技師學(xué)院學(xué)生會(huì)精選(九篇)

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第1篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

具體實(shí)踐內(nèi)容：

在那短暫的10天的實(shí)踐生活中，我們實(shí)踐隊(duì)組織實(shí)施了如下幾項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)：義務(wù)支教，給全鎮(zhèn)的黨員拍照（更新黨員宣傳欄），免費(fèi)涼茶鋪，參觀周日企業(yè)，大型的奧運(yùn)宣傳活動(dòng)，邀請(qǐng)支教優(yōu)秀學(xué)生一起包水餃（師生同樂(lè)），為當(dāng)?shù)氐拇逯谱餍麄鳈?，以及免費(fèi)的種子發(fā)放（蔬菜知識(shí)的傳播）。這些活動(dòng)在藤橋當(dāng)?shù)匾鹆艘欢ǖ姆错?，而且每一?xiàng)都給我們的隊(duì)員帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣和無(wú)盡的收獲。在活動(dòng)期間，為了讓隊(duì)員們學(xué)到更多，在政府提出的自己煮飯與請(qǐng)廚娘之間，我們選擇了自己動(dòng)手煮飯，豐衣足食，同時(shí)還組織隊(duì)員們每天晨跑，并且參加了當(dāng)?shù)匾粭l進(jìn)程要道的通車(chē)儀式。

義務(wù)支教：

我們作為大一的學(xué)生，可以說(shuō)唯一的財(cái)富和特長(zhǎng)就是我們所擁有的知識(shí)，而義務(wù)支教是一個(gè)讓我們的特長(zhǎng)得以發(fā)揮的活動(dòng)，既可以給自己累積經(jīng)驗(yàn)，也可以為社會(huì)提供服務(wù)和幫助。但在支教中我們也遇到了很多的問(wèn)題，比如說(shuō)學(xué)生的來(lái)源，學(xué)生的跨年級(jí)，接受能力，教材資料以及教課內(nèi)容等等，但是我們還是克服了困難，選擇了分小學(xué)和初中兩個(gè)級(jí)段想面向社會(huì)招收學(xué)生，以講授課外知識(shí)作為上課的重點(diǎn)內(nèi)容，以提高學(xué)生多方面的應(yīng)用能力作為我們上課的目的，最后我們收獲了許多喜人的成果。

全鎮(zhèn)黨員拍照：

這是一個(gè)覆蓋面廣、意義大的活動(dòng)。為了紀(jì)念建黨77周年，藤橋政府組織給全鎮(zhèn)的黨員拍照，更新各村的黨員信息欄，而這個(gè)光榮的拍照任務(wù)就交給了我們實(shí)踐隊(duì)。我們作為大學(xué)生，能夠給黨員拍照，接觸黨員，這顯然是一個(gè)學(xué)習(xí)黨，接近黨的難得的好機(jī)會(huì)，為我們將來(lái)入黨做了很好的鋪墊。

免費(fèi)涼茶鋪：

炎炎夏日，藤橋鎮(zhèn)的老百姓們還在辛勤地進(jìn)行著日復(fù)一日的艱苦耕作，而同樣來(lái)自農(nóng)村的我們，深知其中的辛苦與無(wú)奈，所以在如此的酷熱之夏，我們選擇用免費(fèi)贈(zèng)送清熱解毒的涼茶的方式作為對(duì)他們的慰問(wèn)，送去一點(diǎn)愜意，一絲涼意，以表達(dá)我們溫科學(xué)子的一份心意。

參觀周日企業(yè)：

我們長(zhǎng)期住在大學(xué)這個(gè)象牙塔里面，“與世隔絕”的生活讓我們學(xué)到的知識(shí)永遠(yuǎn)只停留在理論上，無(wú)從接觸任何運(yùn)作起來(lái)的實(shí)物。今天，我們隊(duì)成員走出了象牙塔，來(lái)到了藤橋鎮(zhèn)上的一家優(yōu)秀企業(yè)——周日服裝制作公司，在這里，我們看到了許多，也學(xué)到了許多，特別是經(jīng)理為我們做了熱情洋溢的講解，讓我們學(xué)習(xí)到了最新的企業(yè)管理及運(yùn)作方式，隊(duì)員們個(gè)個(gè)受益良多。

大型奧運(yùn)宣傳活動(dòng)：

XX年，中國(guó)年，奧運(yùn)年，在這個(gè)特別的年份里，在這樣一個(gè)天時(shí)、地利、人和的有利條件之下，我們實(shí)踐隊(duì)決定為奧運(yùn)會(huì)做一次大型的宣傳活動(dòng)：以“和諧奧運(yùn)，文化同行”為口號(hào)，舉行了藤橋鎮(zhèn)“迎奧運(yùn)，促和諧，講文明，樹(shù)新風(fēng)”大型宣傳活動(dòng)，活動(dòng)包括：萬(wàn)人簽字，有獎(jiǎng)問(wèn)答，宣傳資料發(fā)放等。這是一個(gè)充分互動(dòng)的活動(dòng)，在提高當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)奧運(yùn)了解的同時(shí)，也鍛煉了我們隊(duì)員的口語(yǔ)及交際能力。

與支教優(yōu)秀學(xué)生一起包水餃：

10天來(lái)的實(shí)踐生活讓隊(duì)員們學(xué)到了很多，經(jīng)歷了很多，也吃了很多的苦，在實(shí)踐即將結(jié)束的今天，為了犒勞我們的隊(duì)員，大家打算一起包水餃，但想想，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如同樂(lè)樂(lè)，所以我們邀請(qǐng)了我們?cè)谥Ы虝r(shí)遇到的優(yōu)秀學(xué)生，來(lái)與我們一同包水餃。就這樣，一個(gè)本打算問(wèn)犒勞隊(duì)員的活動(dòng)升級(jí)成了一個(gè)與學(xué)生們交流感情和充分互動(dòng)的節(jié)目。

給當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村制作宣傳欄

當(dāng)我們步入藤橋鎮(zhèn)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了鎮(zhèn)上的所有的宣傳欄的內(nèi)容及排版都非常的單調(diào)，于是在征得當(dāng)?shù)氐恼夂?，我們?lián)系了一個(gè)村子，了解了他們所需要的宣傳欄的內(nèi)容后，用我們大學(xué)生獨(dú)特的思維及審美觀，為那邊的一個(gè)村子制作了一個(gè)出色的宣傳欄，其內(nèi)容符合實(shí)際，顏色鮮艷，排版合理，甚得為當(dāng)?shù)氐娜藗兿矏?ài)。

誰(shuí)說(shuō)意氣風(fēng)發(fā)的我們年少輕狂，經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮，誰(shuí)說(shuō)象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，然而這個(gè)炎熱的七月，我們以實(shí)際行動(dòng)證明了自己，向所有人書(shū)寫(xiě)了一份滿(mǎn)意的答卷。

我們是一個(gè)由16人組成的實(shí)踐隊(duì)，在實(shí)踐中，由于我們隊(duì)伍的人數(shù)不是很充足，以及活動(dòng)的安排太過(guò)緊密，我們隊(duì)沒(méi)有明確的各種職務(wù)上的分組，只是大體把我們隊(duì)分為4組，每個(gè)組每天都必須從事不同的工作，全面地鍛煉了我們的隊(duì)員。然而這些工作中最具有挑戰(zhàn)性的當(dāng)然就是每個(gè)小組輪流負(fù)責(zé)的每天的吃飯問(wèn)題。雖然我們的生活有點(diǎn)艱苦，但這并不影響我隊(duì)的士氣和信心，每天，各個(gè)隊(duì)都會(huì)努力的去變不同的菜色，當(dāng)然還有“額外津貼”——一個(gè)西瓜。每當(dāng)吃西瓜的時(shí)候，我們隊(duì)員都會(huì)爭(zhēng)先恐后地一股腦兒上，狼吞虎咽，吃得津津有味！看到這樣的畫(huà)面，總會(huì)讓人忍俊不禁，卻也會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)！

作為實(shí)踐隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的我，寫(xiě)我們實(shí)踐隊(duì)的總結(jié)時(shí)，最讓我感到欣喜的就是我們實(shí)踐隊(duì)在10多天的實(shí)踐生活中，隊(duì)員之間只有歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有怨天尤人，隊(duì)員之間的團(tuán)結(jié)合作使快樂(lè)與收獲無(wú)處不在我們的實(shí)踐生活中。

快樂(lè)的時(shí)光總是彌足珍貴，短暫的經(jīng)歷總是耐人尋味，在這匆匆而過(guò)地十天里，我們共同擁有了許多難以忘懷的回憶，一起經(jīng)歷了收獲時(shí)的喜悅，失敗時(shí)的沮喪，挫折時(shí)的團(tuán)結(jié)和分離時(shí)的不舍后，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，大家已經(jīng)從最初的同事、隊(duì)友，變成了朋友、伙伴。

也許，不能說(shuō)實(shí)踐增長(zhǎng)了我們多少才干,或者豐富了我們多少知識(shí),亦或是提高了我們多少素質(zhì),但是卻教會(huì)了我們一個(gè)道理：機(jī)遇只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦，只有通過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

在這里也給以后參加實(shí)踐或組隊(duì)去實(shí)踐的同學(xué)提個(gè)醒：

1.活動(dòng)有政府的支持，將會(huì)事半功倍，一些問(wèn)題都將迎刃而解,要盡量與政府聯(lián)系，爭(zhēng)取政府的支持，但也不能一味地聽(tīng)從政府，我們大學(xué)生是一個(gè)有思想的個(gè)體；

2.實(shí)踐隊(duì)伍當(dāng)中最好有熟悉當(dāng)?shù)氐年?duì)員，這樣交流上不會(huì)有太大的困難并注意同當(dāng)?shù)厝私⒘己玫年P(guān)系，如果在實(shí)踐中活動(dòng)出現(xiàn)困難就容易得到幫助，而且當(dāng)?shù)厝艘矔?huì)因此更好地配合實(shí)踐活動(dòng)，使活動(dòng)能夠成功；

3.出發(fā)去實(shí)踐前，要調(diào)整好心態(tài)，實(shí)踐不是去休閑，要做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備；

第2篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

?0920307103英語(yǔ)0911 何璇

0920307107英語(yǔ)0911 張康敏

0920307109英語(yǔ)0911 文凝妍

0920307110英語(yǔ)0911 李雙雙

0920307113英語(yǔ)0911 陳靜

蘇州科技學(xué)院大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生對(duì)蘇州園林的興趣度調(diào)查報(bào)告

摘要：

⒉ 第28屆世遺會(huì)上發(fā)表的《蘇州宣言》鼓勵(lì)更多的學(xué)校將世界遺產(chǎn)教育列入教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置相關(guān)課程，促使青少年能夠接受世界遺產(chǎn)教育，這是十分必要的。大家看到，中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽上不少選手對(duì)于一些關(guān)于世界遺產(chǎn)的問(wèn)答題，張口結(jié)舌、相當(dāng)尷尬；其實(shí)這不能完全怪青年，更不能去譏笑他們，而要看出我們的教育內(nèi)容有問(wèn)題，現(xiàn)在的中學(xué)地理、歷史重點(diǎn)在講理論，豐富的文化知識(shí)被忽略了，那么講授世界遺產(chǎn)知識(shí)可以在一定程度上起彌補(bǔ)作用。我們蘇州的各學(xué)校也如此，許多校領(lǐng)導(dǎo)并不重視世界遺產(chǎn)，要去宣傳世界遺產(chǎn)知識(shí)還得克服阻力。（摘自張橙華《結(jié)緣蘇州園林，傳播世界遺產(chǎn)》）

⒊ 記者近日在采訪中看到，無(wú)論是蘇州科文中心的空中花園，還是陽(yáng)澄湖畔重元寺的飛檐翹角，無(wú)論是時(shí)尚之作，還是仿古建筑，“雖由人作，宛若天開(kāi)”，這一蘇州園林傳統(tǒng)造園技藝的精髓，在運(yùn)用現(xiàn)代科技手段時(shí)都有精彩的演繹。 （摘自現(xiàn)代魯班網(wǎng) 《運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，演義蘇州園林別樣精彩》 2009-04-30）

關(guān)鍵詞：

蘇州園林，文化遺產(chǎn)，青年，遺產(chǎn)教育，現(xiàn)代科技

一． 主題簡(jiǎn)介

通過(guò)對(duì)于大學(xué)生對(duì)蘇州園林的興趣度調(diào)查，來(lái)發(fā)掘蘇州園林等一批文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步魅力，喚起大學(xué)生對(duì)于蘇州園林等文化遺產(chǎn)的重視和珍愛(ài)。

二． 活動(dòng)日程

7月9 日至7月11日：制定調(diào)查問(wèn)卷，由陸雅婷和陳靜負(fù)責(zé)

7月10日至7月13日：搜集相關(guān)資料，由張康敏負(fù)責(zé)

7月14日至7月18日：發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并整理相關(guān)信息，由何璇和張康敏負(fù)責(zé)

三． 調(diào)查情況

調(diào)查背景

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)蘇州園林興趣參差不齊，對(duì)以蘇州園林為代表的遺產(chǎn)文化重視度不足，我國(guó)的文化遺產(chǎn)缺乏對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力.

1． 調(diào)查目的

通過(guò)與大學(xué)生接觸，做一系列調(diào)查，了解大學(xué)生對(duì)于以蘇州園林為代表的文化遺產(chǎn)的興趣度，根據(jù)調(diào)查結(jié)果促使蘇州園林等我國(guó)燦爛文化遺產(chǎn)引起更多大學(xué)生的認(rèn)知與重視，并進(jìn)一步發(fā)掘蘇州園林的魅力，使文化遺產(chǎn)得到進(jìn)一步保護(hù)。

2． 調(diào)查對(duì)象

在校大學(xué)生（蘇州籍學(xué)生和外地籍學(xué)生），參觀蘇州園林的大學(xué)生，蘇州園林相關(guān)工作人員

3． 調(diào)查方法或工具

問(wèn)卷調(diào)查，實(shí)地考察，采訪相關(guān)人員（園林內(nèi)大學(xué)生以及園林內(nèi)工作人員）

5. 數(shù)據(jù)分析或現(xiàn)狀問(wèn)題分析

根據(jù)我們的問(wèn)卷調(diào)查顯示

⑴蘇州籍大學(xué)生有近90％的人去過(guò)蘇州園林，非蘇州籍大學(xué)生（同時(shí)不在蘇州就讀）的大學(xué)生近25％去過(guò)蘇州園林；就此項(xiàng)結(jié)果表明蘇州籍學(xué)生由于地理位置優(yōu)勢(shì)接觸蘇州園林的機(jī)會(huì)較多，而非蘇州籍的學(xué)生對(duì)于蘇州園林了解不夠。其中沒(méi)去過(guò)的人中有18％的人覺(jué)得沒(méi)必要去，而45％的大學(xué)生對(duì)蘇州園林美興趣，剩下的則純粹因?yàn)闆](méi)條件或者客觀原因沒(méi)能去蘇州園林。由此，我們考慮到園林宣傳是否存在不足?大學(xué)生接受的園林審美方面的教育是否有漏洞?怎么樣才能解決地理等客觀條件對(duì)于大學(xué)生游園的障礙呢？

⑵關(guān)于蘇州園林吸引力問(wèn)題，有53％的大學(xué)生覺(jué)得蘇州園林對(duì)大學(xué)生有獨(dú)特吸引力,其他則否；同時(shí)，有9.5％的大學(xué)生表示假期旅游一定會(huì)選擇蘇州園林，71.5％的大學(xué)生表示可能選擇蘇州園林，但也有19％的大學(xué)生稱(chēng)不會(huì)選擇蘇州園林。由此，我們可見(jiàn)蘇州園這一折射出中國(guó)文化中取法自然而又超越自然的深邃意境的文化遺產(chǎn)對(duì)大多數(shù)認(rèn)還是具有吸引力的，但是這么有名又有文化韻味的園林為什么會(huì)讓有的大學(xué)生不屑一顧呢？我們一致認(rèn)為園林在票價(jià)，布置，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用及商業(yè)化上產(chǎn)生了問(wèn)題，同時(shí)政府對(duì)其重視度或多或少也有影響。

根據(jù)同學(xué)在園內(nèi)對(duì)于游客的采訪顯示

第3篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

根據(jù)我?！栋不招氯A學(xué)院2016年普通高校普通專(zhuān)科層次升入本科教育招生章程》要求，本著公正、公平、公開(kāi)的原則，公布報(bào)考安徽新華學(xué)院2016年專(zhuān)升本考試成績(jī)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、公布途徑：安徽新華學(xué)院招生網(wǎng)。

二、公布時(shí)間：2016年4月25日至29日。

三、查分方法：考生登錄我校招生網(wǎng)，輸入本人姓名和考生號(hào)即可查分。

四、申請(qǐng)復(fù)查。考生對(duì)自己考試成績(jī)有異議，應(yīng)下載附件填寫(xiě)《安徽新華學(xué)院2016年專(zhuān)升本招生考試查分申請(qǐng)》，并加蓋所讀院校學(xué)籍或招生部門(mén)公章，于2016年4月28日下午17:00前傳真至我校招生辦，傳真為0551-65872858。查分限查漏改、漏統(tǒng)、錯(cuò)統(tǒng)，寬嚴(yán)不查。如我校復(fù)核成績(jī)與考生網(wǎng)上公布成績(jī)不符，我們將電話回復(fù)考生，成績(jī)無(wú)誤則不予反饋。

第4篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

每日甘肅網(wǎng)蘭州訊(記者 苗文莉)12月11日,甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院在體育館召開(kāi)了第六屆優(yōu)秀學(xué)生先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì).學(xué)院謝鋼副院長(zhǎng)及相關(guān)處室、系部負(fù)責(zé)人及學(xué)生代表1800余人聆聽(tīng)了報(bào)告會(huì).

報(bào)告會(huì)上,來(lái)自學(xué)院不同專(zhuān)業(yè)的5名優(yōu)秀學(xué)生代表講述了自己的先進(jìn)事跡.他們的報(bào)告打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人,現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)響起熱烈的掌聲.

他們當(dāng)中,既有將“志高、篤學(xué)、有為、創(chuàng)新”的校訓(xùn)作為自己座右銘的13級(jí)造價(jià)3班團(tuán)支書(shū)周凱玥；也有不懼失敗、樂(lè)于奉獻(xiàn)的13級(jí)給排水1班生活委員李誠(chéng)；以及在求學(xué)路上刻苦鉆研、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、自強(qiáng)不息的13級(jí)水利水電班學(xué)習(xí)委員安珊；還有把苦難當(dāng)作人生財(cái)富,用勤奮載著夢(mèng)想負(fù)重前行的13級(jí)建筑裝飾工程技術(shù)2班學(xué)習(xí)委員張艷梅.

而14級(jí)造價(jià)1班的李彥軍則代表“愛(ài)心幫扶小組”團(tuán)隊(duì)作了報(bào)告,這個(gè)特殊的團(tuán)隊(duì)是為了照顧患有重癥肌無(wú)力的付強(qiáng)同學(xué)而組建的,由造價(jià)1班的全部13名男生組成.幫扶小組自成立以來(lái),克服各種困難,在生活和學(xué)習(xí)上給予付強(qiáng)無(wú)微不至的照顧,用愛(ài)心和夢(mèng)想為他鋪就了一條平坦的追夢(mèng)道路.

第5篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

>> 麻省理工學(xué)院技術(shù)轉(zhuǎn)移經(jīng)驗(yàn)及借鑒 哈佛大學(xué)與麻省理工學(xué)院聯(lián)合發(fā)表慕課發(fā)展報(bào)告 麻省理工學(xué)院的創(chuàng)業(yè)型大學(xué)之路及對(duì)我國(guó)的啟示 大學(xué)里的冷戰(zhàn)：麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心 大學(xué)里的冷戰(zhàn):麻省理工學(xué)院國(guó)際研究中心 麻省理工學(xué)院的獨(dú)特辦學(xué)理念探析 麻省理工學(xué)院新型3D立體圖像相機(jī) 江蘇―麻省理工學(xué)院（MIT）產(chǎn)業(yè)技術(shù)研發(fā)合作正式啟動(dòng) 麻省理工學(xué)院創(chuàng)造超低溫紀(jì)錄 美國(guó)麻省理工學(xué)院實(shí)現(xiàn)聚變新紀(jì)錄 麻省理工學(xué)院在線教育政策倡議 東京大學(xué)KALS與麻省理工學(xué)院TEAL未來(lái)教室案例分析 麻省理工學(xué)院環(huán)境工程課程體系分析與啟示 麻省理工學(xué)院材料科學(xué)與工程專(zhuān)業(yè)本科培養(yǎng)計(jì)劃的分析 普通家庭：　良好家教助兒子走進(jìn)美國(guó)麻省理工學(xué)院 哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院聯(lián)合推出免費(fèi)在線課程 麻省理工學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)成功要素及其啟示 麻省理工學(xué)院教授黃亞生：鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不能止于權(quán)宜之計(jì) 麻省理工學(xué)院專(zhuān)職科研人員與專(zhuān)任教師的對(duì)比研究 麻省理工學(xué)院對(duì)我國(guó)大學(xué)辦學(xué)特色的啟示 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[3]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1951）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[4]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1950）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-14]..

[5]婁枝.麻省理工學(xué)院文科發(fā)展的借鑒與啟示[D].上海：上海交通大學(xué)高等教育研究院碩士學(xué)位論文，2009.

[6]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1953）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[7]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1957）[R/OL].MIT Libraries.（2011-03-31）[2012-10-17]..

[8]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1956）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[9]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1954）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17].

[10]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1952）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

[11]MIT.Massachusetts Institute of Technology Bulletin President’s Report Issue（1958）[R/OL].MIT Libraries.（2011-01-07）[2012-10-17]..

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第6篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生英語(yǔ)；詞匯磨蝕；原因；對(duì)策

本文所講的英語(yǔ)詞匯磨蝕，即大學(xué)生英語(yǔ)詞匯習(xí)得的逆過(guò)程，是指中國(guó)大學(xué)生在漢語(yǔ)語(yǔ)境下，由于不常甚至不使用英語(yǔ)詞匯，導(dǎo)致英語(yǔ)詞匯運(yùn)用能力日漸衰退的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退，英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)亦然。如果大學(xué)生在非英語(yǔ)環(huán)境中不能對(duì)英語(yǔ)詞匯勤加操練，活學(xué)活用，久而久之，就會(huì)出現(xiàn)英語(yǔ)詞匯磨蝕問(wèn)題。

一、中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)詞匯磨蝕產(chǎn)生的原因

結(jié)合中國(guó)大學(xué)生實(shí)際情況，大學(xué)生英語(yǔ)詞匯磨蝕產(chǎn)生的原因主要有如下兩點(diǎn)。

1.單詞詞義偏多偏難，使用語(yǔ)境不清晰

大學(xué)生在記憶英語(yǔ)詞匯時(shí)，偶爾會(huì)遇到一些又長(zhǎng)又難記的單詞。這些詞匯較長(zhǎng)，如果死記，往往耗時(shí)耗力較多，時(shí)間一長(zhǎng)，也容易發(fā)生記憶錯(cuò)誤，甚至?xí)z忘。一些簡(jiǎn)單詞匯也會(huì)有熟詞僻義的現(xiàn)象，且熟詞僻義的詞匯往往多個(gè)意思之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，只能強(qiáng)記，這大大增加了大學(xué)生學(xué)習(xí)單詞的難度。如果大學(xué)生不能克服這一瓶頸，不但不能提高詞匯水平，甚至容易發(fā)生詞匯磨蝕。

同時(shí)，大學(xué)生英語(yǔ)詞匯的使用語(yǔ)境不清晰也容易造成詞匯磨蝕。由于中西方文化差異較大，大學(xué)生在英語(yǔ)對(duì)話的過(guò)程中，容易出現(xiàn)各種語(yǔ)法錯(cuò)誤，導(dǎo)致本來(lái)英語(yǔ)詞匯水平不是很高的大學(xué)生在交際時(shí)產(chǎn)生畏懼或厭惡情緒，并開(kāi)始下意識(shí)地回避使用英語(yǔ)與他人對(duì)話。惡性循環(huán)之下，大學(xué)生英語(yǔ)詞匯磨蝕就不可避免了。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)投入少，教師訓(xùn)練不到位

一方面，英語(yǔ)詞匯磨蝕有一個(gè)重要特征，就是發(fā)生磨蝕前的詞匯掌握水平與其磨蝕率成反比，即詞匯掌握水平越高，磨蝕的程度越低；詞匯掌握水平越低，磨蝕的程度越高。大學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)不一，而且其對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的投入不一，進(jìn)而造成詞匯磨蝕情況不一。在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中，英語(yǔ)基礎(chǔ)好的學(xué)生更愿意嘗試記憶新詞匯，而基礎(chǔ)差的學(xué)生在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)方面動(dòng)力并不強(qiáng)烈。結(jié)果就是，基礎(chǔ)好的大學(xué)生詞匯水平越來(lái)越高，詞匯磨蝕情況不太明顯；基礎(chǔ)差的大學(xué)生則與之相反。

另一方面，教師在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)訓(xùn)練不到位，有時(shí)為完成教學(xué)任務(wù)，會(huì)忽視對(duì)詞匯的訓(xùn)練，這會(huì)使學(xué)生也忽視對(duì)英語(yǔ)詞匯的記憶與理解，這都不利于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)和鞏固。如果學(xué)生對(duì)所學(xué)新詞匯不加以鞏固，自然會(huì)發(fā)生詞匯磨蝕問(wèn)題。

二、解決中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)詞匯磨蝕的對(duì)策與建議

1.教師須鼓勵(lì)并提供有效的詞匯學(xué)習(xí)方法減少英語(yǔ)詞匯磨蝕

教師在日常教學(xué)中，應(yīng)適量增加詞匯教學(xué)時(shí)間，尤其是較易磨蝕的詞類(lèi)。在詞匯教學(xué)的過(guò)程中，教師可以向?qū)W生傳授有助于記憶和鞏固詞匯的好方法，這樣既能取得好的實(shí)時(shí)效果，又能使學(xué)生英語(yǔ)詞匯抗磨蝕。

2.學(xué)生需要在英語(yǔ)詞匯上加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)以避免詞匯磨蝕

首先，在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)上，大學(xué)生必須充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在強(qiáng)記簡(jiǎn)單詞匯的基礎(chǔ)上，耐心學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的構(gòu)詞法，熟記單詞的詞根詞綴，加深對(duì)單詞的理解，加強(qiáng)記憶，并發(fā)散式地?cái)U(kuò)充自己的詞匯量。同時(shí)，適當(dāng)擴(kuò)充自己的英語(yǔ)閱讀量，這樣一方面可以源源不斷地增加自己各方面的詞匯量和英語(yǔ)知識(shí)，另一方面還有助于培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，在遇到陌生詞匯時(shí)，能夠結(jié)合上下文語(yǔ)境揣測(cè)大意，完成閱讀與理解?？傊谠~匯學(xué)習(xí)上，大學(xué)生更應(yīng)該自主學(xué)習(xí)，加大對(duì)英語(yǔ)詞匯的接觸，進(jìn)一步保持甚至提高自己的詞匯水平，以克服詞匯磨蝕。

其次，增選合適的學(xué)習(xí)資料可有效抑制大學(xué)生英語(yǔ)詞匯磨蝕問(wèn)題。學(xué)習(xí)資料是大學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的工具，運(yùn)用得當(dāng)，既能幫助大學(xué)生鞏固英語(yǔ)詞匯，提高整體英語(yǔ)水平，還能有效避免詞匯磨蝕。因此，在進(jìn)行英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)前，大學(xué)生務(wù)必要選擇適合本人使用的資料。學(xué)習(xí)中，一方面使用學(xué)習(xí)資料進(jìn)行大量練習(xí)，加強(qiáng)詞匯記憶；另一方面通過(guò)一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)軟件，加強(qiáng)英語(yǔ)聽(tīng)力和口語(yǔ)練習(xí)?？傊?，大學(xué)生可以通過(guò)提高詞匯量來(lái)克服英語(yǔ)詞匯磨蝕問(wèn)題。

英語(yǔ)詞匯磨蝕伴隨詞匯習(xí)得而生，兩者之間存在極其密切的關(guān)系，分析解決詞匯磨蝕對(duì)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)意義重大。因此，中國(guó)大學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)并遵循英語(yǔ)詞匯習(xí)得和磨蝕原理，既重視英語(yǔ)詞匯的拓展，又重視英語(yǔ)詞匯的鞏固，以減少或者避免英語(yǔ)詞匯磨蝕。

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第7篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任意識(shí)

前言

獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，可以被看作是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在承擔(dān)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任中的一種情感體驗(yàn)。積極履行自己對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、集體和他人的職責(zé)，是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在社會(huì)中所面對(duì)的重要問(wèn)題。但是從大學(xué)生群體的現(xiàn)狀來(lái)看，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)的問(wèn)題已經(jīng)成為了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中的一個(gè)突出問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)問(wèn)題的探究，可以為我國(guó)獨(dú)立學(xué)院教育工作的開(kāi)展提供一定的幫助。

一、社會(huì)責(zé)任意識(shí)在獨(dú)立學(xué)院學(xué)生成才中的作用

（一）為獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生提供正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

責(zé)任意識(shí)可以為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生提供正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)責(zé)任意識(shí)的樹(shù)立與強(qiáng)化，可以讓學(xué)生對(duì)自己在社會(huì)生活中所扮演的特殊角色進(jìn)行了解。在對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命進(jìn)行了解以后，他們可以從社會(huì)的要求入手，構(gòu)建個(gè)人的行為模式。

（二）為獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生成才活動(dòng)提供一定的內(nèi)在動(dòng)力

社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，可以讓學(xué)生利用自己的心靈和對(duì)自己的責(zé)任進(jìn)行認(rèn)知。這種責(zé)任意識(shí)可以讓學(xué)生的成才熱情得到充分的發(fā)揮。在學(xué)生的成才活動(dòng)中，責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化可以讓他們的自律性得到有效的提升。在對(duì)不良的情感和情緒進(jìn)行有效控制以后

（三）為學(xué)生在成才活動(dòng)中發(fā)展智力水平提供幫助

社會(huì)責(zé)任意識(shí)對(duì)大學(xué)生求知欲和事業(yè)心的發(fā)展有著―定的影響。他可以讓學(xué)生在成才活動(dòng)中，對(duì)自己的智力潛能進(jìn)行充分的發(fā)揮。在樹(shù)立了正確的責(zé)任意識(shí)以后，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲。并會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一些疑難問(wèn)題進(jìn)行積極探索，這就可以在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造才能進(jìn)行充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，對(duì)他們的智力效率進(jìn)行有效的提升。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)和原因

（一）社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生責(zé)任意識(shí)偏低的問(wèn)題主要表現(xiàn)在了以下幾個(gè)方面，首先。在對(duì)干部的任何國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)系的處理過(guò)程中，一些學(xué)生存在著過(guò)于重視個(gè)人利益的問(wèn)題。在質(zhì)變和勤工儉學(xué)問(wèn)題中，學(xué)生往往關(guān)注的是個(gè)人的私利，而不是社會(huì)發(fā)展的需要。第二，在個(gè)人與他人之間的關(guān)系的處理過(guò)程中，一些學(xué)生也表現(xiàn)出了缺乏助人為樂(lè)的品質(zhì)的問(wèn)題，在過(guò)度以自我為中心區(qū)的情況下，一些學(xué)生表現(xiàn)出了對(duì)集體利益和別人感受缺乏關(guān)注的問(wèn)題。初次以外，還有很多學(xué)生把大學(xué)看作是自己享樂(lè)的天堂，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏關(guān)注。

（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)偏低的主要原因

社會(huì)責(zé)任缺失的問(wèn)題與家庭教育、學(xué)校教育和學(xué)生自身方面的因素之間存在著一定的關(guān)聯(lián)。從家庭教育的因素來(lái)看，一些父母對(duì)子女的溺愛(ài)現(xiàn)象會(huì)讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)以后表現(xiàn)出過(guò)于關(guān)注自我的現(xiàn)象。對(duì)人格教育和思想道德教育的忽視，會(huì)讓一些學(xué)生表現(xiàn)出“有才無(wú)德”的現(xiàn)象。父母的不良行為也會(huì)給孩子帶來(lái)一些錯(cuò)誤的示范。從學(xué)校教育來(lái)看，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式讓升學(xué)率成為了衡量中小學(xué)教學(xué)水平的重要指標(biāo)。在這一教育模式的影響下，學(xué)生的考試成績(jī)成為了教師最為關(guān)注的問(wèn)題。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)和教師的績(jī)效考評(píng)聯(lián)系在一起，在這樣的教學(xué)的環(huán)境下，教師在教學(xué)工作中會(huì)表現(xiàn)出重視知識(shí)教育，忽視道德教育的問(wèn)題。這種畸形的教育模式也會(huì)讓一些學(xué)生表現(xiàn)出道德水準(zhǔn)低的問(wèn)題。從學(xué)生的自身因素來(lái)看，一些學(xué)生在進(jìn)入獨(dú)立學(xué)院以后，“獨(dú)立學(xué)院”這個(gè)稱(chēng)謂會(huì)讓一些學(xué)生心灰意冷。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生生源層次相對(duì)較低，學(xué)生文化素質(zhì)偏低的問(wèn)題也會(huì)讓學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)有所缺乏。一些學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)自身思想道德素質(zhì)缺乏關(guān)注的問(wèn)題，也會(huì)讓學(xué)生對(duì)自身的責(zé)任意識(shí)有所忽視。

三、培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的策略

（一）對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行明確

從唯物主義的發(fā)展觀來(lái)看，人類(lèi)的責(zé)任意識(shí)在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步歷程中發(fā)揮著一定的推動(dòng)作用。人類(lèi)的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的完整統(tǒng)一，是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。它也是對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)工作的終極目標(biāo)。在對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，遠(yuǎn)期培養(yǎng)目標(biāo)與近期培養(yǎng)目標(biāo)之間的結(jié)合，也是獨(dú)立學(xué)院所要關(guān)注的問(wèn)題。在對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)意識(shí)的近期目標(biāo)可以氛圍以下幾個(gè)部分，一是公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)；而是青年社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，第三是獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。時(shí)代責(zé)任意識(shí)、社會(huì)公德責(zé)任意識(shí)、政治責(zé)任意識(shí)和經(jīng)濟(jì)、文化、民族責(zé)任意識(shí)可以被看作是責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)工作中的重要內(nèi)容。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到獨(dú)立學(xué)院人才培養(yǎng)過(guò)程之中

人生觀價(jià)值觀教育和思想教育是對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行提升的重要方式。對(duì)此學(xué)?？梢圆扇∩鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與人才培養(yǎng)工作相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。在專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)中，學(xué)校可以將核心價(jià)值觀的思想融入到專(zhuān)業(yè)理論教育的各個(gè)方面之中，并要對(duì)社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才的全方位要求進(jìn)行充分考慮，以便讓學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)得到有效的提升。核心價(jià)值觀與思想政治理論課程教材之間的結(jié)合，可以讓學(xué)生對(duì)自身所承擔(dān)的歷史使命感進(jìn)行充分了解。在校誠(chéng)信檔案的建設(shè)，也可以為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展區(qū)提供一定的幫助。在實(shí)踐教學(xué)體系之中，以“習(xí)慣養(yǎng)成”“紀(jì)律養(yǎng)成”“和“時(shí)間觀念養(yǎng)成”為核心的養(yǎng)成教育的開(kāi)展，可以讓價(jià)值觀教育在實(shí)踐教學(xué)中得到有效滲透。在學(xué)生的素質(zhì)拓展體系的構(gòu)建過(guò)程中，獨(dú)立學(xué)院需要對(duì)人文教育在學(xué)生人格培養(yǎng)過(guò)程中的作用進(jìn)行發(fā)揮，并要對(duì)核心價(jià)值觀在學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的導(dǎo)向作用進(jìn)行充分發(fā)揮。

（三）對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行有效引導(dǎo)

對(duì)學(xué)生人生價(jià)值追求的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)的引導(dǎo)，是對(duì)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)的重要措施。在對(duì)文化知識(shí)這一基礎(chǔ)根基進(jìn)行夯實(shí)以后，學(xué)院可以通過(guò)心理品質(zhì)培養(yǎng)工作的開(kāi)展，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值目標(biāo)。學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的技術(shù)長(zhǎng)目標(biāo)。它是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生走入社會(huì)的基礎(chǔ)保障，也可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的人生理想。在與合作精神的培養(yǎng)工作為核心對(duì)此全面發(fā)展教育體系構(gòu)建以后，與公眾利益有關(guān)的高級(jí)責(zé)任意識(shí)就成為了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的主要表現(xiàn)。只有讓學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)與高級(jí)學(xué)習(xí)責(zé)任層次相吻合，才能對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的人才素質(zhì)新要求進(jìn)行充分滿(mǎn)足。

（四）對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)途徑進(jìn)行拓展

獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生培養(yǎng)工作涉及到了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容，一是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，二是學(xué)生的創(chuàng)新能力，第三是學(xué)生的思想到的修養(yǎng)。科學(xué)化有效化的人才培養(yǎng)方式的構(gòu)建，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要措施。納緇嵩鶉我饈兜吶嘌問(wèn)題來(lái)看，獨(dú)立學(xué)院可以對(duì)以下幾種措施進(jìn)行運(yùn)用，首先，獨(dú)立學(xué)院可以對(duì)自身的價(jià)值觀調(diào)控機(jī)制進(jìn)行完善。這一機(jī)制需要把愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義看作是基本的價(jià)值導(dǎo)向。規(guī)章制度和校園文化建設(shè)活動(dòng)的開(kāi)展，可以在讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

第8篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

1當(dāng)前高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

當(dāng)代高職院校大學(xué)生普遍有較高的文化素質(zhì)，他們中不乏有理想有抱負(fù)的技術(shù)人才他們積極進(jìn)取，易接受新事物，可塑性強(qiáng)，有著較高的綜合素質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這是主流。然而不可否認(rèn)的是，仍然有部分高職生社會(huì)責(zé)任感淡漠，這不能不引起全社會(huì)和教育工作者的思考。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)代高職院校大學(xué)生責(zé)任感的缺失主要表現(xiàn)如下：

1.1在利益取舍上，輕社會(huì)利益，重個(gè)人利益

利益觀是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要組成部分，也是其具體體現(xiàn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮涌至校園，高職生受利益的驅(qū)動(dòng)也日漸增強(qiáng)，他們的利益觀念也慢慢凸現(xiàn)出來(lái)，對(duì)社會(huì)責(zé)任感在高職生思想中的形成與強(qiáng)化是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。社會(huì)的責(zé)任是通過(guò)個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系反映的，社會(huì)的整體利益始終是社會(huì)責(zé)任的價(jià)值取向。但當(dāng)代高職生作為大學(xué)生當(dāng)中的一個(gè)組成部分，卻在對(duì)個(gè)人利益和他人利益或社會(huì)利益的關(guān)系的理解和處理上存在著明顯的偏頗與失衡。在關(guān)于"當(dāng)個(gè)人、集體、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你會(huì)怎么做？"的調(diào)查中，高達(dá)65.30%的同學(xué)選擇了"在不損害個(gè)人利益基礎(chǔ)上，考慮集體和國(guó)家利益"21.4%選擇"集體、國(guó)家利益優(yōu)先"，僅13.3%"犧牲個(gè)人利益，顧全集體和國(guó)家利益".由此可知，當(dāng)代高職生的社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)明顯的向個(gè)人利益傾斜的趨向，他們持有的義利觀建立在個(gè)人利益與社會(huì)利益兩者之間的一種既能滿(mǎn)足個(gè)人利益，又能滿(mǎn)足社會(huì)需要的平衡點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，這種平衡非常脆弱，一旦兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)，尤其是涉及到個(gè)人具體利益時(shí)，一些高職生往往首先考慮個(gè)人會(huì)利益。

2.2在理想追求上，輕社會(huì)理想，重個(gè)人理想

對(duì)于處在人生成長(zhǎng)關(guān)鍵期，而又比其他大學(xué)生更早面對(duì)社會(huì)的高職生來(lái)說(shuō)，理想在他們的人生歷程中發(fā)揮重要的導(dǎo)向功，是他們思想與行為的定向器。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代高職生是有理想的，他們對(duì)自己的未來(lái)抱有美好的設(shè)想并樂(lè)意為此而奮斗， 大部分學(xué)生認(rèn)同社會(huì)理想，推崇奉獻(xiàn)精神，擁護(hù)社會(huì)責(zé)任感，但部分學(xué)生卻容易受個(gè)人主義支配，在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)技能的掌握、自我發(fā)展的程度和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)水平更加注重，對(duì)個(gè)人前途發(fā)展、幸福指數(shù)等十分強(qiáng)調(diào)，而對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)卻表現(xiàn)相對(duì)淡漠，不能將個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，缺乏對(duì)自身歷史使命的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)以及基于這種認(rèn)識(shí)的對(duì)社會(huì)理應(yīng)具有的主人翁精神，僅僅將理想局限于個(gè)人范疇內(nèi)。在調(diào)查"你努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？"的問(wèn)題時(shí)，47.9%的同學(xué)選擇"為了自己將來(lái)更美好的生活和更高的自我發(fā)展"，26.5%的同學(xué)選擇"為了報(bào)答父母"，25.6%選擇"為了學(xué)以致用，使國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大"。由此可見(jiàn)，高職生當(dāng)中，淡摸社會(huì)政治理想，而偏重個(gè)人理想、生活理想的同學(xué)占據(jù)絕大多數(shù)。

1.3在價(jià)值取向上，輕社會(huì)價(jià)值，重個(gè)人價(jià)值

價(jià)值取向，是指人們基于某種利害關(guān)系所作出的意義認(rèn)定與選擇，具有相對(duì)穩(wěn)固性。價(jià)值取向是人們責(zé)任行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，對(duì)人的行為起著至關(guān)重要的調(diào)節(jié)功能與導(dǎo)向作用。價(jià)值取向有兩種定向：社會(huì)定向和個(gè)人定向，這是當(dāng)代高職生社會(huì)責(zé)任感形成的關(guān)鍵所在。作為各種價(jià)值中的首要價(jià)值選擇，社會(huì)價(jià)值取向具有以為社會(huì)為人民奉獻(xiàn)為最大的樂(lè)趣，以無(wú)私關(guān)心愛(ài)護(hù)他人為自己的職責(zé)的顯著特征。但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和與日俱增的人才競(jìng)爭(zhēng)壓力，部分高職生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏移，由重社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)為重個(gè)人價(jià)值，將目光僅僅定格于個(gè)人的發(fā)展，對(duì)個(gè)人價(jià)值有著不合實(shí)際的夸大，認(rèn)為人的價(jià)值在于自我?jiàn)^斗，這樣的極端表現(xiàn)就是凡事從"我"出發(fā)，以"我"為中心。還有一部分高職生十分注重"自我超越"，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位主義，對(duì)自我的關(guān)注程度大大超越了對(duì)社會(huì)、他人以及父母的關(guān)注。如在"你認(rèn)為幸福是什么？"的調(diào)查中，45.6%的同學(xué)選擇"全面實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自我發(fā)展"，33.7%的同學(xué)選擇"擁有良好的物質(zhì)生活"，只有20.7%的同學(xué)選擇"奉獻(xiàn)社會(huì)，為人民服務(wù)"。這充分顯示出部分高職生存在著將個(gè)人價(jià)值凌駕于社會(huì)價(jià)值之上的觀念，在面臨個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的選擇時(shí)，往往最先考慮的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，這種行為，使社會(huì)責(zé)任感的形成與社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)履行成為空談。

1.4在義利選擇上，輕社會(huì)道義，重個(gè)人得失

社會(huì)道義是人們理性升華的一種高尚情操，一直以來(lái)被人們所尊崇。這本該是當(dāng)代高職生所具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，但許多高職生在義利的選擇過(guò)程中考慮條件、講求策略，力求在社會(huì)道義和個(gè)人得失之間找到"折中點(diǎn)"，希望既能保持對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，同時(shí)又能夠兼顧自己的個(gè)人得失，或是至少要將個(gè)人損失降到最低程度。在調(diào)查"假如在路上看見(jiàn)古稀老人跌倒在地，你會(huì)怎么做？"時(shí)，高達(dá)67.6%的同學(xué)選擇"不會(huì)主動(dòng)幫忙，但會(huì)撥打急救電話"， 8.9%的同學(xué)"怕惹事上身，一旁觀望"，只有23.50%的同學(xué)選擇"立即走過(guò)去攙扶并送醫(yī)院"，可見(jiàn)，當(dāng)代高職生對(duì)利益觀、社會(huì)道義有一個(gè)基本正確的認(rèn)識(shí)，但存在著知與行的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，這反映出高職大學(xué)生生在面對(duì)義利選擇時(shí)，處在一種既不破壞他人利益，又不主動(dòng)維護(hù)社會(huì)道義的消極"不作為"層次上，這對(duì)于其社會(huì)責(zé)任感的形成和社會(huì)義務(wù)與責(zé)任的自覺(jué)履行產(chǎn)生了巨大的阻礙。

2造成高職生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因分析

2.1高職教育的功利性

責(zé)任教育是學(xué)校人文素質(zhì)教育的重要組成部分，其主要功能在于夯實(shí)學(xué)生道德修養(yǎng)，培育學(xué)生人格品質(zhì)。高職教育是以就業(yè)為目標(biāo)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力為培養(yǎng)主線、專(zhuān)業(yè)技術(shù)性人才的培養(yǎng)為落腳點(diǎn)、社會(huì)需求為價(jià)值取向的一種典型的專(zhuān)才教育。高職院校作為生產(chǎn)發(fā)展第一線勞動(dòng)者的輸送渠道，其學(xué)時(shí)緊、學(xué)制短的特點(diǎn)使高職院校不可避免的打上了"授人謀生技藝之作坊"的烙印，在"專(zhuān)業(yè)至上"觀念的引導(dǎo)下，當(dāng)代高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了使學(xué)生得到全發(fā)展的軌道，這種培養(yǎng)體制下的高職生往往忽略了自己在社會(huì)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)，只懂得如何才能讓自己得到在技能上和專(zhuān)業(yè)上的自我提升，暴露出其深刻的功利性。在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，很多高職院校為了生存和發(fā)展的需要，在課程編制上，主要依據(jù)將來(lái)所擔(dān)任職業(yè)所需能力的要求或工作過(guò)程導(dǎo)向來(lái)確定。在課程評(píng)價(jià)中，高職院校的評(píng)價(jià)體系大部分以學(xué)生對(duì)技能的掌握程度與操作的熟練程度為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、責(zé)任感的考評(píng)基本流于形式或者完全忽略。這種教育下的高職生只能是被技術(shù)化、功利化和平庸化的"職業(yè)人"，越來(lái)越失去其人文意義，更談不上強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。而責(zé)任教育恰恰是作為一線工作者，最為重要和不可缺少的部分，它決定著高職生走入社會(huì)，走上工作崗位后是否能對(duì)自己的工作、對(duì)社會(huì)履行應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。

2.2對(duì)知識(shí)實(shí)用性的過(guò)分強(qiáng)調(diào)

有關(guān)責(zé)任的知識(shí)和教育是對(duì)待社會(huì)、他人、以及自己的態(tài)度的知識(shí)，這種知識(shí)是幫助高職生完善自身人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)的必要保障，屬于一種非專(zhuān)業(yè)性、非實(shí)用性、非功利性的知識(shí)。而專(zhuān)業(yè)知識(shí)具有高度的職業(yè)性、功用性、實(shí)用性，能幫助高職生提升自己在其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的水平，從而能更好的適應(yīng)所從事的工作。專(zhuān)業(yè)知識(shí)和社會(huì)責(zé)任感孰重孰輕的衡量，取決于高職生的知識(shí)價(jià)值觀。高職生是與社會(huì)一線工作最為接近的大學(xué)生，他們對(duì)知識(shí)功能的判定，基本上是與自己將要從事工作的需求掛鉤。多數(shù)學(xué)生能對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人文知識(shí)持肯定態(tài)度，并在兩者能得以兼顧時(shí)并重，但在二者選其一的情境下，大多高職生以能為自己帶來(lái)什么為標(biāo)準(zhǔn)，他們學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值觀方面很大程度是為了提高自己的生存技能，其次才是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。這種只強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而對(duì)社會(huì)價(jià)值淡漠的思想與社會(huì)責(zé)任感此消彼長(zhǎng)，往往造成了高職生社會(huì)責(zé)任感的弱化甚至消解。高職生對(duì)知識(shí)實(shí)用功利性的過(guò)分追求勢(shì)必對(duì)社會(huì)責(zé)任感的形成造成巨大障礙。

2.3社會(huì)對(duì)高職生的社會(huì)認(rèn)同感偏低

高職院校是輸送我國(guó)高技能應(yīng)用型人才的主要渠道，為我國(guó)培養(yǎng)了一批批服務(wù)于生產(chǎn)、管理第一線的高職人才。高職院校的不斷發(fā)展和高職生隊(duì)伍的逐漸擴(kuò)大，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，但與此相悖的是，社會(huì)和高職生自身對(duì)高職教育的整體認(rèn)同度并不高。首先，受傳統(tǒng)教育觀念影響，人們認(rèn)為接受普通高等教育的學(xué)生才叫真正的大學(xué)生，而對(duì)職業(yè)教育十分冷淡。這種消極影響使社會(huì)難以形成對(duì)高職教育的正確的認(rèn)識(shí)和理解，從而造成了高職生的社會(huì)認(rèn)同度持續(xù)走低。其次，在就業(yè)方面，有相當(dāng)一部分用人單位在衡量一個(gè)人是否適合自己?jiǎn)挝粫r(shí)，唯文憑獨(dú)尊，盲目追求高學(xué)歷、高學(xué)位，對(duì)高職生的認(rèn)同度很低。用人單位認(rèn)同度的低下也造成了高職生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生怨恨，導(dǎo)致了其社會(huì)責(zé)任感的減弱。最后，高職生自身對(duì)高職教育的不認(rèn)同也是造成高職生社會(huì)認(rèn)同度低下。很多高職生選擇高職院校只是他們不能上高等普通院校后，退而求其次的選擇，因而高職生普遍存在不同程度的自卑心理，這樣的心態(tài)也使高職生對(duì)自己的定位欠準(zhǔn)確，或者自暴自棄，最后畢業(yè)后難于找到合適的工作，造成了"高職畢業(yè)生能力有限"的印象，這也很大程度降低了高職生和高職教育的社會(huì)認(rèn)同度。社會(huì)認(rèn)同度是社會(huì)對(duì)一個(gè)群體的價(jià)值肯定，從根本上影響著這個(gè)群體對(duì)社會(huì)的情感，社會(huì)對(duì)其肯定度越高，其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的回饋意識(shí)和責(zé)任情感就越強(qiáng)烈，反之則低。這就造成了高職生對(duì)社會(huì)的感恩回饋意識(shí)薄弱，更談不上自覺(jué)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)了。

第9篇：技師學(xué)院學(xué)生會(huì)范文

郭線廬院長(zhǎng)為活動(dòng)致辭，并且代表西安美術(shù)學(xué)院向來(lái)賓們贈(zèng)送了出版首發(fā)的《陳啟南先生師生聯(lián)展作品集》紀(jì)念專(zhuān)題畫(huà)冊(cè)，他說(shuō)：“今天我們通過(guò)座談會(huì)的形式來(lái)紀(jì)念老院長(zhǎng)陳啟南先生，一是緬懷老院長(zhǎng)為我們學(xué)校發(fā)展做出的貢獻(xiàn)；二是想通過(guò)今天的座談會(huì)，把近三年學(xué)校的發(fā)展變化，特別是雕塑系的發(fā)展變化給老院長(zhǎng)及在座的各位做個(gè)匯報(bào)；三是通過(guò)今天的座談會(huì)，悉心聽(tīng)取大家的意見(jiàn)和建議，面對(duì)新形勢(shì)、新常態(tài)下的發(fā)展機(jī)遇，非常真誠(chéng)地希望大家為西安美術(shù)學(xué)院的發(fā)展共同出謀劃策。陳啟南先生是一位德高望重、具有人格魅力的老前輩，他淡泊名利，性格剛毅，教書(shū)育人并致力于學(xué)院的發(fā)展，是一個(gè)非常優(yōu)秀的美術(shù)教育家。他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的高度責(zé)任感是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模。同時(shí)，他更是一個(gè)非常優(yōu)秀的藝術(shù)家，在他的作品中可以看到藝術(shù)家思想中堅(jiān)強(qiáng)的民族精神，陳啟南先生一直提倡要做中國(guó)特色的雕塑，要體現(xiàn)我們的民族精神，因?yàn)槲覀兊靥巶鹘y(tǒng)文化根基深厚的長(zhǎng)安古都，應(yīng)該發(fā)揮我們自身的優(yōu)勢(shì)，所以，老先生的藝術(shù)感受和藝術(shù)靈感植根于我們這片土壤之中，很多作品煥發(fā)出強(qiáng)烈的民族精神。西安美術(shù)學(xué)院有現(xiàn)在這樣的發(fā)展，我們不能忘記陳啟南老院長(zhǎng)所做出的巨大貢獻(xiàn)，給我們打好了堅(jiān)實(shí)和良好的發(fā)展基礎(chǔ)，我們一定要繼承老前輩們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和忘我的工作精神，希望通過(guò)這樣的活動(dòng)引導(dǎo)大家繼續(xù)關(guān)注我們學(xué)校的發(fā)展建設(shè)，特別是雕塑專(zhuān)業(yè)的發(fā)展建設(shè)，能夠通過(guò)今天這樣的一個(gè)緬懷和追思，以我們優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我們敬愛(ài)的陳啟南老院長(zhǎng)的期望。”

此次座談會(huì)活動(dòng)是紀(jì)念原西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，著名美術(shù)教育家和雕塑家陳啟南先生逝世三周年的系列活動(dòng)之一，目的是追憶陳啟南先生為中國(guó)藝術(shù)和教育事業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)，使老一輩雕塑藝術(shù)家高尚的品德、豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)在當(dāng)代藝術(shù)教育中得到傳承光大。同時(shí)，也借以表達(dá)美術(shù)界同仁和西安美術(shù)學(xué)院師生對(duì)這位為中國(guó)雕塑事業(yè)和教育事業(yè)奉獻(xiàn)一生的杰出藝術(shù)家的緬懷之心與敬仰之情。座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)以圖片方式展示了陳啟南先生的代表作品以及藝術(shù)人生的精彩瞬間。

西安美術(shù)學(xué)院雕塑系主任王志剛在接受采訪時(shí)說(shuō)：“陳啟南先生為我們留下了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)及大批的精品力作，這些作品飽含著陳啟南先生堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律的藝術(shù)主張和創(chuàng)作熱情。作為西安美院雕塑系最初的創(chuàng)建人之一，他和老一輩雕塑家共同奠定了雕塑系發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，特別是在探索中國(guó)特色的民族化雕塑的道路上，做出了艱辛的努力并取得了突出的成績(jī)，他創(chuàng)作的大量雕塑作品中，尤其是在大型主題性城雕造型方面取得的巨大成就，均得益于中國(guó)特色造型的探索，如《唐詩(shī)魂》《唐詩(shī)峽》等明顯有著中國(guó)“寫(xiě)意”風(fēng)格的雕塑作品。分析、研究陳先生等老一輩雕塑家的藝術(shù)成就，對(duì)于我們的當(dāng)代雕塑創(chuàng)作和構(gòu)建中國(guó)特色的雕塑教學(xué)體系有著非?，F(xiàn)實(shí)而重要的意義。他始終關(guān)心著美術(shù)教育的改革發(fā)展，并以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)精神，傳道授業(yè)，澤被后學(xué)，他的高尚品行和治學(xué)風(fēng)范，已深深印入了我們的記憶中，將不斷激勵(lì)我們?yōu)橹袊?guó)雕塑事業(yè)的發(fā)展和西安美術(shù)學(xué)院的美好明天而努力奮斗?！?/p>

陳啟南先生1930年12月出生于江西省萍鄉(xiāng)市。原西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國(guó)城市雕塑委員會(huì)委員、顧問(wèn)。1949年參加革命工作，早年就讀于西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1953年7月留校任教，1956年在中央美術(shù)學(xué)院蘇聯(lián)專(zhuān)家雕塑研究班深造，1960年3月任西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)系雕塑教研組組長(zhǎng)，1978年4月任雕塑系主任，1980年5月任西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，1983年10月任西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，1986年10月晉升為教授，1993年6月離職休養(yǎng)，2013年4月4日因病去世。

陳啟南先生為人正直，嚴(yán)于律己，克己奉公。在擔(dān)任西安美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)期間，為學(xué)院的建設(shè)、發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他離休后，依然關(guān)心學(xué)院發(fā)展，擔(dān)任學(xué)院教學(xué)督導(dǎo)，堅(jiān)持經(jīng)常到教學(xué)一線指導(dǎo)教學(xué)，為學(xué)院建設(shè)，發(fā)展和人才培養(yǎng)工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他從事教育工作幾十年來(lái)，孜孜不倦，潛心育人。在教學(xué)上，他誨人不倦，注重學(xué)生全面發(fā)展，不僅給學(xué)生傳授技藝，還注重培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和藝術(shù)觀，他為國(guó)家培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的美術(shù)人才，深得師生和藝術(shù)界同仁的愛(ài)戴。

陳啟南先生一生致力于雕塑藝術(shù)的研究和創(chuàng)作，始終堅(jiān)持藝術(shù)為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)守、踐行著自己的藝術(shù)理想。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，熱情謳歌新時(shí)代，積極弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，取得了巨大的藝術(shù)成就。1976年他參加了紀(jì)念堂的雕塑創(chuàng)作，并榮獲先進(jìn)工作者稱(chēng)號(hào)。80年代創(chuàng)作的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中》《馬背書(shū)記》等雕塑作品被評(píng)為全國(guó)美展優(yōu)秀作品。90年代創(chuàng)作設(shè)計(jì)的城市雕塑《林則徐》《司馬遷紀(jì)念像》《神醫(yī)扁鵲》《歐陽(yáng)海烈士紀(jì)念像》和《女?huà)z補(bǔ)天》《韓世忠像》等城市雕塑已成為新疆、河南、陜西、湖南等地的標(biāo)志性景觀。