小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

高深學(xué)問(wèn)的探究充滿了許多不確定性，在探究真理的道路上會(huì)遭遇多方面的阻擾與責(zé)難,因?yàn)樾掳l(fā)現(xiàn)的知識(shí)可能會(huì)與人們現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)生沖突，甚至動(dòng)搖人們根深蒂固的信念，如哥白尼的日心說(shuō)、達(dá)爾文的進(jìn)化論、的人口論等。在強(qiáng)權(quán)政治面前，有的學(xué)者被剝奪了知識(shí)探究的權(quán)利，有的學(xué)者被剝奪了生命。什么才能為探究真理之路保駕護(hù)航，使學(xué)術(shù)活動(dòng)免受政治和外界控制的干擾呢？唯有學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由是指專業(yè)上合格的人士在所勝任的學(xué)科中自由地調(diào)查,討論、發(fā)表或教授他們所認(rèn)為的真理，而不接受宗教或政治的控制和權(quán)威許可，除非這種控制是職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)或這種權(quán)威許可是有關(guān)學(xué)科中用來(lái)證明真理和結(jié)論的合理的方法。①學(xué)術(shù)自由與探究高深學(xué)問(wèn)相伴相生。阿什比（EricAshby）認(rèn)為,“學(xué)術(shù)自由是一種工作的條件。大學(xué)教師之所以享有學(xué)術(shù)自由乃基于一種信念,即這種自由是學(xué)者從事傳授與探索他所見(jiàn)到的真理之工作所必須的；也因?yàn)閷W(xué)術(shù)自由的氣氛是研究最有效的環(huán)境?！雹趯W(xué)術(shù)自由并非是高校教師的特權(quán)，也并非是當(dāng)權(quán)者的恩典，而是探究高深知識(shí)者應(yīng)有的本性使然。獨(dú)立人格、精神自由者才能在探究高深知識(shí)的道路上耐得住寂寞，抵擋住紛爭(zhēng)，挑戰(zhàn)人類(lèi)知識(shí)極限。學(xué)術(shù)自由不僅符合大學(xué)的邏輯，更符合國(guó)家的最高利益。蒙羅說(shuō)“學(xué)術(shù)自由之存在,不是為了大學(xué)教師的利益，而是為了他服務(wù)的社會(huì)的福祉，最終則是為了人類(lèi)的福祉”。③美國(guó)前國(guó)家安全顧問(wèn)托馬斯•多尼倫（ThomasE.Donilon）2014年7月3日在美國(guó)《外交政策》網(wǎng)站發(fā)表《我們是頭號(hào)大國(guó)，今后也不會(huì)變》，認(rèn)為美國(guó)將長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的三大理由是創(chuàng)新、能源和高等教育。在他看來(lái)，美國(guó)的高等教育體系是保持國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來(lái)源之一。在全球排名前20所研究型大學(xué)中，有17所設(shè)在美國(guó)。事實(shí)也證明在全球競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)家實(shí)力與本國(guó)高等教育的發(fā)展息息相關(guān)。邁克爾•波特（MichaelE.Porter）在《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》（TheCompetitiveAdvantageofNations）一書(shū)中闡述了一個(gè)國(guó)家的高級(jí)要素，如知識(shí)資源與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的高、精、尖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定得益于高校強(qiáng)勢(shì)學(xué)科的支撐，如瑞典的機(jī)械工程、美國(guó)的航天、醫(yī)藥等領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)都源于這些國(guó)家的高校在該學(xué)科領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。④保護(hù)學(xué)術(shù)自由是國(guó)家的應(yīng)盡之職。德國(guó)《高等教育總法》(1976)明確地將研究自由、教學(xué)自由、學(xué)習(xí)自由作為三大學(xué)術(shù)自由進(jìn)行保護(hù)。日本《教育基本法》重申要尊重學(xué)術(shù)自由。美國(guó)為了切實(shí)保障學(xué)術(shù)自由,于1915年成立了“美國(guó)大學(xué)教授協(xié)會(huì)”(AAUP),發(fā)表了旨在保護(hù)學(xué)術(shù)自由的“原則宣言”。其核心主張是長(zhǎng)期聘任制度與教授會(huì)裁判制度,這實(shí)質(zhì)上是把學(xué)術(shù)自由視作高校教師的基本權(quán)利。法律法規(guī)是守護(hù)學(xué)術(shù)自由的外在力量，而高校以學(xué)術(shù)為業(yè)的價(jià)值取向是守護(hù)學(xué)術(shù)自由的內(nèi)在力量。如果高校教師在市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)下懈怠學(xué)術(shù)追求，心向神往升官發(fā)財(cái)之道，追逐名利，趨炎附勢(shì)，那么學(xué)術(shù)自由就失去了存在的根基。

二、承擔(dān)教育教學(xué)之責(zé)

高深知識(shí)既要靠一代代人發(fā)現(xiàn)，也要靠一代代人傳承。高校既是研究和傳授科學(xué)的殿堂，更是教育新人成長(zhǎng)的世界，把學(xué)生培育好是高校教師的天職。雅斯貝爾斯（KarlJaspers）認(rèn)為教育是“人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。因此教育的原則，是通過(guò)現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺(jué)醒之本源和根基，而不是導(dǎo)向原初派生出來(lái)的東西和平庸的知識(shí)”。①教師的教育教學(xué)之責(zé)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，引導(dǎo)學(xué)生心靈成長(zhǎng)。高校對(duì)學(xué)生而言，不是知識(shí)的加油站，也不是為職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)補(bǔ)充能量?！八麄兿Ｍ陀兴枷氲拈L(zhǎng)者們——那些能夠幫助他們發(fā)展個(gè)性的教師——進(jìn)行有意義的接觸。”②在師生交往中，教師在學(xué)生心里播撒正直、善良、求真、好學(xué)、自由、獨(dú)立的種子，歷經(jīng)生活磨煉后在人生之旅中開(kāi)出絢麗之花，結(jié)出豐碩之果。第二，展現(xiàn)學(xué)術(shù)之美，培育學(xué)術(shù)志向。北京大學(xué)教學(xué)名師張祥龍認(rèn)為教學(xué)的要點(diǎn)在于“以教學(xué)內(nèi)容和材料的原真性、內(nèi)在豐富性來(lái)形成難度、高度、突破學(xué)生習(xí)慣的思維方式和表面上的可接受程度，把它們還原，同時(shí)以這樣高難度中展現(xiàn)的學(xué)術(shù)魅力來(lái)吸引學(xué)生；還要以多種手段來(lái)幫助他們涉水渡灘，激勵(lì)他們通過(guò)自己的奮發(fā)努力來(lái)克服困難，入深山探寶藏，得到終身難忘的學(xué)習(xí)和思想經(jīng)歷；此外還要通過(guò)多重的考核來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思考能力，逼他們?nèi)ヌ堥T(mén)’，讓他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)的一開(kāi)頭就明確學(xué)術(shù)的優(yōu)劣之別，將深刻的聽(tīng)課體驗(yàn)和思考體驗(yàn)落實(shí)為有形的能力，并且讓有些學(xué)生形成攀登學(xué)術(shù)高峰的志向?！雹勰壳安簧賹W(xué)生對(duì)閱讀經(jīng)典不感興趣、對(duì)實(shí)驗(yàn)和研究也不感興趣，他們?cè)敢饣ǜ嗟臅r(shí)間準(zhǔn)備各種各樣的證書(shū)考試，爭(zhēng)取畢業(yè)后靠這些證書(shū)增添就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。作為教師有責(zé)任通過(guò)精湛的教學(xué)藝術(shù)，展現(xiàn)知識(shí)之美，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)志向。因?yàn)橹R(shí)要靠年輕人傳承，知識(shí)也要靠年輕人去發(fā)現(xiàn)。第三，關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。教育存在于師生關(guān)系中，尊重、信任、平等是師生關(guān)系的基礎(chǔ)。著名的對(duì)話哲學(xué)家馬丁•布伯（MartinBuber）在他的代表作《我與你》中富有開(kāi)創(chuàng)性地構(gòu)建了對(duì)話哲學(xué)思想，其核心就是“我—你”關(guān)系。在“我—你”關(guān)系中，師生雙方都作為整體的、獨(dú)特的個(gè)人而相遇與交往，在相互對(duì)話與理解中接納對(duì)方。雙方都不是把對(duì)方看作對(duì)象，而是與對(duì)方互相承認(rèn)、共同參與、密切合作，享受著理解、溝通、和諧的對(duì)話人生。①然而，現(xiàn)實(shí)生活中，碩士研究生或博士研究生背地里稱導(dǎo)師為老板，這反映了師生關(guān)系的不平等，揭示了導(dǎo)師為了自己個(gè)人利益剝削學(xué)生的現(xiàn)象。第四，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)教師在科研與教學(xué)方面存在時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，需要教師把學(xué)生放在第一位，毫不吝嗇地把時(shí)間、精力、心血花費(fèi)在學(xué)生身上，隨時(shí)回應(yīng)學(xué)生課業(yè)或非課業(yè)方面的咨詢和疑問(wèn)，精心設(shè)計(jì)每項(xiàng)作業(yè)，批閱作業(yè)，并給出令學(xué)生信服的評(píng)語(yǔ)，及時(shí)反饋給學(xué)生，讓學(xué)生知道自己學(xué)得怎么樣以及繼續(xù)努力的方向。同時(shí)，還需要時(shí)常反思教學(xué)行為，把學(xué)生作業(yè)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)作為自身改的重要依據(jù)。“對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)是大學(xué)的主要使命，也是教師的主要學(xué)術(shù)職責(zé)?！雹?/p>

三、高校教師質(zhì)量要素

關(guān)于教師質(zhì)量的概念和構(gòu)成要素，從國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)看，學(xué)界并未達(dá)成一致意見(jiàn)，學(xué)者反而認(rèn)為教師質(zhì)量的概念界定是不確定和難以捉摸的，③教師質(zhì)量是一個(gè)多維和難以具體化的概念。④筆者認(rèn)為，既然質(zhì)量是反映實(shí)體滿足明確或隱含需要能力的特性總和，那么高校教師質(zhì)量就是教師在滿足科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)方面知識(shí)、能力和個(gè)人特征的總和。從高校教師承擔(dān)的最重要的教育教學(xué)職責(zé)角度而言，教師質(zhì)量指教師能促進(jìn)自我學(xué)習(xí)，并改善他人學(xué)習(xí)的特性總和。這些特性具體表現(xiàn)在教師的教育理念、對(duì)學(xué)生的情感、個(gè)人的學(xué)養(yǎng)和教學(xué)行為四個(gè)方面。

1.教育理念理念是指人們對(duì)于某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所形成的觀念體系。教育理念是指人們對(duì)于教育現(xiàn)象(活動(dòng))的理性認(rèn)識(shí)、理想追求及其所形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點(diǎn)，是教育主體在教育實(shí)踐、思維活動(dòng)及文化積淀和交流中所形成的教育價(jià)值取向與追求，是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育認(rèn)識(shí)、理想的觀念體系。①教育理念的外在表現(xiàn)，是教師的教育教學(xué)行為。教育教學(xué)行為的本質(zhì)是激勵(lì)、喚醒、鼓舞學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的思想、行為、情感產(chǎn)生積極的變化。高校教師的使命不僅是傳承知識(shí)，授業(yè)解惑，更是傳承人格，明道正志，教師的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德修養(yǎng)、治學(xué)方法、言行舉止等方面對(duì)學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生潛移默化的作用。因此高校教師應(yīng)樹(shù)立以高尚的品德、寬廣的胸懷、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)、謙虛好學(xué)的態(tài)度、健康的心理品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣等開(kāi)啟學(xué)生智慧、滋潤(rùn)學(xué)生心靈、傳承社會(huì)文明、幫助學(xué)生成才的理念，只有高尚的理念，才能外化為高尚的行為，塑造高尚的心靈。

2．對(duì)學(xué)生的情感教育存在于師生關(guān)系中，好的教學(xué)一定是通過(guò)人與人的交往，產(chǎn)生思想和行為的變化?，F(xiàn)代意義上的師生關(guān)系是一種平等交流、互動(dòng)的關(guān)系。教師只有常懷有愛(ài)學(xué)生之心，才能盡到教師的責(zé)任。教學(xué)不只是講授，它還包括啟發(fā)和友愛(ài)（philetic）的方面。②當(dāng)教師把自己的心交給了學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生就能感受到自己的價(jià)值和重要性，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性。尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，而且可以延伸到課堂之外。好教師會(huì)主動(dòng)地與學(xué)生分享求學(xué)經(jīng)歷、人生理想，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)，在探索未知世界的過(guò)程中與學(xué)生建立情感聯(lián)系。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦曾對(duì)師生關(guān)系有過(guò)這樣的描述：學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。然而令人遺憾的是，如今走在大學(xué)校園里，學(xué)生認(rèn)識(shí)老師，但大部分任課老師并不認(rèn)識(shí)學(xué)生，教師與學(xué)生成了陌生人。教師在課題申報(bào)、獎(jiǎng)項(xiàng)申報(bào)、職稱晉升方面忙得分秒必爭(zhēng)，而對(duì)學(xué)生的課業(yè)詢問(wèn)卻擱置不理。教師為何變得如此冷漠？因?yàn)楦咝Ｖ薪處煶袚?dān)科研課題、發(fā)表文章的期刊級(jí)別與數(shù)量決定了教師的學(xué)術(shù)地位、經(jīng)濟(jì)收入以及職稱晉升中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！翱蒲惺峭顿Y，教學(xué)是負(fù)擔(dān)”已成為高校中不言自明的現(xiàn)實(shí)。

3．個(gè)人學(xué)養(yǎng)學(xué)術(shù)研究貫穿教師整個(gè)職業(yè)生涯，所有的教師在職業(yè)生涯中都應(yīng)該始終把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)者。正如美國(guó)教育學(xué)家波伊爾所說(shuō)，高校教師必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，并認(rèn)真地、不斷地為拓展知識(shí)而工作。③只有自己不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，才能改善他人學(xué)習(xí)。所以，潛心學(xué)術(shù)研究，廣泛涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域，強(qiáng)烈關(guān)注學(xué)科發(fā)展中的前沿問(wèn)題，發(fā)表研究成果等既是高校教師的學(xué)術(shù)志趣，也是高校教師培養(yǎng)人才的必備條件。只有親身從事科研實(shí)踐才有可能將學(xué)科前沿成果引入課程教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從多學(xué)科和跨學(xué)科視角分析問(wèn)題的復(fù)雜性，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)研究方法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，開(kāi)拓知識(shí)邊界，激發(fā)學(xué)生求知欲和探究欲?！敖處熤挥型ㄟ^(guò)研究才能使其教學(xué)更有內(nèi)容，更有創(chuàng)造性之發(fā)揮；同時(shí)，也只有通過(guò)教學(xué)才能使其研究更有生命，更有心靈上之沖擊。”①布魯貝克認(rèn)為，教師在教學(xué)和科研中只能兼顧一方的兩難說(shuō)是虛設(shè)的。這兩種活動(dòng)相互促進(jìn)：一方面，因與知識(shí)前沿的難題搏斗興致勃勃來(lái)到課堂的教師，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)第二手資料決不可能給與的某種東西；另一方面，對(duì)一個(gè)探索真理的人來(lái)說(shuō)，迫使他用可以理解的術(shù)語(yǔ)向一個(gè)聰慧的外行闡述他的發(fā)現(xiàn),這是一種有益的訓(xùn)練。②所以，研究促進(jìn)教學(xué)，教學(xué)促進(jìn)研究。具有深厚學(xué)養(yǎng)的教師善于將深刻的理論從實(shí)驗(yàn)或自然現(xiàn)象中演繹出來(lái)，揭示事物的本質(zhì)，發(fā)掘和傳授滲透在課程內(nèi)容中科學(xué)的思維方法，用問(wèn)題的提出和探索，喚起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在教學(xué)中承擔(dān)著知識(shí)傳授者與開(kāi)發(fā)者的雙重角色，不僅傳遞現(xiàn)有知識(shí)，同時(shí)還需要傳遞自己通過(guò)科學(xué)研究而發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，并建立知識(shí)與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的聯(lián)系。因此，教師的學(xué)術(shù)能力直接決定了所教授課程的質(zhì)量，決定了課堂教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新程度。中國(guó)當(dāng)代著名教育家張楚廷曾說(shuō)“學(xué)識(shí)水平（或?qū)W術(shù)水平）與教學(xué)水平是教師業(yè)務(wù)能力的兩翼，須兩方面同時(shí)提高自己。我們的教學(xué)藝術(shù)是靠這兩翼齊飛而翱翔的。教學(xué)藝術(shù)的花朵是在教師廣闊而豐富的學(xué)識(shí)土壤上生長(zhǎng)、開(kāi)放的?！雹?/p>

4．教育教學(xué)行為教學(xué)并不是靠盲目的一股腦熱情就能做好的事情。只有遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律和能力培養(yǎng)規(guī)律安排教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)課程模塊或教學(xué)單元，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，合理分配教學(xué)時(shí)數(shù)，理論聯(lián)系實(shí)際，課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育于一體，才能真正做到“授之以漁而非授之以魚(yú)”。講課是師生間的對(duì)話。教師要根據(jù)學(xué)生的理解和反應(yīng)，采用啟發(fā)式、討論式、探索式、研究式、案例式等多樣教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。教師不僅知道教的方法，還要知道學(xué)生學(xué)的方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的研究,把教法建立在學(xué)法的基礎(chǔ)上,將教法與學(xué)法進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)和安排,使學(xué)生獲得與教法相適應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。所有這些都需要教師全身心地投入。

四、高校教師質(zhì)量?jī)?nèi)涵及啟示

第2篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

1.因材施教符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”，要求教師做到因材施教。因材施教是教育教學(xué)中一種有效的教學(xué)方法，它真正地從學(xué)生入手，一切為了學(xué)生的發(fā)展，針對(duì)不同的學(xué)生選擇不同的教育教學(xué)方法，所以它是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。

2.因材施教可以改善兩極分化小學(xué)生剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)，就已經(jīng)逐漸地產(chǎn)生了差距。拿數(shù)學(xué)學(xué)科而言，有的學(xué)生每次考試都是滿分，而有的學(xué)生則剛剛及格。這樣下去，學(xué)生之間的差距會(huì)越拉越大，不利于整體教學(xué)水平的提高和良好學(xué)習(xí)氛圍的形成。而因材施教則可以使不同的學(xué)生得到相應(yīng)的發(fā)展，從而改善兩極分化的現(xiàn)象。

3.因材施教有利于促進(jìn)教育公平拿四川省來(lái)說(shuō)，有很多的邊遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)條件較差，家長(zhǎng)意識(shí)淡薄，學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭不足，所以一旦學(xué)生得不到適合自己的發(fā)展，無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立自信心，就很有可能會(huì)破罐破摔，甚至?xí)z學(xué)。所以因材施教，可以避免這種情況的發(fā)生，有利于促進(jìn)教育公平。

二、小學(xué)教育中如何實(shí)施“因材施教”

1.正視學(xué)生的差異《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提出：“在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！边@是課程改革綱要提出的要求，也是因材施教的重要途徑。在每一個(gè)班級(jí)里，都會(huì)有優(yōu)等生，有中等生，也有后進(jìn)生；有調(diào)皮的學(xué)生，也有遵守紀(jì)律的學(xué)生；有聰明的學(xué)生，也有反應(yīng)遲鈍的學(xué)生。所以說(shuō)學(xué)生之間的差異是客觀存在的，我們不能無(wú)視他們的差異，對(duì)其進(jìn)行統(tǒng)一要求與評(píng)價(jià)，而是要看到他們之間的差異，分析每個(gè)學(xué)生的學(xué)情，對(duì)他們作出深入的分析和正確的判斷，這樣才能有條件實(shí)施因材施教。

2.進(jìn)行分類(lèi)教學(xué)由于學(xué)生所處的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境不同，其學(xué)習(xí)習(xí)慣和主要學(xué)習(xí)方法也存在很大不同。針對(duì)學(xué)生之間的差異，教師需要在合理把握教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生加以分類(lèi)，并利用不同的教育方法達(dá)到因材施教的目的。比如在面對(duì)一些上課注意力不集中的學(xué)生時(shí)，教師需要在課堂上給予他們以“特別”關(guān)注，采用讓他們回答問(wèn)題或者在其身邊短暫停留的方式激發(fā)他們的有意注意意識(shí)；針對(duì)一些計(jì)算基礎(chǔ)較差，或者計(jì)算能力不能滿足現(xiàn)有需求的學(xué)生，教師要從對(duì)其邏輯思維和抽象思維的總結(jié)出發(fā)，明確此類(lèi)學(xué)生的特長(zhǎng)點(diǎn)，并強(qiáng)化其對(duì)運(yùn)算口訣和手算方式的記憶和應(yīng)用；而針對(duì)一些抽象思維能力較差，無(wú)法理解某些立體圖形的學(xué)生，教師需要從采用實(shí)體模型的方式，結(jié)合學(xué)生自主的動(dòng)手操作，讓其進(jìn)一步加深對(duì)于立體事物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而構(gòu)筑其立體思維結(jié)構(gòu)?？偟膩?lái)說(shuō)，實(shí)施分類(lèi)教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效果，讓所有學(xué)生學(xué)有所得、促進(jìn)學(xué)生成才。同時(shí)，能促使教師不斷探索適應(yīng)學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)方法，從而提高自身教研水平和教學(xué)能力。如：（1）基本訓(xùn)練：①求出下列三角形的面積。（單位：分米）②一個(gè)三角形的底是6厘米，高是5厘米，面積是多少平方厘米？（2）變式訓(xùn)練：①直角三角形三條邊分別是3厘米、4厘米、5厘米，這個(gè)三角形的面積是多少平方厘米？②一塊三角形菜地的面積是276平方米，量的它的底邊是46厘米，這塊三角形菜地的底邊上的高是多少米？（3）深化訓(xùn)練：在圖紙上畫(huà)出底邊是4厘米，面積是6平方厘米的不同形狀的三角形。這樣的作業(yè)起點(diǎn)低，且可以滿足不同需要的學(xué)生的作業(yè)要求，符合最近發(fā)展區(qū)原則，可以切實(shí)做到因材施教。

3.做好特殊學(xué)生的教育班級(jí)內(nèi)有幾十名學(xué)生，勢(shì)必會(huì)有情況較為特殊或者行為比較特殊的孩子。這部分學(xué)生雖不占多數(shù)，卻是我們進(jìn)行因材施教不可忽略的一個(gè)群體。比如單親家庭的孩子，生性孤僻，不合群，我們?cè)诮虒W(xué)中就要多組織他們與其他同學(xué)進(jìn)行合作，鍛煉他們的合作能力；又如留守兒童，缺少父母的關(guān)愛(ài)，我們?cè)诮虒W(xué)中就要多細(xì)心觀察，無(wú)微不至地予以關(guān)懷，讓他們感受到濃濃的愛(ài)；再如違反紀(jì)律屢教不改的學(xué)生，我們要多夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)，或者發(fā)掘其閃光點(diǎn)，將他們的興趣從調(diào)皮搗蛋轉(zhuǎn)移到努力學(xué)習(xí)中來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0141-01

每一個(gè)學(xué)生的心靈都是一片亟待發(fā)掘的情感世界，而“情”就是打開(kāi)學(xué)生心靈世界的金鑰匙。可以說(shuō)，“情” 給語(yǔ)文課堂賦予了新的內(nèi)涵，是語(yǔ)文教學(xué)的生命。要使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境界，可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行鍛煉，讓師生情感行走在語(yǔ)文天地間，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出蓬勃的生命活力。

一、讓點(diǎn)化渲染成為推波助瀾的媒介

語(yǔ)言既是教師從事課堂教學(xué)的工具和載體，又是文章的血肉。語(yǔ)言的“點(diǎn)化”如同中國(guó)畫(huà)之“渲染”技法，能激緒，創(chuàng)設(shè)情境，加深對(duì)作品的理解與體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教學(xué)的感染力。葉圣陶先生曾言：“……設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉?！?可見(jiàn)，生動(dòng)形象、富有感染力的描述，是點(diǎn)化激情的最有效的方法之一。

如《伏爾加河上的纖夫》一文，開(kāi)頭就勾勒出俄羅斯畫(huà)家列賓的名作《纖夫》的畫(huà)面。在教學(xué)時(shí)，可這樣導(dǎo)入課文，課件展示《纖夫》掛圖后，并做深情的渲染：這篇課文把我們帶到了遙遠(yuǎn)的地方，前蘇聯(lián)的伏爾加河畔。在很多年以前，船上還沒(méi)有安上蒸汽機(jī)，在沒(méi)有風(fēng)或者頂風(fēng)的時(shí)候，因?yàn)椴荒芮靶?，只有靠岸上的人背著纖繩向前拽行。這背纖的人就是纖夫。船行幾十里，幾百里，船夫就日夜不停地一步一步地沿著河岸背幾十里，幾百里，就這樣長(zhǎng)年累月的背呀，背呀……讀這篇課文，耳畔仿佛又響起了那伏爾加河上的纖夫曲，接著哼幾句沉重的號(hào)子，動(dòng)情的語(yǔ)言渲染和低沉的曲調(diào)，可以使學(xué)生一下子浮想聯(lián)翩，有身臨其境之感。

二、讓合理想象成為漸入情境的捷徑

葉老也說(shuō)過(guò)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！逼鋵?shí)，他所強(qiáng)調(diào)的就是想象，一個(gè)想象力豐富的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)，就能把已占有的知識(shí)重新組合，幻想出前所未有的形象或創(chuàng)造種種新形象。

運(yùn)用合理的想象可以激活語(yǔ)言刺激，加深閱讀印象。教學(xué)中，只有善于在有限的課堂內(nèi)展開(kāi)無(wú)限的想象，那么學(xué)生才會(huì)因?yàn)樯砼R其境最終受到感染，從而激發(fā)學(xué)生的情感。當(dāng)然，想象的類(lèi)型及方法是多種多樣的，作為教師，首先強(qiáng)調(diào)的是“遵路入境”，抓住課文的描寫(xiě)，誘導(dǎo)想象，引導(dǎo)學(xué)生感受情境。如上《草原》一文對(duì)草原的描寫(xiě)，可以引導(dǎo)學(xué)生合理想象。首先要學(xué)生抓住“一碧千里”、“無(wú)邊的綠毯”、“輕輕流人云際”等短語(yǔ)，想象草原遼闊的特點(diǎn)，對(duì)草原獲得整體印象；然后，提示學(xué)生根據(jù)“一碧千里”中的“碧”、“無(wú)邊的綠毯”中的“綠”、“綠色渲染”、“翠流”等詞句，想象草原無(wú)邊的綠色；接下，誘導(dǎo)學(xué)生抓住羊群像“繡上了白色的大花”、“四面都有小丘”，因而“并不茫?！薄ⅰ靶∏鸬木€條那么柔美”，以突出草原的美麗，讓學(xué)生想象。最后讓學(xué)生把草原的這幾個(gè)特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)想象，學(xué)生的腦海中就會(huì)呈現(xiàn)出一幅完美的草原圖畫(huà):遼闊與美麗。教者趁興問(wèn)學(xué)生：“如果你此刻就在草原上，你會(huì)低吟一首什么樣的小詩(shī)呢？”學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動(dòng)了，都想嘗試著當(dāng)一回小詩(shī)人，情緒也就被激發(fā)起來(lái)了。

三、讓理解感悟成為啟迪心智的鑰匙

“美是理念的感性顯現(xiàn)”，黑格爾把審美稱作“充滿敏感的觀照”。在閱讀觀照中深刻了解到事物的本質(zhì)內(nèi)核，才能獲得審美，情感愉悅。感覺(jué)到了東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。所以教者要獨(dú)具慧眼，在關(guān)鍵處，層層啟發(fā)，披文以入境；在疑難處，啟疑導(dǎo)思，化難為易；于無(wú)疑難處生疑，化平談為神奇。

小語(yǔ)教材《月光曲》中，貝多芬為盲姑娘彈完一首曲子，還要再?gòu)椧皇祝@是為什么呢?這是一個(gè)疑點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，人們多采用“激動(dòng)”說(shuō)和“知音”說(shuō)，參考書(shū)上就說(shuō)“他在此遇到了知音，很激動(dòng)，因而彈了一首又一首?！闭f(shuō)貝多芬激動(dòng)，倒是事實(shí)，誠(chéng)如文中所言，那位盲姑娘不僅酷愛(ài)音樂(lè)，而且還蠻在行；說(shuō)他是因?yàn)橛龅搅酥簦纱思?dòng)而想再?gòu)椧皇?，理解未免膚淺甚至謬誤了。教師在此激疑設(shè)問(wèn)：“貝多芬再?gòu)椧皇资怯捎谟龅街魡?”必會(huì)把學(xué)生思維引向深入。其實(shí)，貝多芬的樂(lè)曲、演奏享譽(yù)世界，知音可謂多矣，何至于在此遇到知音而激動(dòng)呢？我們應(yīng)該抓住“您愛(ài)聽(tīng)嗎？我再給您彈一首吧”這句話來(lái)理解。貝多芬從姑娘的神態(tài)和語(yǔ)言中感到，這位盲姑娘不僅愛(ài)音樂(lè)，而且懂音樂(lè)，也看到她“愛(ài)聽(tīng)”自己的演奏，為使盲姑娘得到最大的滿足，他便想為她再?gòu)椧皇?，以滿足她“要是能聽(tīng)一聽(tīng)貝多芬自己是怎樣彈的，那有多好啊”的強(qiáng)烈愿望。你看，這樣理解，不就使學(xué)生感受到同貝多芬的真實(shí)情感、美好心靈了嗎?

四、讓朗讀表演成為激感的催化劑

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這句話準(zhǔn)確地道出了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真諦。好文章不讀不知其美。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的含義。朗讀能整體把握課文，對(duì)于文中所涉及的語(yǔ)音、文詞、句子進(jìn)行品味與琢磨，于不知不覺(jué)中把握教材所傳遞的感情信息，成為激發(fā)學(xué)生情感的催化劑。

如《桂林山水》是一首流動(dòng)的詩(shī)，一幅凝固的畫(huà)，而貫穿于美景、美文之中的是作者被祖國(guó)壯麗山河的美所激蕩起來(lái)的情感。一位特級(jí)教師就是通過(guò)師生精彩的朗讀完成的，效果出奇的好。教者通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讓學(xué)生整體感受桂林山水的美，初步感悟作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的思想感情。然后引導(dǎo)學(xué)生多讀，邊讀邊體會(huì)，想象課文所描繪的情景，仿佛在跟隨作者游覽，一起觀賞桂林的山水。為幫助學(xué)生進(jìn)入意境，教者還展示課件，播放舒緩的音樂(lè)來(lái)渲染情境，學(xué)生心中的美感漸漸被激發(fā)起來(lái)。中間，還通過(guò)精彩的范讀，把學(xué)生帶入“江作青羅帶，山如碧玉”的美景之中。為了使學(xué)生的朗讀入情入境并提高學(xué)生朗讀水平，教者還可做一些必要的朗讀技巧的指點(diǎn)。比如講漓江水、桂林山特點(diǎn)的幾個(gè)句子，把“真靜、真清、真綠、真奇、真秀、真險(xiǎn)”等詞加以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)注意讀準(zhǔn)這些詞后綴的語(yǔ)氣詞的音變。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?從這個(gè)高度看，“素質(zhì)教育”口號(hào)的提出，最深層的意義正是呼喚對(duì)人的價(jià)值的重視。教育，不是要改造人，而是要使人成為按他的本性應(yīng)該成為的樣子；教育教學(xué)活動(dòng)，說(shuō)到底是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是用飽含喜怒哀樂(lè)的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生心中的詩(shī)意，激活學(xué)生的思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓語(yǔ)文課堂活起來(lái)。當(dāng)然，情的運(yùn)用是否恰當(dāng)，則要看能否將學(xué)生心靈的火花點(diǎn)燃起來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷玲．小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)[M]．華東師范大學(xué)出版社，2008，（01）．

[2]盧樹(shù)林.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J]．中國(guó)教育報(bào)，2001，09-13．

第4篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué) 體會(huì)

一 、 引言

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。[1]

二 、立足詩(shī)詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標(biāo)”中是這樣要求的：九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文，九年課外閱讀量達(dá)400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)、詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力、洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。

三 、淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。[2]

四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有的搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底、領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī)；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開(kāi)放而有活力的古詩(shī)課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開(kāi)絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫(xiě)讀書(shū)筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，學(xué)生從背詩(shī)、賞詩(shī)到作詩(shī)，經(jīng)歷了一種生命的快樂(lè)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó)，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

第5篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

賞識(shí)教育在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中不能更好應(yīng)用的原因有許多，主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。第一，文化底蘊(yùn)因素的影響。我國(guó)歷史悠久，而傳統(tǒng)的教育觀念貫穿于古今教育教學(xué)中，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)有較大的影響，而以師為尊的思想深入人心，從而導(dǎo)致教師難以突破傳統(tǒng)觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育。第二，社會(huì)環(huán)境因素的影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生受社會(huì)環(huán)境的熏陶程度不同，從而導(dǎo)致賞識(shí)教育不是在每一個(gè)學(xué)生身上都能奏效，這對(duì)教師而言是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。第三，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因素的影響。小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，所依據(jù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于狹隘，從而導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定很少。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的手段促進(jìn)了教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，過(guò)于追求教學(xué)質(zhì)量的教師缺乏欣賞學(xué)生的能力，而學(xué)生對(duì)自己也不能正確賞識(shí)，從而使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難以更廣泛地應(yīng)用賞識(shí)教育。第四，家庭教育因素的影響。父母是孩子的啟蒙教師，同時(shí)也是最好的教師，因此學(xué)校開(kāi)展賞識(shí)教育需要有家庭方面的密切配合，為此學(xué)校教師與學(xué)生父母都應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，進(jìn)而對(duì)學(xué)生給予不同程度的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，以使學(xué)生能夠更好地被賞識(shí)和被教育。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中正確實(shí)施賞識(shí)教育的方法

第一，教師應(yīng)該善于表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅表現(xiàn)在口語(yǔ)中，而且表現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。教師可以通過(guò)營(yíng)造教室文化，進(jìn)而對(duì)學(xué)生有更深入的理解，利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，并且挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的想法，將愛(ài)更好地傳遞。第二，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施賞識(shí)教育，要求教師對(duì)學(xué)生有充分的了解，進(jìn)而采取有效的教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解力，又可以促進(jìn)師生間的相互賞識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育德育教育教學(xué)手段

Abstract:Anoutstandingpersonalcharacterclassclassroominducts,notonlyneedbeabletoattractstudent’sattention,butmustbeabletoarousethestudentrealexperienceoflife,thusguidestheybetterunderstandinglife,theacademicsocietylife.Thisrequestsuswhenthedesignclassroominducts,mustactaccordingtostudent’sage,thepsychologicalfeature,from“stimulatesthestudentinterest,enlightensthestudenttoponder,arousesthestudentemotion”toobtain,toattractstudent’sstudyattention,thedrivefunctionwhichthedisplayinducts;Therecombinationconcreteclassroominstructionsubject,“makesuptheunderstandingfromthefactspeech,thescenereappearsthewarmexperience,experiencesthestrongfeelingtoobtainbyoneself”todesigninducts,serveswithemphasisforthebreakthroughclassroominstruction,“releasesfromthevividsensationthinksgratefully,theanalogyfeelingbecomesawareinfiltratesthetruth,thescenerealizesfromexperienceuncoverspuzzled”obtainstodesigninducts,servesforthesolutionclassroominstructiondifficulty,thedisplayinductsupholsteryfunction.Thusenhancestheeffectivenesswhichtrulythepersonalcharacterclassroominstructioninducts.“tolive,stemfromthelife,tobehigherthanthelife,theguidancetoliveandtodevelopthelife”theideaisthenewcurriculumtothepersonalcharacterdisciplineteachingmostprofoundelaboration.Thepersonalcharacterclassroominstructionistheteacherprimarymission,isthebeltteachingmaterialmovestowardinchild’slifeandthelifechild’sprocess.Intheteachingmaterialappearsaseriesof“thelife”“thelifeevent”“thelifesubject”or“thelifescene”basicallyisbelongstothecarefulchoice“thehappylifeprospect”,butisnotormajorityisnottheoriginaltasteandflavorlifescene.Therefore,intheclassroominstruction,theteachershoulddisplaystudent’sstudyinitiativefully,guidesthechildfromtheteachingmaterialtothelife,theteachingmaterialloadbearing’svalue,thegoalandchild’slifelinkseffectively,letsthechildinitiative,positivelylaunchesintheteachingmaterialwiththereallifeandtheindependentactivity“thelife”and“theactivity”,thusachieves“thefeeling”,“experience”inteachingmaterialloadbearingvaluegoal.Thisbreakthroughpointonclassroominstructioninduction.

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前言

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢?jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。一、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“趣”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類(lèi)課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明?！?/p>

“在看是什么材料做成的?！?/p>

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“情”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)。回答后，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福??！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)?。е@樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？

3、以“思”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類(lèi)課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車(chē)曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好

（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類(lèi)課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類(lèi)的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類(lèi)品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助。”那么，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類(lèi)課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、類(lèi)比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類(lèi)比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類(lèi)比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類(lèi)主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

第7篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩(shī)教學(xué) 意義 教學(xué)模式 教學(xué)策略

古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、精煉的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，成為淵源流傳的藝術(shù)瑰寶。新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的重要地位，這就要求我們對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)有足夠的重視，在教學(xué)中要采取一定的模式和策略。

一、古詩(shī)教學(xué)的意義

古詩(shī)作為語(yǔ)文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是我國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)秀組成部分，是中華民族最可寶貴的精神文化財(cái)富之一。古詩(shī)教學(xué)對(duì)于小學(xué)生而言，有著重要意義。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

古詩(shī)把意境美、音韻美、哲理美等諸多美學(xué)因素融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以從中受到美的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。小學(xué)生由于知識(shí)、閱歷和理解能力有限，還沒(méi)有形成獨(dú)立的審美價(jià)值體系，對(duì)于好壞、美丑、善惡只是憑借表象去觀察捕捉，而不能通過(guò)內(nèi)在分析發(fā)掘?qū)嵸|(zhì)的審美價(jià)值。古詩(shī)詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這種缺陷，因?yàn)楣旁?shī)詞反映的往往是一種經(jīng)過(guò)詩(shī)人內(nèi)化的、比較含蓄的感情，詩(shī)人把自己的人生經(jīng)歷、意志和感情寓含在古詩(shī)中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)獲得更深層的美的享受，教師可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，幫助學(xué)生了解正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（二）培養(yǎng)個(gè)性化理解能力和創(chuàng)造性思維。

我國(guó)古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)厚重的感情，由于古詩(shī)多是在特定的時(shí)間和空間背景下，詩(shī)人在特定的心境下抒寫(xiě)的，在今人看來(lái)，肯定會(huì)有不同的理解，這就要求學(xué)生運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維，不必拘泥于教師的特定理解。學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞時(shí)，可利用想象根據(jù)詩(shī)意把大腦中記憶的各種意象借助審美體驗(yàn)進(jìn)行再造組合，進(jìn)而在大腦中營(yíng)造出一個(gè)新的畫(huà)面。這樣學(xué)生不僅能更加深刻地理解了詩(shī)意，而且能充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力，這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和鑒賞能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力都有重要作用。

（三）積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以逐積累古代的歷史知識(shí)和文化知識(shí)，而且在一次次的學(xué)習(xí)和積累中，學(xué)生的語(yǔ)言和文字功底會(huì)不斷深厚，領(lǐng)悟理解力才會(huì)漸漸地得到提升。此外，除了課堂教學(xué)的課后拓展閱讀外，還可以幫助學(xué)生從對(duì)課本知識(shí)的興趣出發(fā)，打開(kāi)課外閱讀的新視窗。通過(guò)大量的課外閱讀，當(dāng)學(xué)生具備一定數(shù)量的知識(shí)儲(chǔ)備后，完全可以跳出教材進(jìn)行古詩(shī)的自我探究式學(xué)習(xí)。學(xué)生的品味在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中會(huì)一步步提高，從而感受到在我國(guó)古典文學(xué)的博大精深，激起更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

二、古詩(shī)教學(xué)的教學(xué)模式探究

在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，為了活躍課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，教師可以借鑒以下教學(xué)模式。

（一）自主探究式。

現(xiàn)代教育理論要求在課堂教學(xué)中要防止學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，在語(yǔ)文教學(xué)尤其是古詩(shī)教學(xué)更要充分運(yùn)用自主探究的教學(xué)模式。其目的就是讓學(xué)生掌握自學(xué)古詩(shī)的方法，并能運(yùn)用方法，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作探究去讀懂詩(shī)文的意義，體會(huì)詩(shī)人的感情，從而達(dá)到知識(shí)的遷移。

（二）以讀為主式。

誦讀法是語(yǔ)文教學(xué)中最基本的教學(xué)方法，古詩(shī)音韻鏗鏘，節(jié)奏鮮明，通過(guò)反復(fù)吟誦有助于小學(xué)生體會(huì)感情，進(jìn)入詩(shī)的意境，在古詩(shī)教學(xué)中更是必不可少的教學(xué)方法。同時(shí)也可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)的誦讀來(lái)感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學(xué)的全過(guò)程，進(jìn)而加深對(duì)情感的把握。

（三）情境創(chuàng)設(shè)式。

情境創(chuàng)設(shè)式的教學(xué)模式多用于一些形象生動(dòng)、意境清新的詩(shī)詞。通過(guò)運(yùn)用多種手段，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造出一個(gè)形象、濃烈的詩(shī)歌氛圍，讓學(xué)生直觀地感知、感悟詩(shī)意、詩(shī)情。其主要方法有：通過(guò)教師描繪和多種媒體的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)造一個(gè)詩(shī)境的直觀圖；教師運(yùn)用形象的、情感充沛的語(yǔ)言，營(yíng)造詩(shī)境的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌詞句品味，想象詩(shī)境的美。這種模式容易給學(xué)生留下深刻印象，久而不忘。

三、古詩(shī)中情感教學(xué)的教學(xué)策略

目前的古詩(shī)教學(xué)，多半是填鴨式地講解詩(shī)歌的字面內(nèi)容，而忽略了對(duì)情感的把握。針對(duì)這一問(wèn)題，我提出以下教學(xué)策略。

（一）注重誦讀，在誦讀中抒感。

誦讀有利于學(xué)生增加對(duì)古詩(shī)的整體感知和把握，更有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的深層體會(huì)。而且學(xué)生通過(guò)誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)。通過(guò)讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。教師要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。

（二）抓住“詩(shī)眼”，在想象中體會(huì)情感。

我國(guó)古詩(shī)有“言有盡而意無(wú)窮”的韻味，而有限的文字則要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要發(fā)揮想象力。只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生的想象自由馳騁，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。

教師要從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)他們從語(yǔ)言入手，在理解句意、詩(shī)意的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心地啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，使古詩(shī)所塑造的形象在學(xué)生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫(huà)面，將古詩(shī)變抽象為具象，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵，進(jìn)而進(jìn)行探求和藝術(shù)的再創(chuàng)。

（三）分類(lèi)整合，抓住感情基調(diào)。

詩(shī)歌按年代、作者、題材、流派來(lái)分類(lèi)，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)其中有代表性的古詩(shī)的深入理解來(lái)推知同類(lèi)詩(shī)歌，也可以對(duì)具體作品進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古詩(shī)之間的不同。從年代來(lái)看，比如作于安史之亂期間的唐詩(shī)，多有一種感慨唐王朝的腐敗、社會(huì)的亂離之感。從作者來(lái)看，李白的詩(shī)歌多豪放飄逸，有一股仙風(fēng)道骨的浪漫主義氣息；而杜甫的詩(shī)歌卻有“沉郁頓挫”的憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義色彩。從題材來(lái)看，“送別”這一題材，有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也有王維的《送元二使安西》，同樣的題材，在不同的詩(shī)人筆下是各有特色。從流派來(lái)看，又有邊塞詩(shī)派、山水田園詩(shī)派等獨(dú)具特色的詩(shī)人團(tuán)體和詩(shī)歌流派。通過(guò)分類(lèi)整合，還可以將古詩(shī)學(xué)習(xí)進(jìn)行課外拓展閱讀，讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)消化并學(xué)以致用，從而獲得更多的知識(shí)和能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京師范大學(xué)出版社，2001.

［2］江平，朱松生.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論［M］.上海三聯(lián)教材文庫(kù)，2001.

第8篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；教學(xué)；互動(dòng)心理學(xué)認(rèn)為：教學(xué)是師生傳意互動(dòng)的過(guò)程。不同的傳意互動(dòng)方式，其效果不同。單向傳意，效果最差；雙向傳意，效果較好；多向傳意，效果最佳。教學(xué)過(guò)程的傳意互動(dòng)，核心是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。目的是通過(guò)教師的引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自主參與，自主探究。

1互動(dòng)教學(xué)的過(guò)程參與

互動(dòng)教學(xué)所關(guān)注的不僅僅是學(xué)生是否參與學(xué)習(xí)，更重要的是解決一個(gè)學(xué)生如何參與的問(wèn)題，即如何發(fā)揮學(xué)生主體性的問(wèn)題。我們所追求的是在學(xué)生期待得到新知的時(shí)候，通過(guò)全過(guò)程參與習(xí)得新知。

1.1參與教學(xué)目標(biāo)的確立。 通過(guò)“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)什么”“我想學(xué)會(huì)什么”引導(dǎo)學(xué)生參與確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。這一過(guò)程是由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)化?！∪纾航虒W(xué)《四季》這篇課文時(shí)，課前，在熟透課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，一開(kāi)始，師生交流，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。師：同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)了幾幅畫(huà)，我們一起來(lái)看看，畫(huà)了什么？你看了以后還想說(shuō)什么？可以跟同桌交流。（通過(guò)投影把春夏秋冬四幅畫(huà)展現(xiàn)在同學(xué)面前），一下子，課堂就非常熱鬧，你一句，我一句，大家都無(wú)拘無(wú)束把自己的真實(shí)感受與同學(xué)交流，教師在學(xué)生間走動(dòng)，聽(tīng)到了許多驚訝的談話。這樣，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本課有了明確的目標(biāo)，產(chǎn)生了濃厚地學(xué)習(xí)興趣。

1.2參與教學(xué)過(guò)程中重難點(diǎn)的確立。 通過(guò)對(duì)重難點(diǎn)的討論和對(duì)不同意見(jiàn)的分析，學(xué)生主動(dòng)向教師進(jìn)行即時(shí)反饋，同學(xué)之間互相幫助，實(shí)現(xiàn)多向互動(dòng)。這一過(guò)程是由“我要學(xué)”向“我會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)化。如：教學(xué)《四季》這篇課文時(shí)，在出示四幅圖后，讓學(xué)生自主觀察，想象的基礎(chǔ)上，根據(jù)圖意，自己提出問(wèn)題自己回答：1、一年四季，哪個(gè)季節(jié)最美？為什么？2、你最喜歡哪個(gè)季節(jié)？在同學(xué)自由討論的基礎(chǔ)上，自主選擇。有的說(shuō)，春天花兒開(kāi)了，是最美的季節(jié)。有的說(shuō)，夏天我們可以到小溪里洗澡，還可以到小溪里捉小魚(yú)，我喜歡夏天。也有的說(shuō)，秋天　最美，秋天桔子成熟了，黃黃的桔子掛在枝頭上多漂亮。還有的說(shuō)，冬天最美，冬天下雪了，我們?cè)谘┑厣?，追跑，玩耍，堆雪人，滾雪球……多有趣啊，我喜歡冬天。通過(guò)學(xué)生的討論，解決了教學(xué)的重難點(diǎn)，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

1.3課后帶學(xué)生參與回顧。 教師要在學(xué)完一課之后帶領(lǐng)學(xué)生參與回顧，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生由“我會(huì)學(xué)”向“我學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化，使學(xué)生在主動(dòng)參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如：教學(xué)《四季》這篇課文后，師生共同反思：師：學(xué)了這課，你知道了什么？把你知道的告訴你的好朋友好嗎？生：暢所欲言。但是，互動(dòng)教學(xué)課堂不應(yīng)成為學(xué)生“自由”學(xué)習(xí)的課堂，所以需要?jiǎng)?chuàng)造一種“雙主”和諧、充分參與的氛圍，在這一過(guò)程中，必須重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

2互動(dòng)教學(xué)的具體實(shí)施

教師要在教學(xué)過(guò)程中，深鉆教材，了解“學(xué)情”，搞好教學(xué)設(shè)計(jì)（即備教材，備學(xué)情，備教法，備學(xué)法，備媒體），將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生架好從已知邁向新知的橋梁。創(chuàng)設(shè)好基本事實(shí)情境，并啟發(fā)學(xué)生感悟基本原理，為學(xué)生的主體參與提供機(jī)會(huì)，留出空間。組織必要的討論，對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥。進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，在學(xué)生遇到困難時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力和思維活動(dòng)指向問(wèn)題求解的過(guò)程。設(shè)計(jì)好練習(xí)，指導(dǎo)實(shí)踐運(yùn)用，啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。那么，具體如何操作呢？

互動(dòng)教學(xué)中師生、生生交互作用發(fā)展過(guò)程分三階段：?jiǎn)?dòng)階段（發(fā)動(dòng)—萌動(dòng)）；聯(lián)動(dòng)階段（調(diào)動(dòng)—主動(dòng)）；能動(dòng)階段（助動(dòng)—自動(dòng)）。學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中行為狀態(tài)分為七個(gè)環(huán)節(jié)：引發(fā)、投入、耦聯(lián)、加速、深入、強(qiáng)化、拓展?；?dòng)發(fā)展分為七個(gè)過(guò)程：準(zhǔn)備互動(dòng)——開(kāi)始互動(dòng)——初步互動(dòng)——充分互動(dòng)——深化互動(dòng)——內(nèi)聯(lián)互動(dòng)——發(fā)展互動(dòng)。

準(zhǔn)備互動(dòng)——引發(fā)：學(xué)生開(kāi)課后即不同程度地被引發(fā)互動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望創(chuàng)設(shè)情境、展示目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣　，了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，產(chǎn)生求知興趣，進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，　感興趣，開(kāi)始引起內(nèi)在興奮復(fù)習(xí)舊知。

開(kāi)始互動(dòng)——投入：學(xué)生已將互動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望推入準(zhǔn)運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)　架設(shè)橋梁，揭示新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，喚起學(xué)習(xí)愿望　，在新舊知識(shí)的聯(lián)系上產(chǎn)生問(wèn)題，引發(fā)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)　，從內(nèi)在興奮轉(zhuǎn)化為外在興奮——感受新知。

初步互動(dòng)——耦聯(lián)：學(xué)生已將互動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望外化為互動(dòng)學(xué)習(xí)的運(yùn)行，提出學(xué)習(xí)提綱，教師指導(dǎo)學(xué)法，組織學(xué)生自學(xué)，　運(yùn)用學(xué)法，了解、攝入學(xué)習(xí)內(nèi)容，質(zhì)疑問(wèn)難　，興奮趨于明顯熱烈——理解知識(shí)。充分互動(dòng)——加速：不同層次的學(xué)生分別在相應(yīng)的層次上達(dá)到與環(huán)境互動(dòng)的最大頻率，　以疑難為線索進(jìn)行比較、分析、組織討論，幫助學(xué)生理解、消化知識(shí)　，在討論中暢所欲言，　主動(dòng)思考，多向交流，理解、消化知識(shí)，　情緒高漲，外在興奮達(dá)到最高點(diǎn)——消化知識(shí)。

深化互動(dòng)——深入：形式上暫時(shí)降低互動(dòng)頻率，以鞏固、內(nèi)化獲得，為更具創(chuàng)造性互動(dòng)作準(zhǔn)備。以反復(fù)訓(xùn)練為手段，進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，把新知識(shí)綜合為完整的體系，加深理解，　加強(qiáng)練習(xí)，矯正錯(cuò)誤，把知識(shí)內(nèi)化到已有的知識(shí)體系中去。鞏固知識(shí)，從外在興奮再轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的內(nèi)在興奮——鞏固知識(shí)。

內(nèi)聯(lián)互動(dòng)——強(qiáng)化：學(xué)生各自在理解的基礎(chǔ)上作內(nèi)在能動(dòng)式的學(xué)習(xí)，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)的再現(xiàn)、聯(lián)想，誘發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)行有深度的交流。根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系比較異同，找出規(guī)律，舉一反三，出現(xiàn)多向交互活動(dòng)的沖動(dòng)，情緒強(qiáng)烈，再一次外在化——掌握知識(shí)。

第9篇：小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育三段式教學(xué)創(chuàng)新感知

在當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展，起著非常重要的作用。音樂(lè)教育在整個(gè)國(guó)民教育體系結(jié)構(gòu)中占據(jù)著很重要的地位，尤其是對(duì)于正處在青少年成長(zhǎng)時(shí)期的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，完善的音樂(lè)教育將直接影響著他們的智能、心理、品質(zhì)以及行為能力等方面的發(fā)展，抓好基礎(chǔ)音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的一環(huán)。[1]

三段式教學(xué)的研究以現(xiàn)代教學(xué)理論、課程理論為指導(dǎo)，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。著眼于課堂結(jié)構(gòu)科學(xué)化、程序化、靈活化、多樣化，形成40分鐘的最佳分割：三段式結(jié)構(gòu)。把非智力因素引入課堂，把課堂優(yōu)化為“激趣說(shuō)標(biāo)；嘗試探索；應(yīng)用評(píng)議”三階段模式。該教學(xué)方法改變了以往“填鴨式”教學(xué)模式，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)由重“教”到重“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教學(xué)情境，以達(dá)到提高教學(xué)效率和教學(xué)水平的目的。

小學(xué)音樂(lè)教育激活學(xué)生思維發(fā)展

教育心理學(xué)研究表明，音樂(lè)教育對(duì)人腦潛力的開(kāi)發(fā)有著極其重要的作用。人的左右半腦功能各異，左半腦主要是側(cè)重邏輯思維的運(yùn)行，而右半腦主管形象思維和記憶功能，使左右腦得到均衡發(fā)展是開(kāi)發(fā)人腦潛力的重要途徑，而音樂(lè)教育實(shí)質(zhì)上是對(duì)學(xué)生的形象思維進(jìn)行鍛煉和開(kāi)發(fā)，因而十分有利于人體右半腦的發(fā)育。美國(guó)心理學(xué)家費(fèi)朗西絲·羅斯特曾經(jīng)做了一個(gè)歷時(shí)8個(gè)月的對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)“音樂(lè)教學(xué)能改善兒童的空間智力，并且持續(xù)很長(zhǎng)”，接受音樂(lè)教育的兒童能夠在影響科學(xué)概念發(fā)展的空間智力上平均提高了46％，同時(shí)在語(yǔ)言記憶力和反應(yīng)力速度上也有明顯提高。

在音樂(lè)教育活動(dòng)中，學(xué)生們無(wú)論是唱、奏、聽(tīng)都要求注意力集中，而且要調(diào)動(dòng)記憶、想象、思維以及感情等各種心理過(guò)程積極參與，即所謂“全神貫注”。教學(xué)中學(xué)生演唱或視譜的過(guò)程實(shí)際就是訓(xùn)練集中注意力的過(guò)程，而且知覺(jué)和動(dòng)作要相互協(xié)調(diào)，既鍛煉了學(xué)生注意力的集中和分配，也使學(xué)生通過(guò)讀譜與視唱記憶的訓(xùn)練，提高了學(xué)生反應(yīng)力的敏捷程度和整體記憶能力。[2]正如法國(guó)文豪雨果曾說(shuō)過(guò)“開(kāi)啟人類(lèi)智慧寶庫(kù)的鑰匙有三把，一把是文學(xué)，一把是數(shù)字，一把是音樂(lè)。

從心理學(xué)角度來(lái)講，“注意”是人們非常熟悉的一種心理現(xiàn)象。除睡眠外，只要是在清醒狀態(tài)下，人的注意活動(dòng)問(wèn)題總是經(jīng)常地在進(jìn)行著的?！白⒁狻笨煞钟幸庾⒁馀c無(wú)意注意兩種表現(xiàn)，無(wú)論是有意注意還是無(wú)意注意。都會(huì)表現(xiàn)在集中性、穩(wěn)定性、分配、轉(zhuǎn)移等方面。

三段式教學(xué)的研究以現(xiàn)代教學(xué)理論，課程理論為指導(dǎo)，以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，著眼于課堂結(jié)構(gòu)的科學(xué)化、程序化、靈活化和多樣化的研究，形成40分鐘的最佳分割——三段式結(jié)構(gòu)。“三段式”教學(xué)法把非智力因素引入課堂，把課堂結(jié)構(gòu)優(yōu)化為“激趣說(shuō)標(biāo)；嘗試探索；應(yīng)用評(píng)議”等三階段模式。

第一階段為前l(fā)0分鐘。要求教師在教學(xué)中充分運(yùn)用多種手段創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)情境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。其教學(xué)要求必須達(dá)到趣、疑、美、奇。在這一階段中，因?yàn)殚_(kāi)始上課時(shí)，學(xué)生的注意力還會(huì)停留在上一節(jié)課的某些內(nèi)容或課間活動(dòng)的某些事情上，需通過(guò)“組織教學(xué)”以引起對(duì)新課的有意注意．教學(xué)內(nèi)容一般為基本功訓(xùn)練與師生同練加知識(shí)傳授；也就是在教學(xué)新知識(shí)時(shí)加以基本功的訓(xùn)練，如發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏練習(xí)，音樂(lè)知識(shí)，聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練等等。

第二階段為中15分鐘。是利用第一階段創(chuàng)設(shè)的最佳教學(xué)情境，在學(xué)生情緒最高昂，注意力最集中的理想狀態(tài)中講授新課。利用學(xué)生非智力因素的動(dòng)力，推動(dòng)智力因素的操作，即通過(guò)師生雙邊勞動(dòng)產(chǎn)生“教學(xué)共鳴”，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。這一階段是40分鐘課時(shí)的主要內(nèi)容。在形式與內(nèi)容上是豐富多變的。大致可分為三點(diǎn)：1．視唱(奏)練習(xí)。2．歌詞的處理；3．音樂(lè)的欣賞與賞評(píng)。這一段的教學(xué)設(shè)計(jì)，要求教師必須重新組織教材，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法。

第三階段是后15分鐘。是把“第二階段”的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，完成效果反饋，促進(jìn)思維的發(fā)展。主要通過(guò)增加學(xué)習(xí)時(shí)的趣味性和活動(dòng)性，加深對(duì)學(xué)習(xí)的音樂(lè)作品的理解和鞏固，它是中段15分鐘的延續(xù)，但形式不同，年級(jí)段又各不相同。一般方法為律動(dòng)表演、即興表演、集體舞、歌表演、音樂(lè)小品、器樂(lè)演奏、創(chuàng)作練習(xí)等形式對(duì)所學(xué)的音樂(lè)作品進(jìn)行完整的二度創(chuàng)作，加強(qiáng)對(duì)曲子的鞏固反饋。這一階段的教學(xué)設(shè)計(jì)須具有藝術(shù)性，要自然、和諧、貼切，要給學(xué)生以余音繞梁回味無(wú)窮的感受。

以省編義教育音樂(lè)教材二（下）六課《井底的小青蛙》第一課時(shí)為例：

第一階段（前10分鐘）：以聽(tīng)歌曲旋律做律動(dòng)進(jìn)教室，使學(xué)生對(duì)所學(xué)歌曲有初步的感受（無(wú)意注意）。其次，讓學(xué)生辨別烏龜、小兔子的音樂(lè)形象，從而引出青蛙這一形象（有意注意），并且運(yùn)用電教手段向?qū)W生展示青蛙張大嘴巴唱歌這一形象引導(dǎo)孩子們練聲（從無(wú)意注意轉(zhuǎn)向有意注意）。

第二階段（十五分鐘）：通過(guò)讓學(xué)生做“摘蘋(píng)果”游戲，使學(xué)生在游戲中練習(xí)視唱（無(wú)意注意和有意注意相結(jié)合），然后自學(xué)歌曲（有意注意）學(xué)會(huì)歌曲后，再用“小擂臺(tái)”的形式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況（無(wú)意注意）。通過(guò)以上安排，使這一環(huán)節(jié)有松有緊，有張有弛，使學(xué)生始終處于飽滿的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

第三階段（后十五分鐘）：作為這一課時(shí)的拓展，應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。歌曲教學(xué)之后，讓學(xué)生進(jìn)行歌曲表現(xiàn)，讓他們自由地給歌曲編配動(dòng)作或自由選擇樂(lè)器為歌曲伴奏(無(wú)意注意)，其余學(xué)生評(píng)價(jià)（有意注意）。最后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這一節(jié)課的收獲以及不足（有意注意）。

總之，每一節(jié)音樂(lè)課的安排，都要有精心計(jì)劃，切實(shí)做到唱、練、視、動(dòng)時(shí)間支配合理，既要防止課堂教學(xué)拖泥帶水，顧此失彼現(xiàn)象，又要充分利用40分鐘有限時(shí)間，科學(xué)地組織教學(xué)，使老師在課堂教學(xué)中始終象磁鐵一樣，把每個(gè)學(xué)生的注意力都吸引到教與學(xué)的活動(dòng)中來(lái)，做到了老師教的主動(dòng)，學(xué)生學(xué)的主動(dòng)，進(jìn)而做到教學(xué)相長(zhǎng)、相得益彰，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

三段式教學(xué)的啟示

“三段式”的教學(xué)方法改變了以往“填鴨式”的教學(xué)模式，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)由重“教”到重“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的教學(xué)情境，提高了教學(xué)效率和教學(xué)水平。

（一）充分發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用。進(jìn)行素質(zhì)教育的主體是學(xué)生，關(guān)鍵在于教師主導(dǎo)性的發(fā)揮，主導(dǎo)作用在于為主體服務(wù)?！叭问浇虒W(xué)”是在教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，遷移內(nèi)化知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法．指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新知識(shí)等。教師的“導(dǎo)”貫穿教學(xué)全過(guò)程．在教師多方設(shè)法的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)了“漁之技”、“學(xué)之法”。

（二）有效地促進(jìn)教法與學(xué)法的有機(jī)統(tǒng)一。課堂教學(xué)要求教師的教要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，教法應(yīng)成為學(xué)法的示范。讓學(xué)生從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”發(fā)展?！叭问浇虒W(xué)”中的“探索新知”這一步就是要求教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的方法。如學(xué)譜的方法、創(chuàng)作的方法、欣賞的方法等。“遷移內(nèi)化”就是要求教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、比較．把知識(shí)進(jìn)行整理，總結(jié)學(xué)法和規(guī)律。這兩步是相互呼應(yīng)，使教法與學(xué)法有機(jī)統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：