅致的博客小家――歲月留聲，緊接著，由徐云峰老師主編的散文集《生活瑣憶》，宛若一個(gè)質(zhì)雅高潔的女子，款款走入了我的生活。那素雅、凈潔的封面，留給人一種清爽的感覺(jué)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，鏗亮的彩頁(yè)先是讓人眼前一亮，而后那里面一個(gè)個(gè)誠(chéng)樸、真實(shí)、質(zhì)感的故事，感動(dòng)、柔化著我的心靈?！督o父親洗腳》、《親情絮語(yǔ)》、《懷念父親》、《恩師》、《不盡的思念》、《母親》、《耳朵里的愛(ài)情》、《架子車(chē)夫》、《走過(guò)愛(ài)情》，無(wú)不都訴說(shuō)了一個(gè)共同的心愿――真情。
王若冰老師在開(kāi)篇的序中就曾說(shuō)道：“太陽(yáng)的光芒可以讓萬(wàn)物復(fù)蘇，大地繁榮；情感的力量可以讓我們感受到生活與創(chuàng)造的幸福。然而，面對(duì)物欲橫流，秩序混亂，情感破碎的現(xiàn)實(shí)，我們的內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)傷痕累累。當(dāng)代人的苦惱、煩躁，以及失望和絕望，其實(shí)最根本的淵藪，就在于我們每個(gè)人內(nèi)心所珍藏的那種真情和溫情正在如暴曬在烈日下的秧苗一樣，正在遭遇著踐踏、摧殘，以及枯萎和死亡的威脅?！钡拇_，在金錢(qián)取代了一切，人們?cè)谧约旱乃接锇呀疱X(qián)和利益看得高于一切的時(shí)候，真情所面對(duì)威脅，將不再是單純的相思與欺騙所能涵蓋，那將是直面死亡的威脅――無(wú)奈、絕望，想想有多可怕？
不能說(shuō)無(wú)動(dòng)于衷，也不敢說(shuō)情難自禁，至少曾被感動(dòng)過(guò)。字里行間奔涌流淌的思緒里，包容有多少人間苦樂(lè)情懷？從飽含濃情、意味深長(zhǎng)的言語(yǔ)：“娃，有啥事了，你就說(shuō)，我能頂?shù)米 ！保健跋肫鸶赣H，默默無(wú)語(yǔ)兩眼淚，只是哽咽著讓自己不要哭出聲來(lái)”的悲默，從“就在那個(gè)清晨，我第一次松開(kāi)了您的手，朝著陽(yáng)光燦爛的遠(yuǎn)方，孑然一身，飄蕩他鄉(xiāng)。”、“那時(shí)我還太小，不懂人們談?wù)摰纳睢，F(xiàn)在我終于明白過(guò)來(lái)，而現(xiàn)在，母親已走向蒼老！”的凄婉，到“每次母親會(huì)向我嘮叨些瑣事，東家的幾個(gè)兒子不養(yǎng)活老人，西家的媳婦競(jìng)動(dòng)手打了婆婆，下雨了，街頭積了水，而沒(méi)有人排水……每當(dāng)談到這些事時(shí)母親總會(huì)嘆息地說(shuō)：‘唉！這人生活變好了，東西越來(lái)越多了，可人與人之間的情份就越來(lái)越少了?！钡娜崮?，從《恩師》的直妤，到《不盡的思念》的雋永……
讀著，感動(dòng)著；思著，意會(huì)著。這一個(gè)個(gè)瑣碎的過(guò)程，一個(gè)個(gè)至微的細(xì)節(jié)，不僅僅羽化了一顆稚弱的心靈，更把一節(jié)節(jié)生活的真理深深埋植、生根發(fā)芽。不僅僅因?yàn)闀?shū)本身，更為一個(gè)個(gè)感人的、真摯的瞬間。在讀書(shū)的時(shí)候，我想到的不僅僅是書(shū)中的主人公，相反，我想得更多的是存在于我生活圈子周?chē)娜藗?，我把發(fā)生在自己周身的瑣事，換位到書(shū)中每位作者的角度重新思考，我把自己的感觸，與書(shū)中每位作者的生活仔細(xì)比較……就因?yàn)樗N近生活，所以我喜歡它。我喜歡的不僅僅是書(shū)本身，更是它里面一個(gè)個(gè)真實(shí)的生活，是它里面一段段真摯純美的情感……。比如張肇端的《架子車(chē)夫》，稍嫌稚嫩的“小說(shuō)體散文”寫(xiě)作手法，但它的感人之處不再于它寫(xiě)作手法的新穎，在于情感的憨實(shí)純樸，在于“六甲’憨實(shí)純樸的農(nóng)民本性和讀者近距離的感觸。
“渭水河畔小鎮(zhèn)的一條小路上，我拉著一輛裝滿生活用品的架子車(chē)向農(nóng)家的一處小院走去。我身后的她賣(mài)力地為我掀著車(chē)子，夕陽(yáng)映紅了她美麗而羞澀的臉，一種久違了的幸福蕩漾在我的心中。我知道，還有一個(gè)月她將踏上別人鋪就的愛(ài)情紅地毯，但我還是為盡一個(gè)朋友的責(zé)任幫她剛升入中學(xué)的妹妹去租房的路上。”這又是另一種不同的意境：柔美，灑脫。這也是一份值得永久珍藏的記憶，是一種對(duì)愛(ài)情純潔的守候。走過(guò)愛(ài)情――《走過(guò)愛(ài)情》，是對(duì)昔日那種純潔的呼喚，是對(duì)點(diǎn)滴流逝的人間真情的一種呼吁！
第4篇：愛(ài)情感人的話范文
[關(guān)鍵詞]家庭；倫理；責(zé)任
看過(guò)電影《廊橋遺夢(mèng)》的人都不會(huì)忘記下面這些感人至深、發(fā)人深省的對(duì)白。這些經(jīng)典對(duì)白詮釋了整個(gè)影片的內(nèi)涵、折射出現(xiàn)代西方人的倫理價(jià)值取向，當(dāng)愛(ài)情在情感里又一次降臨的時(shí)候，面對(duì)激情和責(zé)任，和家庭，究竟該何去何從?
“(弗朗西斯卡)我對(duì)你感情太深，沒(méi)有力氣抗拒。盡管我說(shuō)了那么多關(guān)于不該剝奪你以大路為家的自由的話，我還是會(huì)跟你走，只是為了我自私的需要，我要你?！?/p>
“不過(guò)，求你別讓我這么做，別讓我放棄我的責(zé)任。我不能，不能因此而畢生為這件事所纏繞。如果現(xiàn)在我這樣做了，這思想負(fù)擔(dān)會(huì)使我變成另外一個(gè)人，不再是你所愛(ài)的那個(gè)女人?！?/p>
羅伯特?金凱沉默不語(yǔ)。他知道她說(shuō)的關(guān)于大路、責(zé)任以及那負(fù)疚感會(huì)改變她是什么意思，他多少知道她是對(duì)的。他望著窗外，內(nèi)心進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)，拼命去理解她的感情。他哭了。
隨后他們兩個(gè)長(zhǎng)時(shí)間地抱在一起。他在她的耳邊說(shuō)：“我只有一件事要說(shuō)，就這一件事，我以后再也不會(huì)對(duì)任何人說(shuō)，我要你記住：在一個(gè)充滿混沌不清的宇宙中，這樣明確的事只能出現(xiàn)一次，不論你活幾生幾世，以后永不會(huì)出現(xiàn)?！?/p>
他們那天夜里――星期四夜里――又，在一起躺著互相撫摸，悄悄耳語(yǔ)，直到日出很久。然后弗朗西斯卡睡了一會(huì)兒，等她醒來(lái)時(shí)已是紅日高照，而且已經(jīng)很熱。她聽(tīng)見(jiàn)哈里的一扇門(mén)嘎嘎作響，就披衣起床。牛仔已經(jīng)穿扎停當(dāng)，準(zhǔn)備上馬了?！拔以撟吡??！彼c(diǎn)點(diǎn)頭，開(kāi)始哭起來(lái)。她看見(jiàn)他眼中有淚，但是他一直保持著他特有的微笑。
這是一部1995年由好萊塢資深明星克林特?伊斯特伍德和梅麗爾?斯特里普主演的影片。影片的情節(jié)十分簡(jiǎn)單，但是其中的情愫表現(xiàn)卻十分細(xì)膩。影片揭示出了現(xiàn)代西方人的倫理價(jià)值觀與情感平衡問(wèn)題，表現(xiàn)出一種正統(tǒng)的維系家庭的主題。該片曾當(dāng)選為1995年最具影響力的十部影片之一和美國(guó)百部經(jīng)典名片之一。
該片以其對(duì)婚外戀情的探討和對(duì)中年人心理情感的體現(xiàn)受到了觀眾和評(píng)論界的廣泛關(guān)注。影片的情節(jié)很簡(jiǎn)單，但是其中的情感表現(xiàn)卻十分細(xì)膩，它不僅僅是一場(chǎng)婚外戀情的表現(xiàn)，更重要的是它揭示出了中年人的倫理價(jià)值觀一當(dāng)愛(ài)情與傳統(tǒng)倫理道德相抵觸的時(shí)候，人們到底應(yīng)該怎樣選擇?是選擇自由的愛(ài)情，還是選擇對(duì)家庭的責(zé)任?是該安靜的走開(kāi)，還是該勇敢留下來(lái)?這是婚姻與愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)與情感的一場(chǎng)銘刻于心，永不磨滅的心靈經(jīng)歷。一方是漂泊不定的攝影師，一方是溫和穩(wěn)重的農(nóng)場(chǎng)主和兩個(gè)童稚的孩子，在他們之間游移彷徨的是一個(gè)渴盼激情，又溫柔善良的女人。羅伯特和弗朗西絲卡那份“不論你活幾生幾世，以后永不會(huì)再現(xiàn)”的愛(ài)情，令人為之動(dòng)容。
故事情節(jié)簡(jiǎn)單易懂，愛(ài)情被定格在愛(ài)荷華州的美麗田園風(fēng)光之間。因?yàn)閱?wèn)路而相識(shí)，因?yàn)槟鞘兄x的花兒而怦然心動(dòng)，因此有了釘在橋頭的約定，因此有了四天的浪漫相伴，可最終女主人還是選擇了寧失吾愛(ài)，心痛地留下。影片的節(jié)奏緩慢而感人至深，細(xì)節(jié)的描寫(xiě)賦予思維無(wú)限展開(kāi)的空間。
羅伯特?金凱是《國(guó)家地理》雜志的攝影師，他終日駕著一輛舊車(chē)?yán)僳E天涯，他來(lái)到了弗朗西斯卡所住的鄉(xiāng)村，要拍攝愛(ài)荷華州的麥迪遜橋。他請(qǐng)弗朗西斯卡帶路，于是，他們相識(shí)了。在閑聊中，兩人互相講起了自己的婚姻和家庭：羅伯特與前妻離異，而弗朗西斯卡伴著丈夫和一兒一女過(guò)著單調(diào)而清寂的鄉(xiāng)村生活，缺乏激情，整日渾渾噩噩……兩顆寂寞的心仿佛找到了依靠……在短暫的4天中，他們有了一段刻骨銘心的愛(ài)情。
在影片里，沖動(dòng)而浪漫的對(duì)傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了激烈的沖擊?？催^(guò)影片的人都似乎真切感覺(jué)得到那個(gè)叫弗朗西斯卡的女人，在深夜里，她站在門(mén)廊下，敞開(kāi)睡袍，讓夏夜的熱風(fēng)吹拂自己的身體。她的臉，陶醉在豐腴、寬廣、神秘、幽甜的夜色之中。她在生理上充滿了對(duì)性的渴望。她的生活平淡無(wú)味，安穩(wěn)而沒(méi)有激情。所以當(dāng)那個(gè)充滿野性的最后的牛仔突然降落在她平凡的生活中，并微笑著把一捧野送給她時(shí)，她心靈的閘門(mén)不可抑制的打開(kāi)，她突然為她平淡的生活找到了亮色。她不可遏制地愛(ài)上了這個(gè)強(qiáng)壯、本色，自然的男人。
這是一個(gè)平凡的女人對(duì)生命的渴望，生命，而非生活。生命更多的意味著無(wú)限生長(zhǎng)的愿望，不受思維約束和計(jì)劃的自由生長(zhǎng)，身心的舒展和豐滿，甚至與天地的融合。這一切對(duì)生命的強(qiáng)烈渴求被這一段突然來(lái)臨的愛(ài)情所激發(fā)。愛(ài)情，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，是可以取代生活的全部，是可以用生命相交換的東西。在電影中，弗朗西斯卡在黑夜里開(kāi)著車(chē)，把字條貼在麥迪遜橋上時(shí)，她的心靈中只有愛(ài)情和對(duì)即將到來(lái)的的渴望。而羅伯特也從這張字條中讀到了自己尋覓已久的愛(ài)情，他推開(kāi)了那扇為他打開(kāi)的門(mén)，他們相擁起舞，他們?yōu)榧で榈牡絹?lái)奉獻(xiàn)彼此。
然而當(dāng)愛(ài)情進(jìn)入，當(dāng)觀眾放下道德的批判為他們的愛(ài)情柔腸寸斷時(shí)，女主人公最終卻選擇了放棄這段愛(ài)情，并甘于在日后的平淡生活中靠回味來(lái)回憶這次情愛(ài)，這一切仿佛道出了人們生活中的真諦：愛(ài)情不管怎樣，都是有責(zé)任和義務(wù)的，每個(gè)人都不可能在愛(ài)情中自私地只為了自己，生活本來(lái)就是平凡的，所有的亮色和亮點(diǎn)不過(guò)是其中的點(diǎn)綴，是可望而不可及的?，F(xiàn)代西方人也終于從“性解放”所帶來(lái)的種種后果中，看到了家庭和責(zé)任對(duì)他們的召喚。
片中的是羅伯特要再次出發(fā)了，他要弗朗西斯卡和他一起走，然而弗朗西斯卡卻不愿因?yàn)樽约憾拐麄€(gè)家庭陷入不完整的境地，同時(shí)她也不愿放棄對(duì)家庭的責(zé)任，兩人只好痛苦地分手了。分別前的最后一次幽會(huì)中，他們兩個(gè)長(zhǎng)時(shí)間地抱在一起。他在她的耳邊說(shuō)：“我只有一件事要說(shuō)，就這一件事，我以后再也不會(huì)對(duì)任何人說(shuō)，我要你記住，在一個(gè)充滿混沌不清的宇宙中，這樣明確的事只能出現(xiàn)一次，不論你活幾生幾世，以后永不會(huì)出現(xiàn)?！泵利惾羯裨挵愕膼?ài)情，在家庭和責(zé)任面前終于做出了退步，但這絲毫不影響它的美麗如詩(shī)。
為了襯托繾綣悱惻的故事情節(jié)，影片所選擇的主題曲旋律優(yōu)美，歌詞婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，完美詮釋了羅伯特的這段經(jīng)典臺(tái)詞和這段無(wú)疾而終的愛(ài)情。
If I had to live my life without you near me．
the days would all be empty．
the nighhts would seem so long，
with you I see forever oh so clearly．
I might have been in love before．
but it never felt this strong．
Our dreams are young and we both know
they’ll take us where we want to go．
Hold me now，touch me now，
I don’t want to live without you．
Nothing’s gonna change my love for you，
you ought tO know by now how much I love you．
One thing you Call be sure of．
I’ll never ask for more than your Iove．
第5篇：愛(ài)情感人的話范文
【關(guān)鍵詞】韓劇 情感 語(yǔ)言 人物
1997年,韓劇《愛(ài)情是什么》在中央電視臺(tái)播出后引起極大反響,打響了韓劇進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)的第一槍。此后,韓劇在中國(guó)便成燎原之勢(shì),《藍(lán)色生死戀》《玻璃鞋》《愛(ài)上女主播》等青春偶像劇在全國(guó)相繼熱播,《澡堂老板家的男人們》《看了又看》《人魚(yú)小姐》等以愛(ài)情、倫理、婚姻為題材的家庭倫理生活劇也先后在中央電視臺(tái)播出。2005年韓劇《大長(zhǎng)今》再度掀起收視,其首日播出的全國(guó)平均收視率就達(dá)到了2.129%,最高收視率達(dá)到5.421%,最后的日平均收視率為4.012%。①2007年后,韓劇在中國(guó)市場(chǎng)進(jìn)入了低迷時(shí)期,不如2005年那樣火了,但是也有一些韓劇深受觀眾喜愛(ài),如2008年湖南衛(wèi)視播出的《傳聞中的七公主》、2009年央視八套播出的《銀實(shí)》等。
韓劇之所以具有如此大的魅力,筆者認(rèn)為與其情感特點(diǎn)、人物特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)是分不開(kāi)的。
一、感人至深的真情(情感特點(diǎn))
韓劇中之所以能吸引中國(guó)觀眾,其誠(chéng)摯的愛(ài)情、親情、友情是一個(gè)很重要的因素。
1、純真唯美的愛(ài)情
匈牙利詩(shī)人裴多斐說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”。愛(ài)情是一個(gè)非常美好的東西,純真完美的愛(ài)情更是每個(gè)人向往的。而在韓劇里,無(wú)論是青春偶像劇,還是家庭倫理劇,還是歷史劇,都用純真唯美的愛(ài)情緊緊鎖住觀眾的眼球。
純潔美好的愛(ài)情里的男女主人公,有一見(jiàn)鐘情、有兩小無(wú)猜、有日久生情等,深摯的感情,在故事中是通過(guò)羞澀的眼神、細(xì)膩的心理描寫(xiě)、默默的關(guān)心、浪漫的場(chǎng)景、夜不能寐的思念等表現(xiàn)出來(lái)的,少有熱烈的擁吻和床上戲。歷史劇《大長(zhǎng)今》里長(zhǎng)今和閔政浩的愛(ài)情含蓄委婉,整個(gè)過(guò)程沒(méi)有一次親密接觸,別說(shuō)接吻,連個(gè)擁抱都沒(méi)有?！断娜障銡狻分?在家人眼里沈慧媛和青梅竹馬的未婚夫樸圣才早已是一家人了,但是我們看到,每天晚上圣才送慧媛回宿舍時(shí)沒(méi)有吻別,沒(méi)有同居,甚至連擁抱都沒(méi)有。在表達(dá)沈慧媛和劉敏宇的感情時(shí),也沒(méi)有使用接吻等激情鏡頭。但是正是這種純美的人性光輝,讓觀眾感覺(jué)到每個(gè)角色都是那么純潔、善良,任何一個(gè)角色都讓人難以割舍。這種用健康向上、堅(jiān)定執(zhí)著的情感基調(diào)譜寫(xiě)的純美情感樂(lè)章,迎合了青少年渴望純潔美好愛(ài)情的需要。
同時(shí),韓劇中的愛(ài)情又是真摯、專一的?！端{(lán)色生死戀》中恩熙、俊熙的生死之戀,《浪漫滿屋》中韓智恩與李英宰的搞笑之戀,《我的女孩》中珠裕鄰與薛功燦的灰姑娘與白馬王子之戀,《對(duì)不起,我愛(ài)你》中車(chē)武赫與宋恩彩之間的凄美之戀……這些戀情深深地打動(dòng)了一群又一群的觀眾,賺取了觀眾一次又一次悲傷或感動(dòng)的眼淚、歡樂(lè)開(kāi)懷的笑聲。
2、淳厚溫暖的親情
親情也是韓劇中一道亮麗的風(fēng)景線。嚴(yán)厲的父親、慈祥的母親、小孩子氣的祖母、孝順的兒女,營(yíng)造了一個(gè)個(gè)溫暖的家庭。在韓劇中,任何艱難困苦也阻擋不了血濃于水的親情?！洞箝L(zhǎng)今》中長(zhǎng)今的養(yǎng)父母雖有些小市民氣息,雖然與長(zhǎng)今沒(méi)有血緣關(guān)系,長(zhǎng)今對(duì)他們也只是以大叔大嬸相稱,但他們與長(zhǎng)今之間有一股濃濃的親情。當(dāng)長(zhǎng)今考上醫(yī)女時(shí),他們歡呼雀躍;當(dāng)長(zhǎng)今遇到挫折時(shí),他們黯然神傷,并為長(zhǎng)今提供溫馨的港灣;當(dāng)長(zhǎng)今遇到困難時(shí),他們也竭盡所能去幫助,雖然有時(shí)候反而幫倒忙?！躲y實(shí)》中,小銀實(shí)對(duì)母親體貼有加,對(duì)弟弟不離不棄;母親甚至因兒子的失蹤,焦慮成疾;當(dāng)?shù)弥赣H競(jìng)選失敗,又面臨破產(chǎn)時(shí),小銀實(shí)特地去劇場(chǎng)看望父親,令父親感動(dòng)不已……這一幕幕讓觀眾感受到了無(wú)法割舍的親情?！端{(lán)色生死戀》里溫暖的親情、《玻璃鞋》中的姐妹之情、 《人魚(yú)小姐》中的母女情、《巴黎戀人》中的叔侄之情等等,都讓觀眾感動(dòng)至深。
3、真摯善良的友情
友情是人生不可缺少的,但也是最不牢固的。在現(xiàn)實(shí)生活中或者中國(guó)電視劇中有太多背叛朋友的例子,可在韓劇里友情是真摯的,像鐵一樣牢固,即使有摩擦,最后也會(huì)冰釋前嫌?！洞箝L(zhǎng)今》中長(zhǎng)今和連生的互相鼓勵(lì)與幫助,一起面對(duì)挫折,一起享受快樂(lè);《銀實(shí)》中銀實(shí)與孟順兩個(gè)小女孩之間的友情純潔、可愛(ài);《浪漫滿屋》里熙珍雖然與男友一起賣(mài)掉了智恩的房屋,但這并不影響她們好朋友的關(guān)系;《人魚(yú)小姐》中芮瑩與好朋友馬瑪林經(jīng)常拌嘴,甚至動(dòng)手打架,互道壞話,但關(guān)鍵時(shí)候卻互相關(guān)心。
二、鮮明典型的人物(人物特點(diǎn))
韓劇之所以能打動(dòng)人,關(guān)鍵是塑造了一個(gè)個(gè)典型鮮明的人物形象?！洞箝L(zhǎng)今》里塑造了熱情、善良、頑強(qiáng)的長(zhǎng)今形象?！躲y實(shí)》里的小銀實(shí)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善解人意、聰明好學(xué),面對(duì)同父異母的姐姐和做家務(wù)的大嫂的欺壓,忍辱負(fù)重,卻不記仇恨,并將此化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力?！度唆~(yú)小姐》中的雅俐瑛聰明、美麗,從小面臨家庭的變故所作出的掙扎,長(zhǎng)大后的報(bào)復(fù),以及在愛(ài)情中成長(zhǎng),親情中懂事,最后變?yōu)橐粋€(gè)全新而善良的人。雅俐瑛同父異母的妹妹芮瑩性格飛揚(yáng)跋扈,在關(guān)鍵時(shí)刻卻能明辨是非,其善良本性也清晰可見(jiàn)?！段业拿纸薪鹑槨分械慕鹑橂m不漂亮、不苗條,且是無(wú)職業(yè)的單身女人,但她能干、自然隨性、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、渴望愛(ài)情,最終通過(guò)努力尋到真愛(ài)。除了這一個(gè)個(gè)頑強(qiáng)善良的年輕女性形象之外,韓劇中還塑造了慈祥賢惠、默默為家庭奉獻(xiàn)的媽媽形象,嚴(yán)厲開(kāi)明卻有點(diǎn)男權(quán)意識(shí)的爸爸形象,可愛(ài)的“老小孩”式的奶奶形象……這些角色都讓觀眾記憶深刻,并能從他們身上找到自己身邊人的影子。
三、魅力無(wú)窮的語(yǔ)言(語(yǔ)言特點(diǎn))
語(yǔ)言是最有表意功能的,它對(duì)人物性格的塑造、劇情的發(fā)展都起到推動(dòng)作用,同時(shí)也是吸引觀眾的重要因素。韓劇中的語(yǔ)言或平淡中見(jiàn)真情,或幽默詼諧,或富有哲理,或情真意切,讓觀眾念念不忘。其語(yǔ)言特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
1、不慍不火
韓劇中的語(yǔ)言似乎永遠(yuǎn)是不慍不火的。在公交車(chē)上有人平白無(wú)故的打了孩子,做母親的只是張大嘴巴說(shuō)出一個(gè)“哦”,大不了再加上“真是的”或“有這樣的人”(《對(duì)不起,我愛(ài)你》)。即使遇到很憤怒的事情,也不會(huì)用惡毒的話或臟話去表達(dá)憤怒,最多也只用“真是的”這樣不慍不火的話語(yǔ),這體現(xiàn)了一種文明與平靜。
2、幽默詼諧
韓劇的語(yǔ)言往往幽默詼諧,讓人忍俊不禁。如《加油!金順》中,嬸嬸指天發(fā)誓說(shuō):“我要是一時(shí)貪心拿了金順那筆錢(qián),就讓雷公下來(lái)把我劈死。你看,雷公不是沒(méi)下來(lái)嗎?”奶奶不屑:“是啊,也許是雷公今天太忙了,肯定是太忙了!”《澡堂老板家的男人們》中,福童說(shuō):“沒(méi)了牙齒,牙床也能活。沒(méi)有活不下去的,只是不方便?！奔ё?“別斜著眼看我,要不明天早上去市場(chǎng),那些比目魚(yú)都要喊你一聲大哥了?！备＜?“尹京,你快點(diǎn)說(shuō)吧,心急的人孩子都生下來(lái)了,都打醬油了?！薄犊戳擞挚础分械摹拔覀兞R人經(jīng)常說(shuō)這個(gè)人禽獸一般,其實(shí)這是對(duì)動(dòng)物的侮辱,對(duì)壞人我們應(yīng)該說(shuō)他們是禽獸不如?！钡鹊?。
3、富有哲理
韓劇的語(yǔ)言不僅僅平實(shí)、搞笑,往往也蘊(yùn)含著豐富的哲理。如《看了又看》中基正奶奶批評(píng)兒媳時(shí)說(shuō)的“讓別人流淚,自己眼中將流血”、“得饒人處且饒人”是韓國(guó)儒學(xué)的折射?！段业拿纸薪鹑槨防锏摹叭藗兌贾澜K究會(huì)死,可也要努力的活著。去愛(ài)吧,就像不曾受過(guò)傷一樣;跳舞吧,就像沒(méi)有人欣賞一樣;唱歌吧,就像沒(méi)有任何人聆聽(tīng)一樣;干活吧,就像不需要錢(qián)一樣;生活吧,就像今天是末日一樣?！边@告訴我們即使受到挫折,也要頑強(qiáng)地活著。而另一句“有一天,身子問(wèn)心,我痛了有醫(yī)生治,你痛了誰(shuí)來(lái)治?心說(shuō),我自己給自己治!”則告誡我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己,只有自己才能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。
4、情真意切
韓劇中表達(dá)愛(ài)情的語(yǔ)言雖有點(diǎn)肉麻,有點(diǎn)甜膩,可它情真意切,讓人感動(dòng)至極。如《藍(lán)色生死戀》中“我要當(dāng)一棵樹(shù),因?yàn)闃?shù)一旦種在這個(gè)地方,以后它都會(huì)永遠(yuǎn)在那里不會(huì)換地方,這樣子我就不會(huì)再跟你分開(kāi)了”這般肝腸寸斷的誓言構(gòu)成了韓劇特色的愛(ài)情童話?！秾m》中,彩京對(duì)律說(shuō):“星星有星星的周期,人也有人的周期――2500萬(wàn)年。2500萬(wàn)年后,說(shuō)不定我們這些人會(huì)重逢,所以我們也會(huì)重新再見(jiàn)。律君,如果2500萬(wàn)年后見(jiàn)到我,拜托你那時(shí)就逃離我吧,萬(wàn)一見(jiàn)到我,不要理我,走你的路吧,我也會(huì)那么做,我現(xiàn)在雖然離開(kāi)了信君,但2500萬(wàn)年后,還是會(huì)喜歡信君?！甭蓪?duì)彩京說(shuō):“不要再生病了,你痛,我也會(huì)痛?！薄拔也粫?huì)放開(kāi)你的手,不論你做什么事,說(shuō)什么話,什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,我都不在乎,我只知道我決不會(huì)放開(kāi)你的手!”(《紅豆女之戀》)“我不會(huì)對(duì)你說(shuō)對(duì)不起,因?yàn)槟隳米吡藢?duì)我而言最重要的東西,你拿走了我的心,所以我一點(diǎn)也不覺(jué)得抱歉……我愛(ài)你?！?《冬日戀歌》),等等,這些表白愛(ài)情的話語(yǔ)賺足了觀眾的眼淚,也打動(dòng)了不少少男少女的心。
韓劇語(yǔ)言給人的印象是:明明覺(jué)得它肉麻煽情,也會(huì)莫名地為之感動(dòng);明明知道它瑣碎冗長(zhǎng),還能體會(huì)到生活的平靜恬美。它用貼近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)調(diào)講述高于現(xiàn)實(shí)的人生理想,用平實(shí)的語(yǔ)言講述人生的哲理。
反觀國(guó)內(nèi)電視劇,對(duì)于情感的描寫(xiě)過(guò)于粗糙,眾叛親離、裸的情愛(ài)場(chǎng)面比比皆是;對(duì)于人物性格的塑造也過(guò)于單一,正面人物是十全十美的英雄,反面人物是一無(wú)是處的惡人;人物語(yǔ)言也過(guò)于平白,缺乏藝術(shù)性。因此,韓劇對(duì)情感、人物、語(yǔ)言的塑造也是值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的?！?/p>
參考文獻(xiàn)
①省略
第6篇：愛(ài)情感人的話范文
《情書(shū)》是巖井俊二指導(dǎo)的第一部在電影院公映的劇情長(zhǎng)片，上映后立即在日本和東南亞各國(guó)引起轟動(dòng)。這部清新感人的《情書(shū)》已經(jīng)成為上世紀(jì)九十年代最為膾炙人口的日本愛(ài)情文藝片。
《情書(shū)》由一個(gè)同名同姓的誤會(huì)開(kāi)始，通過(guò)兩個(gè)女子書(shū)信的交流，以含情脈脈的筆觸舒緩地展現(xiàn)了兩段可貴的愛(ài)情。女主角博子對(duì)藤井樹(shù)的眷戀，兩個(gè)藤井樹(shù)之間朦朧的情感，都沒(méi)有由于藤井樹(shù)的意外死亡而枯萎，而是通過(guò)細(xì)膩感人的影像深深地印在每一個(gè)觀眾的心里，永遠(yuǎn)不變。
說(shuō)起情書(shū)，每個(gè)人都會(huì)不禁回想當(dāng)年的青春歲月；說(shuō)起《情書(shū)》人們不禁會(huì)想到蔡康永、小S輕松幽默的主持風(fēng)格，然而對(duì)于1995年日本導(dǎo)演巖井俊二執(zhí)導(dǎo)的電影《情書(shū)》，所知者卻是寥寥。整個(gè)電影的取材并沒(méi)有擺脫愛(ài)情這一傳統(tǒng)主題，也沒(méi)有較為復(fù)雜的故事情節(jié)：住在神戶的渡邊博子，在未婚夫（藤井樹(shù)）山難事故死亡兩年后，順道至樹(shù)的家中拜訪，在樹(shù)的遺物中發(fā)現(xiàn)一本紀(jì)念冊(cè)。博子因無(wú)法忘懷對(duì)樹(shù)的思念，于是按著地址寄了一封信，這封信竟然寄到一個(gè)與亡夫同名同姓的女子手上，而這女子還是樹(shù)的同班同學(xué)，兩人開(kāi)始書(shū)信來(lái)往。博子懷疑信中的女子是樹(shù)的初戀情人，于是便按地址去查個(gè)究竟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子與自己長(zhǎng)得一模一樣，才知道這是樹(shù)愛(ài)自己的真正原因。整個(gè)電影內(nèi)容談的不是山盟海誓的約束，也不是驚天地、泣鬼神的瓊瑤式苦戀，只是兩段逝去的純純感情；一段是埋藏在男藤井樹(shù)心底的舊愛(ài)——對(duì)于同班同學(xué)從未表白的暗戀；另一段是渡邊博子對(duì)逝者無(wú)盡的追念。最后博子雖然悲傷依舊，卻終于走出了這段感情的陰影，尋得自己心靈上最終的解脫。
愛(ài)情是一個(gè)人類永恒的話題，著名詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春?！蔽覀兠總€(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)少年向青年的急劇轉(zhuǎn)變的階段，會(huì)關(guān)注身邊的他（她），會(huì)有一種想要和他（她）在一起的愿望。然而每個(gè)人對(duì)待這種愿望的做法截然不同，有的人如同電影中的男主人公藤井樹(shù)一樣把這份戀情埋藏在心里，他在圖書(shū)館的每本書(shū)上寫(xiě)上自己的名字，女藤井樹(shù)由原先的不理解到最終的恍然大悟，那漫天飄舞的雪花猶如這段感情一樣使人感到如此的潔白無(wú)瑕。
許多人看情書(shū)，許多人寫(xiě)情書(shū)，一遍又一遍不厭其煩地梳理著年少，回味著愛(ài)的博大與徒勞。也許只有到了可以追憶的時(shí)候，愛(ài)才稱之為愛(ài)。它永恒、它不朽，因?yàn)樗钪灿洃?。它可以分享、可以遺忘，卻無(wú)法互相替代。無(wú)法爭(zhēng)搶、無(wú)法偷竊、無(wú)法模擬，因而具有天然的神圣性。年少時(shí)的愛(ài)，清澈得不沾染絲毫欲望，純潔如雪，深遠(yuǎn)若天際。如果不去深究，或許我們永遠(yuǎn)不會(huì)如此清晰地知道，自己在別人心中，曾是怎樣的位置。能夠記憶的，或許只有窗前那恍惚的身影、靜默的臉頰，或許只有那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的荒唐片斷，以及百轉(zhuǎn)千回的細(xì)密情懷。寂靜而坦然地走向離別，就好像藤井樹(shù)騎著單車(chē)消失在小樽的街道，沒(méi)有背負(fù)絲毫的哀痛。時(shí)間深處的心意也只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的蕩滌，才能夠如此雋永悠長(zhǎng)。當(dāng)大家還饒有興致地在KTV中反復(fù)吟唱著趙傳的《愛(ài)要怎么說(shuō)出口》，在反復(fù)呼喊“愛(ài)要怎么說(shuō)出口”，卻發(fā)現(xiàn)愛(ài)正變得盲目輕率，“一分鐘可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一小時(shí)可以喜歡一個(gè)人，一天可以愛(ài)上一個(gè)人”。
反觀時(shí)下，愛(ài)情在裸的現(xiàn)實(shí)面前一文不名，愛(ài)情正在被程序化、快餐化，有人會(huì)說(shuō)這都是社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期的陣痛，可是生活在這個(gè)時(shí)代的人又情何以堪、情歸何處？
第7篇：愛(ài)情感人的話范文
關(guān)鍵詞： 言外行為 《穆斯林的葬禮》 闡述類 表達(dá)類 指令類解讀
一、引言
文學(xué)語(yǔ)用學(xué)（literary pragmatics）作為一門(mén)新興的邊緣學(xué)科，內(nèi)含眾多理論、方法及研究課題，受到語(yǔ)言學(xué)家和文學(xué)家越來(lái)越密切的關(guān)注。文學(xué)語(yǔ)用學(xué)將語(yǔ)用理論與文學(xué)理論相結(jié)合，研究文學(xué)語(yǔ)言系統(tǒng)與文學(xué)語(yǔ)言使用的社會(huì)意義和文本產(chǎn)出與理解的心理過(guò)程和心理機(jī)制，以及文學(xué)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的共性條件（涂靖，2004：52）。文學(xué)作品作為語(yǔ)言的一種應(yīng)用，并非和其他語(yǔ)言運(yùn)用對(duì)立，我們可以像分析其他言語(yǔ)活動(dòng)一樣分析它。
言語(yǔ)行為理論從動(dòng)態(tài)的角度看語(yǔ)言，其分析的核心在于了解話語(yǔ)的言外之意，更好地理解作品內(nèi)涵?！赌滤沽值脑岫Y》是一部努力開(kāi)掘回族生存意識(shí)和文化心理的有悲劇色彩的史詩(shī)。國(guó)內(nèi)已有不少學(xué)者如白蕊（2002）、徐其超（2002）、趙慧（2000）、董秀芳（1996）和李躍紅（1995）等從文化、民族和藝術(shù)角度對(duì)這部作品進(jìn)行了分析，但從言語(yǔ)行為理論角度進(jìn)行分析的還沒(méi)有。多數(shù)學(xué)者從語(yǔ)用角度分析文學(xué)作品主要研究反諷或幽默等語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)于像《穆斯林的葬禮》這樣正面描寫(xiě)人物性格、直抒胸臆的愛(ài)情小說(shuō)的分析還不多見(jiàn)。其實(shí)直陳對(duì)話式的真情表露更能有效、清晰地反映人物心理、刻畫(huà)人物性格和體現(xiàn)作品主題。筆者按塞爾對(duì)言外行為的分類，分別對(duì)不同人物在不同環(huán)境下的言外行為進(jìn)行分析。
二、塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論的發(fā)展
言語(yǔ)行為理論是奧斯丁（Austin）于1955年首次提出的。在批判Austin對(duì)言外行為分類的基礎(chǔ)上，美國(guó)哲學(xué)家塞爾（J.Searle）提出了自己的分類。他找出了不同言語(yǔ)行為相互區(qū)別的12個(gè)側(cè)面，其中最重要的是以下三方面：（1）言外之的（illocutionary point），（2）適從向（direction of fit），（3）所表達(dá)的心理狀態(tài)（expressed psychological state）（何兆熊，2000：103）。言外之的指一類言外行為所具有的共同目的。適從向指言外之的帶來(lái)的后果，指言語(yǔ)和客觀世界之間的關(guān)系。有的言外行為使說(shuō)話人所說(shuō)的話和客觀現(xiàn)實(shí)相符，有的言外行為相反，使客觀現(xiàn)實(shí)與說(shuō)話人所說(shuō)的話相符。說(shuō)話人在實(shí)施一個(gè)言外行為時(shí)總會(huì)對(duì)話語(yǔ)中所包含的命題內(nèi)容表示出自己的態(tài)度和心理狀態(tài)（Searle，1979：2-4）。以以上三方面為主要依據(jù)，塞爾把言外行為分成五個(gè)大類：（1）闡述類，（2）指令類，（3）承諾類，（4）表達(dá)類，（5）宣告類。
我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界也有對(duì)言外行為進(jìn)行重新分類的嘗試，然而，塞爾在幾十年前提出的言外行為的分類迄今為止仍然是比較合理的，是本文討論的理論基礎(chǔ)。
三、《穆斯林的葬禮》中的言語(yǔ)行為分析
文學(xué)語(yǔ)用學(xué)研究目的在于揭示和說(shuō)明文學(xué)語(yǔ)言在輸出與輸入過(guò)程中，語(yǔ)言現(xiàn)象與社會(huì)文化因素，與作者、讀者心理因素發(fā)生的交互作用。用言語(yǔ)行為理論分析浪漫主義的愛(ài)情小說(shuō)，能有效地展示主人公的真情、刻畫(huà)人物性格和體現(xiàn)作品主題?！赌滤沽值脑岫Y》描述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭曲的愛(ài)情悲劇。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角、真摯的感情、深刻的內(nèi)涵，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而又艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。本文以《穆斯林的葬禮》為例，說(shuō)明言語(yǔ)行為理論對(duì)以愛(ài)情為主題的浪漫主義小說(shuō)的解釋力。
筆者按塞爾對(duì)言外行為的分類對(duì)第12章進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在479句話語(yǔ)里（個(gè)人統(tǒng)計(jì)），闡述類有158句；表達(dá)類104句；指令類99句；承諾類31句；宣告類5句；表示感嘆等的句子歸入其他類。其中闡述類占總數(shù)的33%，表達(dá)類占22%，指令類占21%。這三類話語(yǔ)在此章中對(duì)表達(dá)主旨有至關(guān)重要的作用，作者直抒胸臆的手法更直接體現(xiàn)了楚月戀的圣潔和偉大。第12章“月戀”是小說(shuō)最唯美和最感人的一章，楚和新月的愛(ài)情在此定格，出于對(duì)真善美的追求，對(duì)崇高事業(yè)的熱愛(ài)，他們與生命和厄運(yùn)不斷地較量，通過(guò)重重阻礙和艱辛走到了一起。讀者無(wú)不為二人真摯、純潔的愛(ài)深深打動(dòng)。毫不掩飾的闡述類語(yǔ)言，表達(dá)了楚的真情和對(duì)愛(ài)情的信念，而表達(dá)類語(yǔ)言表明了親人和朋友對(duì)新月的關(guān)懷，指令類語(yǔ)言則體現(xiàn)了二人彼此相互支持、相濡以沫的感人情景。
以下就《穆斯林的葬禮》第12章來(lái)具體分析言外行為。
（一）闡述類
闡述類的言外之的是使說(shuō)話人對(duì)所表達(dá)的命題的真實(shí)性作出承許，也就是說(shuō)他必須相信自己所說(shuō)的話的真實(shí)性。這一類言外行為的適從向是從話語(yǔ)到客觀世界，所表達(dá)的心理狀態(tài)是相信，如陳述、斷言、結(jié)論等。以愛(ài)情為主題的小說(shuō)，往往有大量表達(dá)人物信仰和感情的闡述類話語(yǔ)。作品中表達(dá)說(shuō)話人信念的言語(yǔ)很多，請(qǐng)看下面的例子：
（1）“愛(ài)情，是一種信仰，”楚雁潮踏著亭邊的積雪，緩緩地說(shuō)，“它貯存在人最珍貴、最真誠(chéng)的地方——貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在……”
（2）“…你問(wèn)我愛(ài)是什么？我告訴你：愛(ài)就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹(shù)還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝！……”
（1）句是楚雁潮面對(duì)學(xué)生謝秋思對(duì)愛(ài)情的詢問(wèn)時(shí)，表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的信念。謝秋思本以為通過(guò)自己的詢問(wèn)，會(huì)達(dá)到使楚說(shuō)出“我愛(ài)你”的語(yǔ)用目的，誰(shuí)知卻被楚把握機(jī)會(huì)，表達(dá)了他對(duì)自己心中知己的愛(ài)慕和對(duì)愛(ài)情的信仰。楚這句話的心理狀態(tài)是相信，此真誠(chéng)的話語(yǔ)表達(dá)了楚對(duì)真愛(ài)的追求和向往，刻畫(huà)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿希望的青年。（2）句是楚用激烈的言辭，以愛(ài)情激勵(lì)新月重新堅(jiān)強(qiáng)地活下去的愛(ài)情告白。當(dāng)新月無(wú)意中看到父親的《內(nèi)科概論》，得知自己可能無(wú)法醫(yī)治后，決定和楚斷絕來(lái)往。楚用自己熾烈的感情和真誠(chéng)的話語(yǔ)深深打動(dòng)了新月，這是一個(gè)真正的男子漢，讓一個(gè)弱女子感到了實(shí)實(shí)在在的依靠。這感情的爆發(fā)，不但不讓新月覺(jué)得委屈，反而痛快淋漓地沖刷著她心中的悔恨。達(dá)到了楚的言外之的。
文中闡述類話語(yǔ)很多，非常生動(dòng)地刻畫(huà)了楚雁潮——一個(gè)充滿熱情和信仰的正直青年。
（二）表達(dá)類
表達(dá)類的言外之的是對(duì)命題中所表明的某種事態(tài)表達(dá)說(shuō)話人的某種心理狀態(tài)。這一類沒(méi)有適從向，命題內(nèi)容的真實(shí)性是它們的前提條件，如祝賀、道歉、歡迎等。由于作品中人物的悲劇命運(yùn)，道歉、感謝及安慰等表達(dá)類在作品中占了很大比例。請(qǐng)看書(shū)中的例子：
（3）“哦，楚老師，謝謝您！”她輕輕地說(shuō)。
（4）“謝謝你，淑彥”，楚雁潮強(qiáng)制著自己，把痛苦咽到心里，臉上做出笑容。
（3）句是新月在病房枯燥時(shí)，楚給她送來(lái)了留聲機(jī)。播放著《梁?！纺莾?yōu)美的旋律，她沉醉在那夢(mèng)境詩(shī)情之中，醒來(lái)后感謝這位令人愛(ài)慕和細(xì)心的老師所說(shuō)。對(duì)新月這樣一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的年輕人來(lái)說(shuō)，這首令人如癡如醉的名曲，無(wú)疑給她寂寞的病房生活帶來(lái)生機(jī)、熱情和希望。（4）句是韓母要求楚不再和月繼續(xù)交往后，楚為了尊重家長(zhǎng)和出于禮貌，也為了維護(hù)自己的正面形象，表現(xiàn)出一種平靜和對(duì)淑彥的感謝。韓母是個(gè)虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，但她盲目遵守教規(guī)，視女兒的生命于不顧，是愚昧無(wú)知的表現(xiàn)。楚和韓母針?shù)h相對(duì)，表現(xiàn)出楚堅(jiān)定、炙熱和始終不渝的愛(ài)情觀。感情的快速轉(zhuǎn)變，表示了他對(duì)合作原則的遵守。言語(yǔ)行為的分析使栩栩如生的人物形象呈現(xiàn)在我們面前。
（三）指令類
指令類的言外之的是說(shuō)話人試圖讓聽(tīng)話人做某一件事，它的適從向是從客觀現(xiàn)實(shí)適從話語(yǔ)，如請(qǐng)求、乞求、命令等。作者正面描寫(xiě)人物的話語(yǔ)，使主人公的性格特色躍然紙上。請(qǐng)看下面的例子：
（5）“新月，把那封信收回！”楚雁潮幾乎是在命令她……
（6）“……不要低估它，不要放棄它，要珍惜屬于我們只有一次的寶貴生命！”楚雁潮用寬大的手掌為她擦去眼淚，……
（5）句是楚看到新月寫(xiě)的絕交信后，強(qiáng)烈地呼喚新月好好活下去，要求她收回自己那封絕望的信。其實(shí)這時(shí)新月心中的防線早被他沖垮了，楚的言外之的已經(jīng)達(dá)到。楚用自己真誠(chéng)和熾熱的情感激發(fā)新月對(duì)生命的渴望和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。（6）句是新月認(rèn)為自己的心臟病隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)，不愿楚為她殉葬而放棄兩人的感情，楚講了一個(gè)與命運(yùn)做不屈不撓斗爭(zhēng)的故事來(lái)激勵(lì)她，充滿激情的講述又一次地感染了新月，成功實(shí)現(xiàn)了言后行為。
這一章中有很多楚對(duì)新月的請(qǐng)求，要求她堅(jiān)強(qiáng)地活下去，一次次的鼓勵(lì)充分體現(xiàn)了楚對(duì)新月執(zhí)著和真摯的愛(ài)。
（四）承諾類
承諾類的言外之的是使聽(tīng)話人對(duì)某一未來(lái)的行為作出承諾，它的適從向是從客觀現(xiàn)實(shí)適從話語(yǔ)，如允諾、威脅、保證等。請(qǐng)看文中的例子：
（7）“韓伯母，您什么話都不必說(shuō)了，我……答應(yīng)您！”楚雁潮匆匆擦去眼淚。
（7）句是楚和韓太太關(guān)于是否與新月繼續(xù)交往的交談結(jié)束后，楚痛苦地忍受這沉重的壓力對(duì)韓母的承諾。由于楚漢族人的身份，直接被排除在回回韓家的大門(mén)外。在韓太太的價(jià)值天平里，維護(hù)宗教的道德規(guī)范，哪怕是害人的條條框框，都比人的生命重要（徐其超，2002：26）。當(dāng)然，出于對(duì)她的尊重及對(duì)合作原則和禮貌原則的遵守，楚答應(yīng)她，也實(shí)現(xiàn)了韓母的語(yǔ)用目的。
（五）宣告類
宣告類的言外之的是使客觀現(xiàn)實(shí)與所表達(dá)的命題內(nèi)容一致，這種言外行為使客觀現(xiàn)實(shí)按照所說(shuō)的話語(yǔ)發(fā)生的變化是即刻的、瞬息之間的。一般說(shuō)來(lái)，這類行為的執(zhí)行要求有相應(yīng)的非語(yǔ)言性規(guī)約，要求發(fā)話人有執(zhí)行行為的一定權(quán)力和地位。請(qǐng)看書(shū)中的例子：
（8）“新月，我們之間，用不著說(shuō)這些話，”楚雁潮似乎不假思索地說(shuō)，“愛(ài)情，就是奉獻(xiàn)，就是給予！”
（8）句是楚向新月的第一次愛(ài)情表白，從此兩人真正地走到了一起。兩人的兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑。他們兩人從此成為互相的支柱，永遠(yuǎn)不可分離。
（六）其他類
作品中也有一些其他無(wú)法納入以上五類言外行為的話語(yǔ)，如混合類，其實(shí)此類更能表達(dá)主人公復(fù)雜和深刻的情感，更好地表達(dá)主題。例如下面的闡述性表達(dá)類的句子：
（9）他為妻子的失言而深感不安，尷尬地對(duì)楚雁潮說(shuō)：“楚老師，她這個(gè)人沒(méi)有文化，被新月的病弄得頭昏腦漲，愛(ài)女心切，急不擇言，冒犯之處，還請(qǐng)您不要介意！”
（9）句是韓子奇對(duì)妻子阻止新月和楚來(lái)往的無(wú)禮話語(yǔ)，向楚道歉。他明顯認(rèn)為妻子的話沒(méi)有道理，對(duì)其予以否定。梁君璧由于世事的磨煉和顛簸，家里的任何一件事情她都要主宰。這次又嚴(yán)厲干涉楚和新月的交往，置新月的生命于不顧，作者對(duì)梁君璧的愚昧無(wú)知而深感痛苦、惋惜和無(wú)奈。
四、結(jié)語(yǔ)
《穆斯林的葬禮》既是一部充滿悲劇色彩的浪漫主義愛(ài)情小說(shuō)，又是一部努力開(kāi)掘回族生存意識(shí)和文化心理的史詩(shī)。作品通過(guò)大量直抒胸臆的闡述類、表達(dá)類和指令類的話語(yǔ)表達(dá)了主人公的真摯情感和性格特點(diǎn)，使讀者更直接理解和把握作品人性化的主旨。直陳話語(yǔ)具有的直接性和感染力使文本的意義大幅增加，使不同視角下人物的矛盾心態(tài)、多重性格和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性鮮活地呈現(xiàn)在讀者的視域中，并給讀者以充分的想象空間去參與故事情節(jié)、人物性格及作品寓意的建構(gòu)。通過(guò)對(duì)《穆斯林的葬禮》中直陳對(duì)話的分析，我們能更準(zhǔn)確地把握人物性格特點(diǎn)和行為動(dòng)機(jī)。隨著對(duì)作品的情節(jié)一步步深入，讀者與作品中的人物同悲同喜。因此，言語(yǔ)行為理論及相關(guān)語(yǔ)用學(xué)知識(shí)應(yīng)用于以愛(ài)情為主題的文學(xué)作品分析，能幫助我們更好地了解語(yǔ)言的力量，準(zhǔn)確把握人物性格，提高對(duì)文學(xué)作品的欣賞水平。運(yùn)用言語(yǔ)行為理論分析正面描寫(xiě)人物的作品，更能說(shuō)明其理論的解釋力。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：愛(ài)情感人的話范文
關(guān)鍵詞 關(guān)聯(lián)理論 愛(ài)情對(duì)白
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-0015-02
愛(ài)情是人類永恒的情感，無(wú)論何時(shí)何地，都是人類最古老而又新鮮的話題。對(duì)愛(ài)情的渴望和執(zhí)著是人類的天性。恰當(dāng)生動(dòng)的愛(ài)情對(duì)白可以讓有情人終成眷屬，可以使常見(jiàn)的愛(ài)情故得蕩氣回腸、流傳千古。當(dāng)然，愛(ài)情對(duì)白的主要目的就是為了讓對(duì)方理解并相信自己的感情，從而使聽(tīng)話人也產(chǎn)生同樣的思想感情。愛(ài)情對(duì)白作為人類的一種特殊言語(yǔ)交際具有言語(yǔ)交際的普遍特征，用嶄新的理論來(lái)分析傳統(tǒng)的主題往往會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，本文正是從這一點(diǎn)出發(fā)利用Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論的原理來(lái)分析探討愛(ài)情對(duì)白。
一、關(guān)聯(lián)理論對(duì)愛(ài)情對(duì)白的解釋
愛(ài)情對(duì)白的雙方總是處在推理的交際過(guò)程之中，愛(ài)情對(duì)白最終能不能收到預(yù)期的效果，關(guān)鍵取決于聽(tīng)話人是否能夠根據(jù)自己的邏輯信息、百科信息和語(yǔ)言詞語(yǔ)信息等作出與說(shuō)話人的意圖最接近的推理結(jié)果。我們來(lái)看《射雕英雄傳》中的這段對(duì)話：
張無(wú)忌：“趙姑娘，我不該到這兒來(lái)，不該再和你相見(jiàn)。我心已有所屬，決不應(yīng)再惹你煩惱。你是金枝玉葉之身，從此將我這個(gè)山村野夫忘記了吧。”
趙敏拿起他手來(lái)，撫著他手背上的疤痕，輕聲道：“這是我咬傷你的，你武功再高，醫(yī)道再精，也已去不了這個(gè)傷疤。你連自己手背上的傷疤也去不了，能除去我心上的傷疤么？”
此時(shí)張無(wú)忌已經(jīng)愛(ài)上了趙敏并明白趙敏也深愛(ài)自己，在這種情況下，他明白的告訴趙敏他已經(jīng)心有所屬以及兩個(gè)人身份懸殊，但這僅是說(shuō)話的人提供的交際信息，其中隱含著說(shuō)話人的交際意圖，即他們兩個(gè)人雖然相愛(ài)可在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中是不可能走在一起的。聽(tīng)話人能不能根據(jù)所形成的語(yǔ)境假設(shè)進(jìn)行推理以領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人的交際意圖是交際成功的關(guān)鍵。趙敏作為聽(tīng)話人她首先想到的是她深愛(ài)著張無(wú)忌，所以忘記張無(wú)忌這個(gè)信息更容易引起她的注意，從她的回答我們可以看出只有這個(gè)信息取得了最佳關(guān)聯(lián)。而心有所屬和身份懸殊雖然與他們兩個(gè)人的愛(ài)情具有最大關(guān)聯(lián)但對(duì)聽(tīng)話人趙敏而言都不重要，是不必去考慮的，她所要的只是愛(ài)人的愛(ài)。又如《半生緣》里的那句對(duì)白：“世均，我們?cè)僖不夭蝗チ恕！彪m然短短的幾個(gè)字，卻是建立在世均和曼楨經(jīng)歷了人生的滄桑變化這樣的交際認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，所以聽(tīng)話人很快推理出了說(shuō)話人的交際意圖，只有珍惜這短暫的相逢時(shí)刻，然后再踏上各自的人生旅途。正是基于雙方對(duì)現(xiàn)存認(rèn)知語(yǔ)境的趨同，雙方的表白最終達(dá)到了互明，取得了最佳關(guān)聯(lián)。
當(dāng)雙方的認(rèn)知語(yǔ)境由于各種因素的干擾而背離時(shí)，無(wú)論說(shuō)話人的明示再具體，聽(tīng)話人也很難推理出與之關(guān)聯(lián)的信息來(lái)，如《梁山伯和祝英臺(tái)》中的對(duì)白：
祝：這蝴蝶成雙成對(duì)，比翼雙飛，真讓人羨慕。但如果它們只是形單影只，就會(huì)顯得孤單，少了一種幸福美滿的感覺(jué)。我想，這世間事務(wù)，大概美好的都是成雙成對(duì)的吧！
梁：照你這么說(shuō)，你大哥我單身未娶，就不幸福嘍？
祝：山伯，你我兄弟同行，也是成雙成對(duì)，依我看，也不輸那丈夫配紅妝。
梁：哎！英臺(tái)，只有夫妻才叫成雙成對(duì)，唉呀！哪有兄弟倆這樣比喻的？不妥！
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，比翼雙飛是夫妻的象征，雖然梁山伯對(duì)這點(diǎn)深信不疑，但在不知祝英臺(tái)是女兒身這樣的認(rèn)知環(huán)境中，盡管祝英臺(tái)明確告訴他你我同行也是成雙成對(duì)，他仍然不能明白祝英臺(tái)話語(yǔ)的交際意圖，這段愛(ài)情對(duì)白肯定是徒勞的。
二、關(guān)聯(lián)理論在愛(ài)情對(duì)白中的啟示
愛(ài)情對(duì)白作為人類言語(yǔ)交際的特殊形式，它不但存在于各種作品中，也出現(xiàn)在生活中的每時(shí)每刻，愛(ài)情對(duì)白有希望所愛(ài)的人接受自己的愛(ài)的，也有拒絕所愛(ài)的人或愛(ài)自己的人的，不管它的內(nèi)容是什么，也不管它的形式如何，只要有言語(yǔ)參與的地方我們都可以用關(guān)聯(lián)理論對(duì)其加以分析和探討，并不僅僅局限于我們上面提到的例子。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際的成功關(guān)鍵在于聽(tīng)話者的推理。愛(ài)情對(duì)白中的說(shuō)話人要想取得預(yù)期的結(jié)果，首先必須明白的傳達(dá)交際信息和交際意圖，避免誤解，同時(shí)盡可能的靠近聽(tīng)話人的認(rèn)識(shí)語(yǔ)境，并根據(jù)話語(yǔ)所取得的語(yǔ)境效果進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整，盡可能讓聽(tīng)話者付出較少的努力就能取得好的語(yǔ)境效果。
從關(guān)聯(lián)理論看愛(ài)情對(duì)白是一個(gè)新的起點(diǎn)，還有待于進(jìn)一步研究，這里還只是一點(diǎn)初步的認(rèn)識(shí)，希望大家給予寶貴意見(jiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]Dan Sperter，Deirdre Wilson. Relevance： Communication andCognition [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and ResearchPress. 2001.
第9篇：愛(ài)情感人的話范文
[關(guān)鍵詞]敘事結(jié)構(gòu) 敘述者的聲音 自尊 自卑 愛(ài)情
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是根據(jù)奧地利作家斯蒂勒?茨威格的同名中篇小說(shuō)改編。編劇徐靜蕾將故事從20世紀(jì)初的維也納挪移到了三四十年代的北平，通過(guò)一封信，用倒敘的方式寫(xiě)出了一個(gè)女子對(duì)一個(gè)男子的刻骨銘心的愛(ài)戀。整個(gè)作品的基調(diào)純真卻又凄涼、憂傷。這樣的愛(ài)情是美麗的，純粹的，可這也注定了是憂傷的。愛(ài)情本來(lái)是兩個(gè)人的事，可女主角卻說(shuō)，“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)!”這樣把它變成了自己一個(gè)人的事。這種選擇可以是自覺(jué)地，但同時(shí)也可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避，是對(duì)無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的一種消極的退卻，是在心靈受到傷害后極度自卑的一種更加極端的選擇，是自己一個(gè)人構(gòu)筑的愛(ài)情烏托邦，是對(duì)愛(ài)情的一種太天真的向往和對(duì)自己愛(ài)戀的自我崇高化。她的愛(ài)情游離在自尊與自卑之間，造成了自己的悲劇命運(yùn)。
(一)敘事結(jié)構(gòu)
法國(guó)著名的電影理論家、當(dāng)代電影理論的奠基人克里斯蒂安麥茨說(shuō)過(guò)并非由于電影是一種語(yǔ)言，它才講述了如此精彩的故事：而是由于它講述了如此精彩的故事，才使自己成為一種語(yǔ)言。電影的講述方式是導(dǎo)演自主的的選擇，不同的講述方式可以演繹完全不同的故事，一個(gè)老套的故事?lián)Q一種講述方式便會(huì)取得意想不到的效果。
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》便是通過(guò)倒敘和插敘的方式講述的。從影片第一聲“你，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)過(guò)我的你”這一句電影獨(dú)白便深深的吸引了觀眾，激起了觀眾強(qiáng)烈的觀看欲望。故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)的北平。在影片的時(shí)空結(jié)構(gòu)上，導(dǎo)演采取了1930、1936／7、1945／6幾個(gè)歷史性節(jié)點(diǎn)，以倒敘和插敘的手法展開(kāi)故事情節(jié)并以陌生女人第一人稱旁白的方式來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。1948年深冬，在北平的一處老四合院里，一位作家41歲生日當(dāng)天收到一封厚厚的信，這封信出自一個(gè)臨死的女人，說(shuō)的是一個(gè)纏綿的愛(ài)情故事，而這個(gè)故事的男主人公對(duì)此一無(wú)所知。片中“她”的旁白淡淡響起，回放她的一生，從第一聲“你，從來(lái)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)過(guò)我的你”，設(shè)置懸念，激發(fā)觀眾的興趣。到最終作家讀完她的一生，如夢(mèng)初醒、不知所措……鏡頭拉向門(mén)外，推向小女孩曾住過(guò)的那間小屋，窗口映出她純真恬靜的臉龐，一切恍若最初……一切卻都完結(jié)了，令人唏噓傷懷，淚眼朦朧。正是因?yàn)橥ㄟ^(guò)主人公回望的方式來(lái)講述整個(gè)故事才使影片始終在一個(gè)凄清、感傷、優(yōu)美的氛圍中進(jìn)行，使影片也分外的感人。
(二)敘事者的聲音
電影思維是用影像和聲音進(jìn)行的藝術(shù)思維。聲音是電影完成敘事的獨(dú)特要素，也是電影區(qū)別于其它藝術(shù)形式的主要特征。電影藝術(shù)家正是通過(guò)對(duì)影片的影像和聲音以及它們之間關(guān)系的操控，完成自己的藝術(shù)構(gòu)思，表達(dá)個(gè)人對(duì)藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的思考。聲音能在相對(duì)獨(dú)立的狀態(tài)里幫助創(chuàng)作者體現(xiàn)影片的敘事風(fēng)格和主題內(nèi)涵。任何敘事文體都離不開(kāi)敘事聲音。影視作品中的聲音(人聲，音樂(lè)，音效)由于影片創(chuàng)作的藝術(shù)設(shè)想，調(diào)度安排，在不同敘事時(shí)間、空間上從不同角度，不同程度地起到敘事的作用，發(fā)揮出聲音在電影敘事中多樣性的功能與作用。
敘事聲音總是與敘事者聯(lián)系在一起的。敘事者不等同于創(chuàng)作者，他并不是一個(gè)與影片內(nèi)容無(wú)關(guān)的單純的“在講故事的人”，而是敘事活動(dòng)的承擔(dān)者，敘事作品中故事情節(jié)的推動(dòng)者。我們對(duì)于敘事聲音的闡述從它的發(fā)生者開(kāi)始。
《―個(gè)陌生女人的來(lái)信》是根據(jù)奧地利作家斯蒂勒?茨威格的同名中篇小說(shuō)改編，是通過(guò)女主人公的聲音，通過(guò)第一人稱獨(dú)白的方式來(lái)推動(dòng)整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，把茨威格那種感傷的情緒移植到了電影中，將故事講述的異常的凄傷、優(yōu)美。聲音、影像和背景音樂(lè)結(jié)合的非常的完美。影片節(jié)奏定位準(zhǔn)確，講故事的方式是淡淡的娓娓道來(lái)，而非跌宕起伏，故事在十分舒緩的節(jié)奏下從容道來(lái)。
小說(shuō)的敘事語(yǔ)態(tài)貌似女性的自我陳述，除了頭尾用極少的篇幅交代男作家收到女人的信以及讀信以后的感受之外，絕大部分的文字是借信這載體讓女人作第一人稱的敘述，將女子的內(nèi)心世界表達(dá)的淋漓盡致。而女性的講述也讓人們覺(jué)得這部電影似乎改變了傳統(tǒng)的男性對(duì)女性世界的觀看與評(píng)述，開(kāi)始了女性的自覺(jué)，女性開(kāi)始以自己的眼光審視男性世界。恰恰相反，電影在講述時(shí)，是在給一個(gè)男子講述自己深深的愛(ài)戀，其實(shí)是在向男性世界坦露自己心靈最柔軟的地方，事實(shí)上是滿足了男性對(duì)女性細(xì)膩情感世界的窺視。第二人稱“你”的使用也是影片最為獨(dú)特的地方，這樣使觀眾既可以和讀信男子處在同一位置，深切地感受女子的刻骨銘心的愛(ài)情。同時(shí)由于處在書(shū)信這樣私密的空間內(nèi)，那些纏綿的深情款款的話語(yǔ)仿佛都是對(duì)著觀眾噴薄而出的。這些都能使觀眾在感情上受到極大的震動(dòng)并產(chǎn)生極大的共鳴，可以很深切地感受劇中女子的癡情，這樣也能在一定程度上滿足觀眾的窺視欲。同時(shí)，觀眾又可以跳離讀信男子的位置，可以拉開(kāi)與劇中人物的距離，對(duì)整個(gè)故事進(jìn)行自己的判斷和評(píng)價(jià)，可以在更高的意義上對(duì)這段感情進(jìn)行理智的審視，可以有自己的感悟與理解。通過(guò)這種獨(dú)特的講述技巧。劇中人物既是看的主體，又是被看的對(duì)象，讀者既可深入故事之中，又可以跳離故事之外，處于不同的位置會(huì)獲得不同的內(nèi)心體驗(yàn)，使整個(gè)作品有了更加豐富的內(nèi)涵。電影通過(guò)選取女主人公的聲音進(jìn)行講述還是非常成功的。在文學(xué)作品中，隨處可見(jiàn)大段的心理描寫(xiě)，用以表達(dá)人物的思想活動(dòng)和內(nèi)心世界。而電影中第一人稱的內(nèi)心獨(dú)自，作為人物的自述是借鑒了文字的這一優(yōu)勢(shì)，把文字轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，巧妙地運(yùn)用在電影畫(huà)面中，達(dá)到了同樣的效果，甚至是不可式缺的一部分?！兑粋€(gè)陌生女人的來(lái)信》便出現(xiàn)了很多的電影獨(dú)自，把原著中的語(yǔ)段直接運(yùn)用到電影中。取得了很大的成功。編劇選取了原著中的語(yǔ)段，配以林海的《琵琶語(yǔ)》，妮娓道來(lái)，恰如其分地刻畫(huà)出女孩暗戀的心結(jié)，凄傷優(yōu)美，感人至深。
(三)游離在自尊與自卑之間的愛(ài)情
